Das Haus zeigt Modelle, die dem Widerstandsleben des Stieng-Volkes – der Kommune Bom Bo – während der Jahre des Widerstands gegen den amerikanischen Imperialismus dienen.

Im Widerstandskrieg gegen die einfallenden amerikanischen Imperialisten trug das Riesenfeuer zum Sieg in der Dong Xoai-Phuoc Long-Kampagne bei. Vereintes Land; erneuern; Durch die Integration in die Welt rücken das Volk der Stieng und andere ethnische Gruppen im zentralen Hochland im Licht der Fackel enger zusammen und tragen dazu bei, dass das ganze Land zuversichtlich in die Ära der Entwicklung eintritt.

Vor mehr als 50 Jahren durchquerten Soldaten Truong Son barfuß auf ihrem Weg nach Süden. Und heute nehmen wir, die jüngere Generation, ein Flugzeug „von Nord nach Süd“ und reisen dann in einem klimatisierten Auto weiter, um das Land des Feuers zu finden. Soc Bom Bo ist einer der Orte, die wir ausgewählt haben. Da wir zum ersten Mal im Weiler Bom Bo waren, sagte Herr Cao Minh Truc, stellvertretender Direktor und stellvertretender Chefredakteur von Radio, Fernsehen und Zeitung Binh Phuoc, stolz: „Wissen Sie, in drei Tagen und Nächten haben fast 100 Stieng-Leute und Soldaten nicht geschlafen, um rechtzeitig über fünf Tonnen Reis mit Handstößeln zu zerstampfen und so unsere Armee in der Schlacht zwischen Dong Xoai und Phuoc Long zu unterstützen.“

Entfernung von der Stadt. Von Dong Xoai zum Dorf Bom Bo ist es auch kürzer. Die Straßen zogen sich zurück und ließen entlang der Straße weitläufige Obstgärten voller Früchte, Cashewnüsse, Pfeffer und Kautschukwälder zurück. Plötzlich wurde das Auto langsamer und alle jubelten aufgeregt: Direkt vor dem Auto war ein großes Willkommenstor im architektonischen Stil der Häuser der Menschen im zentralen Hochland ... Und ein Dorf namens Bom Bo im ethnischen Kulturschutzgebiet S'tieng wurde auf einer Anhöhe erbaut, umgeben von duftenden weißen Jasminblüten, wodurch die Geschichte der Reiseleiterin des Schutzgebiets, Frau Hoang Thi Thu Huong, lebendig wird, wie jede Filmszene, die das Arbeits- und Kampfleben der Menschen in S'tieng in den Jahren nachstellt, als feindliche Bomben und Kugeln ihre Heimat verwüsteten.

Das 20 Tonnen schwere Lithophon-Set wurde von der Vietnam Record Organization als das größte Lithophon-Set in Vietnam anerkannt.

Ja! Der Krieg ist vorbei, ein halbes Jahrhundert lang wurden Land und Flüsse wieder vereint. Doch wenn man hierherkommt, um den Klang von Gongs, Trommeln, Khom-Pi-Flöten, Bau-Mbuot-Pfeifen, Ding-Jut-Zithern und Lithophonen zu hören, die die tiefempfundenen Gefühle der Stieng-Bevölkerung in den Jahren widerspiegeln, als sich die Menschen der roten Erde des zentralen Hochlands mit der Partei vereinigten, um den Feind zu bekämpfen und ihr Ziel der Vereinigung des Landes zu verwirklichen... Die alten Menschen und Szenen sind im Licht der Bambusfackeln in die Geschichte eingraviert. Frau Thu Huong sagte: „Bom Bo hat noch die Ältesten Dieu Len und Dieu M'Rieng als lebende Zeugen.“

Mit 80 Jahren ist der alte Dieu Len immer noch so stark wie ein großer Baum im Bambuswald. Gia gilt als lebendige Geschichte des Stieng-Volkes. In den „Erinnerungen“ des alten Mannes finden sich viele Geschichten über die Heldentaten des Dorfes. Da die Bom Bo-Leute jahrelang Bambusfackeln zum Zerstampfen von Reis zur Versorgung der Armee verwendeten, waren sie im Alter nicht mehr so ​​groß wie ein Stößel, schlossen sich aber bald der Guerillagruppe an und arbeiteten als Kuriere, um Briefe an die Kader im Stützpunkt zuzustellen. Mit einem aufrichtigen und einfachen Spruch: Wir können, wie viele unserer Landsleute im Dorf, weder lesen noch schreiben, aber wenn wir gute revolutionäre Soldaten kennen, werden wir ihnen gemeinsam folgen.

Mit fast 20 Jahren trat er der Armee bei, kämpfte mit seiner Einheit direkt in über 40 Schlachten, erzielte kontinuierlich Erfolge und wurde von seinen Vorgesetzten viele Male mit den Titeln „tapferer Krieger, der das Böse vernichtete und Zangen zerbrach“ und „tapferer Krieger, der das Marionettenregime der USA zerstörte“ ausgezeichnet. Er ist stolz auf seine Leistungen, lebt jedoch bescheiden und ist seinen Kindern und Enkeln ein gutes Beispiel, von dem sie lernen und dem sie nacheifern können.

Schon in den frühen sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts drangen die USA und ihr Marionettenregime kontinuierlich in das Land ein und zwangen die Menschen, sich in strategisch wichtige Dörfer zurückzuziehen, um dort ihren Plan zur Zerstörung der Revolution umzusetzen und die Menschen von der Revolution abzuschneiden. Beim Betrachten der Ausstellungsstücke im Naturschutzgebiet, darunter lange hölzerne Mörser, Arbeitsgeräte, provisorische Häuser aus Bambus und Strohdächer, war Frau Huong bewegt: „In diesem Zusammenhang verließen die Menschen von Bom Bo ihre Häuser und Besitztümer und folgten einander in den Wald, um der Revolution zu folgen.“

Das aus Bronze und Zinn gefertigte Gongset für Aufführungen wurde von der Vietnam Record Organization als das größte in Vietnam anerkannt.

Im neuen Land bauten die Menschen Hütten, um sich vor Sonne und Regen zu schützen. Ermutigen Sie sich gegenseitig, das Land schnell zu roden und Maniok und Mais anzubauen. Während sie aktiv produzierten und an Kämpfen gegen den Feind teilnahmen, traten junge Männer der Armee und Guerilla bei und arbeiteten als Verbindungsleute. Frauen und Kinder stampften jede Nacht im Licht des Bambusfeuers Reis, um die Armee zu ernähren. Das Leben im neuen Land war nicht üppig, jeder Mensch aß nur eine halbe Dose Reis pro Tag, daher wurde der neue Ort scherzhaft „Halbe Dose“ genannt. Daher hat die Half Can Base auch ihren Namen. Nach der Befreiung blieben die Stieng bis 1989 im Stützpunkt Nua Lon und wurden dann aufgefordert, in das Dörfchen Bom Bo umzuziehen.

Wenn die Leute von Stieng über die Teilnahme am Widerstandskrieg in Bom Bo sprechen, erwähnen sie oft den alten Mann Dieu M'Rieng, der dieses Jahr 72 Jahre alt wird. Sein Vater, Dieu Minh, war früher Vorsitzender der Provinz-Landwirtschaftsvereinigung. Er spezialisierte sich auf die Organisation der Produktion und die Mobilisierung von Menschen zur Teilnahme an der Truppenaufstellung und zum Dienst im Widerstand.

Der alte Mann Dieu M'Rieng ging wie die Dorfbewohner tagsüber auf die Felder und zerstampfte nachts mit Bambusfackeln Reis, um die Armee zu ernähren. Als er volljährig wurde, meldete er sich freiwillig zur Armee. Er beteiligte sich am Widerstand bis zu dem Tag, an dem die Befreiungsflagge auf dem Dach des Unabhängigkeitspalastes gehisst wurde. Anschließend wechselte er als Kader zum Parteikomitee des Bezirks Bu Dang, wo er bis zu seiner Pensionierung arbeitete.

Frau Hoang Thi Thu Huong, Reiseleiterin des Stieng Ethnic Cultural Conservation Area - Dorf Bom Bo, macht Touristen mit dem Klang von Stößeln und Mörsern vertraut, die am Bambusfeuer des Stieng-Volkes Reis zerstoßen.

Laut den Ältesten ist das materielle und spirituelle Leben der Stieng eng mit dem Bambusbaum verbunden. Bambus wird für Wohnhäuser, Haushaltsgegenstände und Produktionswerkzeuge verwendet. Aus den Bambussprossen werden Bambussuppe, Klebreis und Musikinstrumente wie Khom Pi, Mbuot und Dinh Jut hergestellt sowie Stangen für das Frühlingsfest. Der alte Mann ist stolz darauf, ein professioneller Berater für das Projekt zur Wiederherstellung und Erhaltung des Stieng Ethnic Cultural Conservation Area – Dorf Bom Bo – zu sein.

Das Stieng Ethnic Cultural Conservation Area – Bom Bo Village erstreckt sich über eine Fläche von über 113 Hektar. Unter dem tiefgrünen Blätterdach des Waldes, erfüllt vom Zirpen der Zikaden, befindet sich das traditionelle Langhaus des Stieng-Volkes der Bu Lo-Gruppe. Als nächstes kommt das größte Gong-Set in Vietnam, jedes wiegt zwischen 130 und 750 kg. Daneben steht ein riesiges Lithophon, jeder Balken wiegt 400–600 kg und entspricht einer Musiknote. Herr Pham Anh Tuan, Direktor des Kultur-, Sport- und Radio- und Fernsehzentrums des Bezirks Bu Dang, teilte uns mit: „In der Gegend gibt es 13 Gong-Teams mit 70 Künstlern, die wissen, wie man auftritt.“

Das Langhausviertel zieht zahlreiche in- und ausländische Touristen an.

Neben den riesigen Gongs und Steininstrumenten des zentralen Hochlands spürte ich die magischen Klänge, die die Seele des Waldes und der Berge trugen. Dieser Klang sprach aus den Herzen der Menschen von Stieng, die der Partei treu und standhaft folgten und die Armee bei der Niederlage der amerikanischen Invasoren aktiv unterstützten. und gemeinsam ein Land aufbauen, das jeden Tag wohlhabender und florierender wird. Dieu Coc – ein Sohn des Eichhörnchens Bom Bo – sagte humorvoll: Mörser und Stößel der Vergangenheit gibt es noch immer, aber das Geräusch des stampfenden Reises hallt noch seit Tausenden von Jahren nach. Weil es ein Widerstandslied voller Stolz ist, in dem das Licht der Fackel widerhallt. Lassen Sie die Gongs, Becken, Khom-Pi-Flöten, Bau-Mbuot-Flöten und Ding-Jut-Zithern neben dem Krug Reiswein für immer mit den magischen Klängen der Berge und Wälder widerhallen.

Die riesige Fackel ist nicht nur ein Symbol des Patriotismus, sondern auch ein unverzichtbarer Teil des spirituellen Lebens der Stieng. Laut Thi Xia und Thi Don erinnert uns die riesige Fackel daran, unsere Herzen unseren Vorfahren zuzuwenden und die kulturelle Quintessenz zu bewahren, die über die Jahrhunderte weitergegeben wurde. Und der Bambus sprühte ein flackerndes Feuer, sodass die Kinder sich um den Dorfältesten versammeln und dem Epos lauschen konnten. Das ist richtig: Der Feuerschirm ermöglicht es Frauen und Mädchen, Baumwolle fehlerfrei zu weben; Lassen Sie die Jungen stabile Körbe flechten, damit die Liebe zwischen Paaren ewig währt.

50 Jahre sind seit der Wiedervereinigung des Landes vergangen, doch die Fackel brennt noch immer in den Herzen der Menschen in S'tieng, die fest an die Richtlinien der Partei und die Rechtspolitik des Staates glauben. Heute ermutigt das geschäftige Geräusch von Stößeln und Händen im Weiler Bom Bo die Menschen in Stieng, ihre Sozialökonomie zu entwickeln und ihre eigene einzigartige kulturelle Identität aktiv zu bewahren und zu fördern. Dadurch wird das Fackellicht und der Klang des Bom Bo-Stößels Freunden auf der ganzen Welt nähergebracht.