แผ่นจารึก C 89 (เอกสาร EFEO)

กลุ่มวัดจำปาในเมืองหมีเซินได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมโลกโดย UNESCO ในปีพ.ศ. 2542 โดยมีชื่อภาษาอังกฤษว่า "วิหารหมีเซิน"

วัดที่ปราสาทหมีซอนได้รับการสร้างขึ้นมานานกว่า 10 ศตวรรษ ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 14 ในจำนวนนี้มีทั้งปราสาทที่ถูกทำลายหลายครั้งในสมัยสงคราม และได้รับการบูรณะหรือสร้างใหม่โดยกษัตริย์แห่งอาณาจักรจัมปา

ข้อมูลอันทรงคุณค่าจากจารึก

ข้อมูลเกี่ยวกับการก่อสร้างและการบูรณะมักสลักไว้บนกรอบประตูหิน ซึ่งติดอยู่กับสถาปัตยกรรม หรือบนเสาหินที่วางอยู่ด้านหน้าสถาปัตยกรรมหลัก โดยบางครั้งก็มีหลังคาด้วย

จารึก C 73 ศตวรรษที่ 6 พบในบริเวณระหว่างกลุ่มสถูป A และกลุ่มสถูป B บันทึกการสร้างวัดขึ้นใหม่โดยพระเจ้าศัมหุวรมัน ซึ่งถูกเผาไปก่อนหน้านี้ นี้เป็นช่วงเวลาที่วัดใช้ไม้และวัสดุไม้มากกว่าอิฐและหิน

ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 7 และ 8 วัดในเมืองหมีซอนก็มีรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ผสมผสานระหว่างฐานอิฐและส่วนรองรับหลังคาโค้งเข้ากับโครงสร้างหินและไม้ ร่องรอยที่เหลืออยู่ในปัจจุบันคือวิหาร E1 ซึ่งมีผนังบาง ไม่เหมาะที่จะใช้รองรับหลังคาโดมอิฐเช่นเดียวกับวิหารในสมัยหลัง

จนถึงช่วงที่สร้างด้วยอิฐและหินล้วนๆ วัดที่เมืองหมีซอนก็ยังถูกทำลายในสงครามอยู่ โดยเฉพาะรูปปั้นและวัตถุทางศาสนาภายในวัดมักถูกปล้นสะดมอยู่เสมอ

จารึก C 94 ศตวรรษที่ 11 พบในหอคอย E บันทึกการสร้างใหม่ของวัด Śrīśanabhadreśvara โดยพระเจ้า Harivarman นี่เป็นข้อความโบราณของชาวจามที่ใช้อักษรสันสกฤต ถอดความเป็นภาษาละตินโดยหลุยส์ ฟินอต และแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส (พ.ศ. 2447) จากนั้นราเมช มาจุมดาร์ก็แปลเป็นภาษาอังกฤษ (พ.ศ. 2470) จารึกระบุว่าพระเจ้าหริวรมันทรงดำเนินการบูรณะวัดในพื้นที่หมู่บ้านหมีซอนและบางพื้นที่ของจังหวัดจำปาหลังสงคราม

“ข้าศึกบุกเข้ายึดครองแคว้นจามปา ยึดครองดินแดนและเอาทรัพย์สมบัติของราชวงศ์และของเหล่าทวยเทพไปทั้งหมด ปล้นสะดมวิหาร อาราม หมู่บ้าน และสถานประกอบการต่างๆ พร้อมทั้งช้าง ม้า ควาย วัว พืชผลทางการเกษตร… ปล้นวิหารของพระศรีศนภทเรศวรและสิ่งของต่างๆ ที่กษัตริย์ชาวจามปาถวายแด่พระศรีศนภทเรศวร ยึดทรัพย์สมบัติทั้งหมด จับคนรับใช้ในวิหาร นักดนตรี นักร้อง… รวมทั้งทรัพย์สมบัติของพระศรีศนภทเรศวรด้วย วิหารก็ว่างเปล่าและไม่มีการสักการะอีกต่อไป

กษัตริย์หริวรมันทรงเห็นวิหารของศรีศนภเดรศวรพังทลายลง จึงทรงสร้างขึ้นวิหารของเทพเจ้าและวิหารอื่นๆ อีกมากมายขึ้นใหม่โดยทำให้งดงามและสมบูรณ์แบบ พระมหากษัตริย์ได้ทรงถวายสิ่งของจำเป็นต่างๆ แก่เทวดา เช่น นักดนตรี นักร้อง… และการบูชาเทพเจ้าก็กลับคืนมาเหมือนเดิม…”.

ค้นพบโกศทองคำในฝูหลงเมื่อปี 2540 ภาพ: HXTINH

จารึก C 89 ลงวันที่ 1088/1089 พบในกลุ่มหอคอย D ยังมีการกล่าวถึงการบูรณะหอคอยของวัดด้วย “ในเวลานั้น เมืองจามปาถูกทำลายล้าง พระเจ้าชัยอินทวรมันเทวะทรงสร้างเมืองขึ้นใหม่จนสวยงามดังเดิม

กษัตริย์ทรงสร้างเทวาลัยให้กับพระอินทโลกศวรที่ตรานุก(?) และทรงถวายทรัพย์สมบัติมากมาย กษัตริย์ทรงบริจาคทองและเงินโกศะ พร้อมทั้งสิ่งของต่างๆ มากมายสำหรับใช้ปรนนิบัติเทพเจ้าในเทวาลัย วัดวาอารามของเหล่าทวยเทพทั้งหลายก็กลับคืนสู่ความเจริญรุ่งเรือง สวยงาม และสง่างามเช่นเดิม...”.

จารึก C 100 ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1157/1158 พบในกลุ่มหอคอย G บันทึกความสำเร็จของกษัตริย์ที่มีบรรดาศักดิ์ Harivarman (บรรดาศักดิ์เดียวกับกษัตริย์ในจารึก C 94) “ตามความปรารถนา กษัตริย์ได้ปราบ “กัมโวส จา-วานะ” (กัมพูชาและไดเวียด) สำเร็จ ได้สร้างวิหารของพระศิวะที่ถูกทำลายขึ้นใหม่… ในรัชสมัยของกษัตริย์ เหล่าเทพและผู้คนต่างก็เจริญรุ่งเรือง ดินแดนของจำปาก็ดูเหมือนจะกลับไปสู่ยุคอันรุ่งโรจน์อีกครั้ง…”

ความเชื่อมโยงจากจารึกสู่สิ่งประดิษฐ์

นักโบราณคดีและช่างบูรณะในศตวรรษที่ 20 พบรายละเอียดสถาปัตยกรรมที่แตกหักภายในผนังบางส่วนของหอคอย ซึ่งเป็นหลักฐานว่าช่างฝีมือชาวจัมปาได้นำวัสดุจากโครงสร้างที่พังทลายมาก่อนมาใช้ซ้ำ

วัตถุและรูปปั้นต่างๆ ภายในวัดก็ถูกทำลาย ฝัง หรือจมอยู่ในกระแสประวัติศาสตร์ ก่อนที่จะปรากฏขึ้นมาอีกครั้งหลายพันปีต่อมา ในปีพ.ศ. 2555 ฝนที่ตกลงมาอย่างน่าอัศจรรย์ได้เผยให้เห็นรูปเคารพลึงค์ที่สมบูรณ์แบบในกลุ่มหอคอยอี ซึ่งไม่เคยถูกค้นพบด้วยการสำรวจและการสืบสวนอย่างพิถีพิถันโดยผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีมานานกว่า 100 ปี

ศิวลึงค์ที่มีรูปของพระศิวะ ถูกค้นพบในปี 2012 ภาพ: VVT

นี่คือศิวลึงค์ที่มีรูปทรงปกติประกอบด้วยสามส่วน คือ สี่เหลี่ยม แปดเหลี่ยม และทรงกลม และที่สำคัญคือมีรูปแกะสลักเป็นรูปเศียรของพระศิวะยื่นออกมาที่ส่วนบนของศิวลึงค์ ซึ่งสะท้อนถึงเรื่องราวต้นกำเนิดของศิวลึงค์ในคัมภีร์ของศาสนาฮินดูได้อย่างชัดเจน

เมื่อพิจารณาจากรูปแบบและวัสดุหินแล้ว รูปเคารพลึงค์นี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 ซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวกับแท่นบูชาภายในหอคอย E1 และได้รับการจัดให้เป็นสมบัติของชาติ

ในปีพ.ศ.2540 เครื่องตรวจจับเศษโลหะได้ค้นพบคลื่นเสียงจากเศียรรูปปั้นพระศิวะสีทองโดยบังเอิญ ซึ่งถูกฝังอยู่ในสวนแห่งหนึ่งในหมู่บ้านฟู่หลง ตำบลไดทัง (ไดล็อค) ตั้งอยู่บนฝั่งเหนือของแม่น้ำทูโบน ซึ่งสมมาตรกับที่ตั้งของดินแดนศักดิ์สิทธิ์หมีเซินบนฝั่งใต้

รูปทรงของเศียรรูปปั้นพระอิศวรนั้นแสดงให้เห็นว่าเป็นส่วนหนึ่งของโคศะ ซึ่งเป็นหมวกชนิดหนึ่งที่คลุมศีรษะของรูปเคารพลึงค์ที่กษัตริย์แคว้นจัมปาถวายแด่พระอิศวร โดยกล่าวถึงในจารึกต่างๆ มากมายที่เมืองมีบุตร นอกจากนี้โบราณวัตถุชิ้นนี้ยังถูกจัดอันดับให้เป็นสมบัติของชาติอีกด้วย

และเมื่อเร็วๆ นี้ (2566) รูปปั้นสัมฤทธิ์ของเทพีทุรคา (อุมา/ปารวตี) ถูกส่งคืนเวียดนามโดยหน่วยงานด้านความปลอดภัยและการทูตของสหรัฐฯ และอังกฤษ โดยมีข้อมูลในบันทึกระบุว่าเป็นโบราณวัตถุที่ถูกค้นพบและขนย้ายมาอย่างผิดกฎหมายจากพื้นที่หมีซอน

วัดและศาลเจ้าที่ได้รับการบูรณะ การกลับมาของวัตถุบูชา ในตอนแรกฟังดูเหมือนเป็นเรื่องราวบังเอิญ แต่ภายในนั้นเต็มไปด้วยเสียงสะท้อนจากหัวใจ และคำพูดบนแผ่นหินจากสมัยโบราณ

ที่มา: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html