1 . หลังจากวันแห่งชัยชนะเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2518 ประเทศของเราได้รับการรวมเป็นหนึ่ง และเวียดนามก็กลายเป็นผืนแผ่นดินเดียว นั่นคือความปรารถนาของประชาชนของเรามาเป็นเวลานับพันปี ของผู้รักชาติหลายชั่วรุ่นที่ยืนหยัดต่อสู้กับผู้รุกรานต่างชาติ หลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคมไม่นาน ลุงโฮได้เขียนจดหมายถึงชาวใต้ โดยยืนยันว่า “ชาวใต้ก็คือชาวเวียดนาม แม่น้ำอาจเหือดแห้ง ภูเขาอาจพังทลาย แต่ความจริงจะไม่มีวันเปลี่ยนแปลง”

เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม 1946 เขาได้ประกาศต่อประชาชนหลังจากกลับจากฝรั่งเศสว่า “วันหนึ่งที่ปิตุภูมิยังไม่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและประชาชนยังคงต้องทนทุกข์ทรมาน เป็นวันที่ข้าพเจ้ากินดีอยู่ดีและนอนไม่หลับ ข้าพเจ้าขอสัญญาต่อประชาชนด้วยความเคารพว่า “ด้วยความมุ่งมั่นของประชาชน ด้วยความมุ่งมั่นของประชาชนทั้งหมด ภาคใต้จะกลับคืนสู่ความรักที่ทุกคนมีต่อปิตุภูมิอย่างแน่นอน”

วันที่ ๑๙ กันยายน พ.ศ. ๒๔๙๗ ในระหว่างการประชุมสนทนากับนายทหารและข้าราชการกองพันทหารองครักษ์ ก่อนเดินทางกลับเข้ายึดกรุงฮานอย ณ วัดเกียง ในเขตโบราณสถานวัดหุ่ง (ฝูเถาะ) ลุงโฮได้แนะนำว่า “กษัตริย์หุ่งมีคุณความดีที่สร้างประเทศขึ้นมา เรา ลุงและหลานชาย จะต้องร่วมมือกันปกป้องประเทศ”

ความจริงที่ลุงโฮประกาศคือความจริงว่าประเทศจะต้องเป็นหนึ่งเดียว ประชาชนของเราจะต้องเป็นหนึ่งเดียว และไม่มีพลังใดสามารถแบ่งแยกเราได้ ผมอยากจะเสริมอีกว่ายังมีความสามัคคีที่สำคัญมากอีกประการหนึ่ง นั่นคือความสามัคคีทางวัฒนธรรม นั่นคือความสามัคคีแห่งจิตวิญญาณของชาวเวียดนาม เพราะเราแบ่งปันวัฒนธรรมเดียวกัน และ “วัฒนธรรมส่องสว่างให้ชาติก้าวไป” อย่างที่ลุงโฮกล่าวไว้

ในขณะนี้ ในปี 2568 หลังจาก 50 ปีของการรวมชาติ เราก็พร้อมที่จะเข้าสู่ยุคใหม่ ยุคแห่งการนำเวียดนามสู่ความเจริญรุ่งเรือง เคียงบ่าเคียงไหล่กับมหาอำนาจของโลก ขาตั้งสามขาที่มั่นคงสำหรับเวียดนามในการบรรลุความฝันคือ “ความสามัคคีสามประการ” คือ การรวมชาติ การรวมชาติ และการรวมวัฒนธรรม จาก “การรวมสามประการ” เหล่านี้ เวียดนามจะมีพลังมหาศาลในการก้าวเข้าสู่ยุคใหม่ ฉันอยากพูดเกี่ยวกับความสามัคคีทางวัฒนธรรมมากขึ้น

2. เมื่อกล่าวถึงวัฒนธรรม เราจะต้องเน้นที่เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมก่อน ความเข้มแข็งทางวัฒนธรรมของชาติ ประเทศ ความแตกต่างที่สร้างความแข็งแกร่งนั้นอยู่ในอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม แต่เราจะได้รับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เราปรารถนาได้อย่างไร?

เกือบ 700 ปีก่อน กวีผู้ยิ่งใหญ่และนักรักชาติ เหงียน ไตร ได้เขียนไว้ในคำประกาศชัยชนะเหนือพวกวูว่า "เช่นเดียวกับประเทศไดเวียดของเรา ซึ่งเป็นที่รู้จักมายาวนานว่าเป็นประเทศที่เจริญแล้ว ภูเขา แม่น้ำ และเขตแดนต่างๆ ก็ถูกแบ่งแยก และประเพณีของภาคเหนือและภาคใต้ก็แตกต่างกันเช่นกัน" แก่นแท้ของอารยธรรมนั้นคือวัฒนธรรม และนับตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษชาวเวียดนามก็ยึดมั่นใน “วัฒนธรรมอันยาวนาน” อย่างหนักแน่น โดยถึงขั้นกล่าวถึงเรื่องนี้ก่อนเรื่องพรมแดนและอาณาเขตด้วยซ้ำ วัฒนธรรมคือจิตวิญญาณของชาติ!

ส่วนจักรพรรดิกวางจุง-เหงียนเว้ ในพิธีราชาภิเษก พระองค์ได้ออกประกาศเคลื่อนพลสู่สงคราม คำประกาศนี้มีเพียง 35 คำ แต่สรุปความหมายได้หลายชั้นและมีสำนวนที่สง่างามและกล้าหาญ: "สู้จนกว่าผมของพวกเขาจะยาว/ สู้จนกว่าฟันของพวกเขาจะดำ/ สู้จนกว่าพวกเขาจะไม่มีวันหันหลังกลับ/ สู้จนกว่าพวกเขาจะไม่มีวันกลับพร้อมชุดเกราะของพวกเขา/ สู้เพื่อให้ประวัติศาสตร์รู้ว่าชาติทางใต้มีฮีโร่"

ในประวัติศาสตร์มนุษย์ อาจไม่มีคำสั่งทางทหารหรือการรณรงค์ทางทหารของชาติใดที่จะมีประสิทธิภาพไปกว่านี้อีกแล้ว และยังเปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความเข้มแข็งของชาติ! คำประกาศที่จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ของชาติออกนั้นคงจะได้เขย่าขวัญจิตวิญญาณแห่งความมุ่งมั่นที่จะต่อสู้และได้รับชัยชนะไม่เพียงแต่ของกองทัพทั้งหมดเท่านั้นแต่ของทั้งชาติด้วย นอกจากนี้ยังเป็นการปกป้องวัฒนธรรม ปกป้องความแตกต่างของชาวเวียดนามอีกด้วย!

บรรพบุรุษของเรามีความตระหนักในการปกป้องวัฒนธรรมมาโดยตลอด ซึ่งหมายถึงการปกป้องเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม ปกป้องความภาคภูมิใจ "ที่ไม่เหมือนใครอย่างแน่นอน" ของชาวเวียดนาม

ในปัจจุบัน การจะก้าวเข้าสู่ยุคใหม่ จำเป็นต้องอาศัยพลังงานใหม่ๆ ซึ่งวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนับเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง แต่อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมก็เป็นพลังงานมหาศาลเช่นกัน ที่ช่วยให้เราดำเนินชีวิตที่ไม่เพียงแต่มั่งคั่งและรุ่งเรืองเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นชีวิตที่สวยงามและมีมนุษยธรรม มีวัฒนธรรมระดับสูง วัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และมีวัฒนธรรมที่เป็นแหล่งแห่งความภาคภูมิใจอยู่เสมอ

แต่หากชาติต้องการมีวัฒนธรรมที่สูงส่ง ดังที่เลขาธิการโตลัมได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า “สร้างสังคมแห่งการเรียนรู้ การเรียนรู้ตลอดชีวิต” และนั่น “จะประสบความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อประชาชนทุกคนตระหนักถึงความรับผิดชอบของตนเองในการเรียนรู้ตลอดชีวิต ทุกๆ แกนนำและสมาชิกพรรคตระหนักอยู่เสมอว่าการเรียนรู้ตลอดชีวิตเป็นภารกิจปฏิวัติที่ต้องมีทัศนคติที่จริงจังและมีความตระหนักในตนเองในระดับสูง” เมื่อนั้นเวียดนามจึงจะมีพลังที่จำเป็นในการเข้าสู่ยุคใหม่อย่างแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง

แล้วเราต้องทำอย่างไรจึงจะเรียนรู้ได้ตลอดชีวิต? ประการแรกและสำคัญที่สุดคือต้องเป็นผู้เรียนรู้ด้วยตนเอง หากจะมีความตระหนักรู้ในการศึกษาด้วยตนเองอยู่เสมอ จำเป็นต้องอ่านหนังสือ การอ่านเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรม

เหมือนอย่างที่เราปลูกต้นไม้ ในฤดูใบไม้ผลิ ต้นไม้ก็แตกยอดและเติบโต แต่เราต้องรักมัน รดน้ำ และใส่ปุ๋ยให้มัน ซึ่งหมายความว่าเราต้องจัดหาสารอาหารให้ต้นไม้เพียงพอตลอดทั้งปีเพื่อให้คาดหวังผลลัพธ์ที่ดีได้ การหล่อเลี้ยงชาติที่สามารถ “เคียงบ่าเคียงไหล่กับมหาอำนาจโลก” ก็คือวัฒนธรรม และส่วนผสมของโภชนาการก็คือวัฒนธรรมและศิลปะ วัฒนธรรมและศิลป์สร้างต้นไม้สีเขียว ต้นไม้สีเขียวนั้นเป็นศูนย์รวมของความสุข กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประชาชนของเราจะมี “อิสระ-เสรีภาพ-ความสุข” มากพอ

3. และเพราะว่าวัฒนธรรมมักจะ “ไหล” ไปตามวิถีของมัน โดยทำตามกฎของแม่น้ำ นั่นคือ การผสาน การผสมผสาน การกรอง การผสมผสาน และสุดท้าย “แม่น้ำนับร้อยสายไหลลงสู่มหาสมุทร” “มหาสมุทร” และ “เปล” เหล่านั้น คือการสังเคราะห์อารยธรรมของมนุษยชาติ   ไปที่แกนกลางของประเทศเราจะพบกับความเป็นมนุษย์ แม่น้ำวัฒนธรรมเวียดนามได้ค้นพบตัวเองในมนุษยชาติในลักษณะนี้มานานแล้ว!

ทฤษฎี “ภูมิศาสตร์วัฒนธรรม” ดูเหมือนจะมีแก่นเชิงตรรกะ เพราะมีดินจึงมีผู้คน มีผู้คน แล้วก็มีวัฒนธรรม ไม่ต้องมองหาต่อ เพียงแค่เอาบิ่ญดิ่ญเป็นตัวอย่าง กระแสวัฒนธรรมจามที่จุดตัดที่ไม่คาดคิดบางประการได้เข้ามาพบและผสานเข้ากับกระแสวัฒนธรรมเวียดนาม จุดนัดพบใน “พื้นที่กว้างใหญ่” คือ เวียดนามตอนกลาง และสถานที่ที่สวยงามและใกล้ชิดที่สุดคือ วิจายา-บิ่ญดิ่ญ จะกล่าวเช่นนั้นก็ไม่ใช่เรื่องเกินจริงเลย เพราะใน “พื้นที่แคบ” ของวัฒนธรรมบิ่ญดิ่ญ บางครั้งอาจมีทั้งการหลอมรวม การบีบอัด การหลอมรวม และการระเหิดในเวลาเดียวกัน ระดับของการตกผลึกทางวัฒนธรรมในบิ่ญดิ่ญนั้นเห็นได้ชัดเจนกว่าในพื้นที่โดยรอบใน "พื้นที่กว้าง"

ในวัฒนธรรมนั้น “การผสมผสาน” มักจะมาคู่กันกับ “การสลายไป” เนื่องจากการสลายไปเท่านั้นที่สามารถสร้างคุณภาพทางวัฒนธรรมใหม่ได้ และสามารถต้านทานกฎแห่งความเสื่อมได้ หมายความว่าสิ่งที่มีอยู่แล้วจะดูดซับสิ่งใหม่ๆ เข้ามา เพื่อไม่ให้สูญหายหรือเสื่อมโทรมลง แต่จะก่อให้เกิดคุณค่าใหม่ๆ ขึ้นมาด้วย นั่นเป็นเหตุว่าทำไมฉันจึงเชื่อว่าในจังหวัดบิ่ญดิ่ญมีวัฒนธรรมที่ “ผสมผสาน บีบอัด หลอมรวม และระเหิด” ขึ้นพร้อมๆ กัน

ในปัจจุบันจังหวัดบิ่ญดิ่ญได้ยืนยันถึงคุณค่าของการตกผลึกทางวัฒนธรรมแล้ว จากตะกอนรากฐานที่มั่นคงได้ก่อกำเนิดพืชวัฒนธรรมหลากสีสัน เสียงทางวัฒนธรรมที่ประสานกันดุจซิมโฟนีอันไพเราะ ในปัจจุบันจังหวัดบิ่ญดิ่ญไม่เพียงแต่มีวัฒนธรรมและศิลปะแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังยืนยันถึงวัฒนธรรมและศิลปะสมัยใหม่ที่มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีแต่ได้ก้าวสูงขึ้นและไกลขึ้นอีกด้วย

ฉันเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าหากมีรูปแบบศิลปะดั้งเดิมของเวียดนามรูปแบบใดที่สามารถ "ยืนเคียงบ่าเคียงไหล่กับมหาอำนาจโลก" รูปแบบแรกจะต้องเป็น hát bội หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้นคือ hát bội Bình Định มีศิลปะดั้งเดิมของเวียดนามเพียงไม่กี่ชิ้นที่เข้าถึงอารยธรรมของมนุษย์ได้โดดเด่นกว่า hát bội แต่เพื่อนของฉัน นั่นเป็นเรื่องอื่นอีกเรื่องหนึ่ง                              

ทานห์ เทา