Touristen besuchen den Po-Rome-Turm im Dorf Hau Sanh, Gemeinde Phuoc Huu (Bezirk Ninh Phuoc, Ninh Thuan)

Erbe der Architekturkunst und Tempelskulptur

In den gesamten Provinzen der South Central Coast und des Central Highlands wurden Reliquien des Champa-Tempels errichtet. Die Kultgegenstände im Tempel sind Hindu-Götter wie Brahma, Vishnu, Shiva, die heilige Kuh Nadin und die Linga-Yoni-Symbole. Darüber hinaus gibt es Göttinnen, Götter, Maskottchen und Nationalhelden, die vom Volk der Cham nach ihrem Tod zu Gottheiten erhoben wurden. In Bezug auf religiöse Architektur gibt es zwei wichtige heilige Stätten: das My Son-Heiligtum (Quang Nam) und das Cat Tien-Heiligtum (Lam Dong). In Ninh Thuan und Binh Thuan führen die Cham auch jährliche Gottesdienste in den Tempeln Po Klaong Garay und Po Rame (Ninh Thuan) sowie in den Tempeln Po Dam und Po Sah Anaih (Binh Thuan) durch.

Tempel in Ninh Thuan und Binh Thuan werden als lebendiges Kulturerbe geehrt. Die Tempel Hoa Lai und Po Klaong Garay wurden 2016 vom Premierminister mit dem Zertifikat eines besonderen Nationaldenkmals ausgezeichnet. Die Cham-Tempel haben einen historischen, architektonischen und skulpturalen Wert, der mit dem von Angkor Wat in Kambodscha, Wat Phu in Laos und Borobudur in Indonesien vergleichbar ist. Um den Wert des kulturellen Erbes der Cham hervorzuheben, wurden die Tempel und Türme als Reiseziele ausgewählt, genutzt und in- und ausländischen Touristen vorgestellt, um den lokalen Tourismus zu fördern. Darüber hinaus ist die Tempelreliquie eine attraktive spirituelle und kulturelle Touristenattraktion und bildet eine Brücke und Verbindung zur Entwicklung des transnationalen Tourismus.

Religiöses Kulturerbe

Das Volk der Cham bekennt sich zu vielen Religionen und bildet so eine einzigartige und vielfältige kulturelle Identität. Dazu gehören die Cham-Brahman-Gemeinschaft, die Cham-Bani-Gemeinschaft und die Cham-Islam-Gemeinschaft.

Nach den Ergebnissen der Volks- und Wohnungszählung 2019 beträgt die Einwohnerzahl von Cham 178.948 Personen. Davon sind 64.547 Menschen Cham, die der Brahmanen-Religion folgen. In Ninh Thuan lebt die Cham-Brahman-Gemeinschaft in 15 Palei (entspricht einer Weiler-/Dorfeinheit). Die wichtigsten Wirtschaftszweige der Cham sind der Nassreisanbau und die Viehzucht. Im Rahmen ihrer kulturellen Aktivitäten bewahren die Cham-Brahmanen auch viele traditionelle Feste und Ahnenkultbräuche. Jedes Jahr öffnen Würdenträger wie Po Adhia (der Abt des Tempels), Frau Pajau (die Schamanin), Herr Kadhar (der Kanyi-Spieler und Hymnensänger) und Herr Camanei (Herr Tu, der für die Kostüme und die Durchführung des Rituals des Badens der Götterstatue zuständig ist) den Turm, damit Gläubige Opfergaben zum Turm bringen können, um die Götter anzubeten.

Neben der Anbetung von Göttern in Tempeln organisieren die Cham-Brahmanen auch viele religiöse Praktiken im Zusammenhang mit landwirtschaftlichen Ritualen. Dazu gehört die Verehrung des Reisgottes, der vom Cham-Volk als Mutter des Wohlstands und des Glücks verehrt wird. Der Glaube an die Verehrung des Reisgottes ist nicht nur in der Kultur ethnischer Gruppen in Vietnam präsent, sondern auch in südostasiatischen Ländern mit landwirtschaftlicher Nassreisproduktion.

Festtanz beim Rija Nagar Festival im Dorf Huu Duc, Gemeinde Phuoc Huu, Bezirk Ninh Phuoc, Provinz Ninh Thuan

Die Cham Bani-Gemeinschaft lebt in Ninh Thuan und Binh Thuan. In jedem Dorf wurde eine Moschee (Sangmagik) errichtet, in der die Gläubigen ihre Übungen durchführen konnten. Das Hauptobjekt der Anbetung des Cham-Bani-Volkes ist Allah, der in Cham als Awluah ausgesprochen wird. Neben der Verehrung des höchsten Wesens Awluah praktizieren die Cham Bani auch die Verehrung ihrer Vorfahren (Éw muk kei) und der Yangs, die zum Göttersystem in den Tempeltürmen gehören. Dies ist eine einzigartige Eigenschaft, die nur noch das Volk der Cham Bani in Ninh Thuan und Binh Thuan in seinem religiösen Leben praktiziert. Jeder Clan wählt einen Vertreter, der sich den Acar-Reihen anschließt, um seine Religion auszuüben, Arabisch anhand des Korans zu lernen, an Zeremonien in der Moschee teilzunehmen und sich um die Hochzeiten und Beerdigungen des Clans zu kümmern.

Die Acar-Hierarchie ist in viele Ebenen von niedrig bis hoch unterteilt, darunter: Acar, Madin, Katip, Imam und Po Gru ist das Oberhaupt der Geistlichkeit. Po Gru hat die oberste Aufgabe, alle Aktivitäten im Zusammenhang mit den Glaubensvorstellungen und Religionen des Cham-Bani-Volkes zu verwalten und zu leiten. Jeder Tempel wird von einem Po Gru geleitet. Wenn ein Po Gru stirbt, wird ein anderer Po Gru als sein Nachfolger gewählt. Zusätzlich zu den religiösen Aktivitäten in der Kirche organisieren die Cham Bani auch das Neujahrsfest (Rija Nagar) und Tanzzeremonien im Rija-Zeremoniensystem. Obwohl sich die Cham-Bani-Gemeinschaft nicht als Muslime betrachtet, praktizieren sie dennoch die Anbetung des höchsten Wesens Awluah, verbreiten den auf Arabisch geschriebenen Koran und fasten während des Monats Ramawan (Ramadan) wie Muslime auf der ganzen Welt. Diese Identität spricht für die einzigartigen Eigenschaften des Cham-Volkes bei der Assimilation der islamischen Kultur in Südostasien.

Die Cham-Islam-Gemeinde lebt hauptsächlich in den Provinzen An Giang, Tay Ninh und Ho-Chi-Minh-Stadt. Ho-Chi-Minh-Stadt, Dong Nai und Ninh Thuan. Allein in Ninh Thuan entwickelte sich der Islam erst ab den frühen 60er Jahren des 20. Jahrhunderts. Derzeit gibt es in Ninh Thuan vier Moscheen (Masjid), die in der Reihenfolge der Moscheenummern 101, 102, 103 und 104 benannt sind. Die Anhänger des Cham-Islam pflegen enge Beziehungen zur internationalen islamischen Gemeinschaft. Insbesondere Länder im Nahen Osten, Indonesien und Malaysia.

Cham-Bewohner bringen Opfergaben zum Rija Nagar Festival

Die kulturelle und religiöse Vielfalt der Cham-Gemeinschaft in Vietnam ist ein praktisches Mittel, um sich wirtschaftlich, kulturell und bildungsmäßig mit der ASEAN-Gemeinschaft zu verbinden. Angehörige des Cham-Islam haben durch ein Studium im Ausland Zugang zu Bildung in Indonesien, Malaysia und Arabien. Nach dem Studium haben internationale Studierende die Möglichkeit, in Ländern des Nahen Ostens und Südostasiens eine Arbeitsstelle zu finden, bei ausländischen Unternehmen mit Sitz in Vietnam zu arbeiten oder für Botschaften von Ländern zu arbeiten, die derselben islamischen Religion angehören. Daher wird sich die islamische Gemeinschaft selbst in den Bereichen Wirtschaft, Kultur und Bildung mit der ASEAN-Gemeinschaft vernetzen. Gleichzeitig ist die Cham-Islam-Gemeinde in Vietnam ein Anziehungspunkt für Besuche der ASEAN-Länder und fördert die Entwicklung des Tourismus in den lokalen Gebieten.

Zusätzlich zu den oben genannten Traditionen verfügen die Cham auch über ein System festlicher Traditionen in Tempeln und Clan-Ritualen. Die bekanntesten sind das Kate Festival, das Ramâwan Festival und das Rija Nagar Festival. Die Nutzung und Förderung der kulturellen Werte der Cham, um eine Brücke zur Verbindung mit der ASEAN-Gemeinschaft zu bauen, ist der kürzeste und günstigste Weg zur Integration und Entwicklung.

Quelle: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm