Inschriftentafel C 89 (EFEO-Archiv).

Der Champa-Tempelkomplex in My Son wurde 1999 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt, mit dem englischen Namen „My Son Sanctuary“.

Die Tempel von My Son wurden über einen Zeitraum von 10 Jahrhunderten erbaut, etwa vom 5. bis zum 14. Jahrhundert. Darunter befinden sich Türme, die im Krieg oft zerstört und von den Champa-Königen restauriert oder wiederaufgebaut wurden.

Wertvolles Material aus Inschriften

Informationen zum Bau und zur Restaurierung sind oft in steinerne Türrahmen eingraviert, die an der Architektur angebracht sind, oder auf steinernen Stelen, die vor der Hauptarchitektur aufgestellt sind, manchmal mit einem Dach.

Die Inschrift C 73 aus dem 6. Jahrhundert, die im Bereich zwischen Stupa-Gruppe A und Stupa-Gruppe B gefunden wurde, berichtet vom Wiederaufbau eines Tempels durch König Śamhhuvarman, der zuvor niedergebrannt war. Dies war die Zeit, in der für Tempel mehr Holz und Baummaterialien als Ziegel und Steine ​​verwendet wurden.

Im 7. und 8. Jahrhundert wiesen die Tempel in My Son auch einen Architekturstil auf, der Ziegelfundamente und Dachbogenstützen mit Stein- und Holzkonstruktionen kombinierte; Das einzige heute noch erhaltene Überbleibsel ist der E1-Tempel mit seinen dünnen Wänden, die nicht dazu geeignet sind, ein gemauertes Kuppeldach zu tragen, wie es bei den Tempeln aus späterer Zeit der Fall war.

Bis zu der Zeit, als sie vollständig aus Ziegeln und Stein gebaut wurden, wurden die Tempel von My Son noch in Kriegen zerstört. Insbesondere Statuen und religiöse Gegenstände in Tempeln werden häufig geplündert.

Die Inschrift C 94 aus dem 11. Jahrhundert, die im Turm E gefunden wurde, berichtet vom Wiederaufbau des Tempels von Śrīśanabhadreśvara durch König Harivarman. Dies ist ein alter Cham-Text in Sanskrit-Schrift, der von Louis Finot ins Lateinische transkribiert und ins Französische übersetzt (1904) und dann von Ramesh Majumdar ins Englische übersetzt (1927). Aus den Inschriften geht hervor, dass König Harivarman nach dem Krieg die Restaurierung der Tempel in der Gegend von My Son und in einigen Gegenden von Champa durchführte.

„Der Feind drang in Champa ein, besetzte das Land und nahm allen Besitz der königlichen Familie und der Götter; plünderte die Tempel, Klöster, Dörfer und Einrichtungen zusammen mit Elefanten, Pferden, Büffeln, Kühen, Ernten …; plünderte den Tempel des Gottes Śrīśanabhadreśvara und die Gegenstände, die die Könige von Champa dem Gott geopfert hatten, nahm allen Reichtum weg, nahm alle Tempeldiener, Musiker, Sänger … gefangen zusammen mit dem Besitz des Gottes Śrīśanabhadreśvara; der Tempel wurde leer und es gab keine Anbetung mehr.

König Harivarman sah, dass der Tempel von Śrīśanabhadreśvara in Trümmern lag, also baute er den Tempel des Gottes und viele andere Tempel wieder auf und machte sie schön und vollkommen. Der König stellte alles Notwendige zur Verfügung, um Gott zu dienen: Musiker, Sänger … und der Gottesdienst wurde wiederhergestellt wie zuvor …“

Gold-Kosa, entdeckt in Phu Long 1997. Foto: HXTINH

Auch die auf 1088/1089 datierte Inschrift C 89 in der Turmgruppe D erwähnt die Wiederherstellung des Tempelturms. „Zu dieser Zeit wurde Champa verwüstet. König Jaya Indravarmandeva baute das Land vollständig wieder auf, bis es so schön war wie zuvor.

Der König baute in Tranuk(?) einen Tempel für den Gott Indralokeśvara und bot viel Reichtum. Der König spendete Kośas aus Gold und Silber sowie zahlreiche Gegenstände für den Gottesdienst in den Tempeln. Alle Tempel der Götter erlangten wieder ihren ursprünglichen Wohlstand, ihre Schönheit und Würde …“

Die 1157/1158 angelegte und in der Turmgruppe G gefundene Inschrift C 100 dokumentiert die Leistungen eines Königs mit dem Titel Harivarman (derselbe Titel wie der König in der Inschrift C 94). „Nachdem der König „kamvos ca yavana“ (Kambodscha und Dai Viet) besiegt hatte, baute er gemäß einem Wunsch den zerstörten Tempel des Gottes Shiva wieder auf … Während der Herrschaft des Königs gelangten alle Götter und Menschen zu Wohlstand, und das Land Champa schien in eine glorreiche Ära zurückzukehren …“

Die Verbindung von der Inschrift zum Artefakt

Im 20. Jahrhundert entdeckten Archäologen und Restauratoren in einigen Turmmauern beschädigte architektonische Details, ein Beweis dafür, dass die Handwerker der Champa Materialien aus zuvor zerstörten Gebäuden wiederverwendet hatten.

Auch die Gegenstände und Statuen im Inneren des Tempels wurden im Lauf der Geschichte zerstört, vergraben oder versenkt, nur um Tausende von Jahren später wieder aufzutauchen. Im Jahr 2012 brachte ein wundersamer Regen in der Turmgruppe E ein perfektes Linga-Idol zum Vorschein, das trotz sorgfältiger Untersuchungen und Untersuchungen durch Archäologen über 100 Jahre lang nicht entdeckt worden war.

Linga mit dem Bild von Shiva, entdeckt 2012. Foto: VVT

Dies ist ein Linga mit einer typischen Form mit drei Abschnitten: quadratisch, achteckig und rund. Insbesondere weist er ein Relief mit dem Kopf des Gottes Shiva auf, das sich über den oberen Abschnitt des Linga erstreckt und genau die Geschichte vom Ursprung des Linga in den hinduistischen Schriften darstellt.

In Bezug auf Stil und Steinmaterial wird dieses Linga-Idol auf das 8. Jahrhundert datiert, dieselbe Zeit wie der Altar im E1-Turm, und gilt als Nationalschatz.

Im Jahr 1997 entdeckte ein Schrottdetektor zufällig die Schallwellen eines goldenen Kopfes einer Shiva-Statue, der in einem Garten im Dorf Phu Long in der Gemeinde Dai Thang (Dai Loc) am Nordufer des Flusses Thu Bon vergraben war, symmetrisch zur Lage des heiligen Landes My Son am Südufer.

Die Form des Kopfes der Shiva-Statue zeigt, dass es sich um einen Teil einer Kośa handelt, einer Art Kappe, die den Kopf einer Linga-Statue bedeckt, die von den Champa-Königen dem Gott Shiva dargeboten wurde und in vielen Inschriften in My Son erwähnt wird. Das Artefakt wurde außerdem als Nationalschatz eingestuft.

Und vor kurzem (2023) wurde eine Bronzestatue der Göttin Durgā (Umā/Parvatī) von den Sicherheits- und diplomatischen Diensten der USA und Großbritanniens an Vietnam zurückgegeben. Den Aufzeichnungen zufolge handelt es sich um ein Artefakt, das in der Gegend von My Son entdeckt und illegal dorthin verbracht wurde.

Die restaurierten Tempel und Schreine, die Rückkehr der Kultgegenstände – das klingt zunächst wie eine zufällige Geschichte, doch in ihr finden sich Echos aus den Herzen, Worte auf Steinstelen aus alten Zeiten.

Quelle: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html