クアンナム大学講師であり、ベトナム歴史科学協会会員でもあるフイン・ドン師は、ヴァン・ホア氏に、チュア・カウ遺跡群とこの護符の石碑とのつながりを中心とした興味深い研究と発見をまとめた記事を送りました。

日本の屋根付き橋と石碑 - 文化遺産と伝説

このお守りの石碑は、ホイアンの日本橋の北約 100 メートルにあるファンチャウチン通りの古いガジュマルの木の下にあります。魔除けや神札が刻まれた石碑なので魔除け石碑と呼ばれます。この護符の石碑はフランス極東学院の研究者によって発見された。それで、この石碑とホイアン橋にはどのような関係があるのでしょうか?

修復前の日本橋遺跡の内部

日本橋と言えば、ホイアンの住民なら誰もが、16 世紀以来、遠く離れたプータンの地とグエン族の領主たちのダン・チョンの地との間に築かれた長きにわたる友好関係の伝説を思い出すようです。日本の商人荒木と、グエン・フック・グエン卿（1563-1635）の養女、ゴック・ホア王女との恋愛物語を偲ぶ。

そして、地下深くに住む非常に大きな海の怪物（リン・ク）の伝説を思い出してください。頭はインド、背中はベトナム、尻尾は日本。リン・クーが落ち着かなかったり、動いたり、尻尾を振ったりするたびに、日本では地震や津波が起こります...

修復後の日本の屋根付き橋の遺構

これらの物語は、ホイアン橋塔の誕生に関する伝説を織りなしています。ホイアン橋塔は、北方皇帝トランヴを崇拝する場所であり、北方皇帝トランヴの剣が海の怪物の背中に深く突き刺さり、それが動いて世に迷惑をかけないように抑えているように見えると言われています。

遠くから日本橋の水面より上の部分だけを見ると、日本橋は地面に深く突き刺さった刀の柄のように見えることがわかります。しかし、日本橋の修復碑文、平行文、水平の漆塗り板を読んでも、この抑圧の兆候は見当たりません。

観光客は、古いガジュマルの木の下に魔除けの石碑があるガジュマルの木について学びます。

この石碑とホイアンの日本橋は、同じ敷地内ではなく、遠く離れた場所に位置する遺跡です。両者の間には何か関係があるのでしょうか?

日本の屋根付き橋は石碑よりも古いのでしょうか、それとも同じ時代のものなのでしょうか?これらの記念碑のそれぞれにはどのような意味があるのでしょうか?そして、この時代に古代貿易港であったホイアンに居住していた先住民や外国人の心理構造や文化的信仰、精神性との関係はどのようなものでしょうか。これらの質問に答え、それらを認識するというのは実に興味深いことです。

護符の石碑 - 説明と分析

この石碑はおよそ0.5m×1.0mの大きさの石板です。年が指定されていません。石碑の左側には、北斗七星座の絵があります。北斗七星座の中で最も明るい星座で、7 つの星があります。天旭（タムラン）、ティエン・トゥエン（ジュ・モン）ティエンコー（ロックトン）天の力（ウェンクック）ジェイド・ホライズン/天国の旅（リエム・トリン）カイ・ヤン（ウー・ク）ダオ・クアン（パ・クアン）。

石碑の中央には、「北朝皇帝が嵐に耐え、荒れ狂う水をせき止めるためにこの地点の設置を命じた」という大きな漢字の列があります。

右側は密教のマントラで、中国語に翻訳すると「An Mani Padme Hum - 悪魔を怖がらせる咆哮」(このマントラは非常に人気があります) となります。石碑の下部には「Thai Nhac Son」という3つの漢字が刻まれている。

この石碑は、ホイアン市によって保護されている古木のリストに記載されている古木のガジュマルの木の中心にある小さな祠の中に設置されています。

非常に小さなお守りの石碑が、古いガジュマルの木の下に隠されています。極東考古学研究所の研究者らがその複製を収集し、保管している。護符の石碑とホイアンの屋根付き橋との関係については説明がありません。

では、石碑の内容と護符の絵は、ホイアンの屋根付き橋との関係について、また古代ホイアンのベトナム先住民と中国人および日本人の外国人の精神的概念や文化的信仰について何を物語っているのでしょうか。

破壊される前のお守りの画像

伝説によると、ホイアン北部の洪水期には、多くの渦潮が小さな小川からトゥボン川に流れ込み、中国通りと日本通りの両岸の浸食を引き起こした。まるで水の怪物（リン・クー）または龍が両岸間の貿易に支障をきたし、影響を与えているかのようだった。そのため、橋を架け、川岸に堤防を築き、水の怪物を抑えるための精神的な対策を講じなければならなかった。

石碑とその内容には魔法のような神秘的な絵が含まれています。北朝皇帝の勅令と密教の真言は、土の力を使って水の要素を克服し、また道教の護符を使って悪魔を鎮圧します。

お守りには、木、火、土（木は火を生み、火は土を生み、土は水を克服し、太陽、月、星という言葉は雨や風の現象を示します...）などの5つの要素に関する言葉が書かれています。

護符の石碑は研究されるべき文化現象である。文化的な現象、歴史的遺物、習慣などの起源が分からないとき、それを説明する伝説や伝統、おとぎ話が生まれます。ホイアンの屋根付き橋や、北朝時代のチャン・ヴー帝がリン・クーという海の怪物を退治するために使った剣の伝説も例外ではありません。

巨大なリンクーがインド、ベトナム、日本の3か国にまたがっていることを、人々はどのような科学的手法で知っているのでしょうか?

あるいは、それが、ホイアンのミンフオン通りとカムフォーの間の運河に橋を架け、日本橋の北西にある大きな湖の水門の小さな小川の源流の土手に護符の石碑を建てた理由の説明です。そこはまた、チャム（インド）、日本人、中国人の商人が最も多く集まり、地元のベトナム人コミュニティと取引をしている場所でもあります。

ホイアン古都の北西部は、多くの湖やラグーンがある低地です。高地の水はこれらの低地に流れ込み、小川に沿ってホイアン川へと流れます。そのため、ミンフオン川とカムフォー川の間の交通と貿易はこの小川によって分断されていました。カムフォー、ディエンバン、ズイスエン、チャミー、フックソン港などから港湾都市ホイアンまでの貿易は多くの障害に直面しました。

これが、ホイアン橋（旅行者、旅行、貿易のための橋）が建設された理由です。それが橋を建設する主な目的です。もともと、日本橋は水の怪物リン・クーを追い払うために建設されたわけではありません。

小川の北西岸の丘の上にある石碑と北朝皇帝チャン・ヴの祠は、日本橋が完成した後に建てられた 2 つの建造物です。これは、古代人が最初に西側、つまりカムフォー川の岸から宸殿橋の建設を始めた理由も説明しています。なぜなら、そこは石材や木材がより便利に集められ、輸送される場所だったからです。

橋の建設は申年の初めに始まり、戌年の終わりに完成しました。橋の両端に置かれた2組の猿と犬のマスコットの方向を見れば、その理由は簡単に説明できます。

護符の石碑を破壊し、痕跡を消す行為は人々の怒りを買った。現時点では当局が捜査中であり、上記の破壊行為事件に関する詳しい情報はありません。

この護符の石碑は、おそらくリンクーの海の怪物の伝説を解決し、心を落ち着かせる精神的なシナリオであり、また、地元の人々や役人に抑圧の理由を説明する方法でもあります（古代人は風水と抑圧を非常に恐れていました）。

これは、北極星座を司り北方を支配する神である北方皇帝トラン・ヴーの伝説と完全に一致しています。彼は水生生物も管理する道教の神であり、2人の将軍、Quy と Xa (亀、蛇)、そして長寿と超自然的な力を象徴する Ngu Long Than Tuong を伴っています。

これは、16 世紀以来、活気ある国際貿易港であり、世界中のさまざまな文化が集まり交流してきた場所であるホイアンの私たちの解釈にも当てはまります。特に、3つの宗教が同じ起源を持つという問題について話します。仏教、道教、儒教は、古代ベトナム人の宗教的信仰においては同一です。

上記の問題を通じて、ホイアンの人々の非常に豊かな生活を知ることができます。それは社会経済発展の過程における文明的な段階であるだけでなく、文化的、精神的な生活も豊かです。

出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html