1 . 1975年4月30日の戦勝記念日以降、我が国は統一され、ベトナムは一つの土地になりました。それは、外国の侵略者に立ち向かった何世代にもわたる愛国者たちの、何千年にもわたるわが国民の願いです。八月革命直後、ホーおじさんは南部の人々に宛てた手紙の中でこう断言した。「南部の人々こそがベトナムの人々です。川は干上がり、山は浸食されても、この真実は決して変わりません。」

1946年10月23日、フランスから帰国後、人民にこう宣言した。「祖国が統一されず、人民が依然として苦しんでいる日は、私にとってまともに食べることも、まともに眠ることもできない日です。私は人民に謹んで誓います。人民の決意、全人民の決意があれば、南朝鮮は必ず祖国の心にある共通の愛を取り戻すでしょう。」

1954年9月19日、首都ハノイを占領するためにフン寺遺跡（フート）のギエン寺に戻る前に、前衛軍団の将校や兵士たちと会談した際、ホー叔父は次のように助言した。「フン王には国を建てた功績がある。我々叔父と甥は国を守るために協力しなければならない。」

ホーおじさんが断言した真実は、国は統一されなければならず、国民は一つでなければならず、いかなる力も私たちを分裂させることはできないという真実です。もう一つの非常に重要な統一、それは文化的な統一であることを付け加えておきたいと思います。それがベトナム人の魂の統一です。なぜなら私たちは同じ文化を共有しており、ホーおじさんが言ったように「文化は国家の進むべき道を照らす」からです。

今、2025年、国家統一50周年を経て、私たちはベトナムを繁栄に導き、世界の大国と肩を並べる新たな時代を迎える準備ができています。ベトナムがその夢を実現するための確固たる三脚は、「三つの統一」、すなわち国家統一、民族統一、文化統一である。この「三つの統一」から、ベトナムは新たな時代へ向かう大きなエネルギーを得ることになるだろう。文化の統一についてもっと話したいです。

2.文化について言えば、まず文化的アイデンティティを強調しなければなりません。国家、国の文化的強さ、その強さを生み出す違いは、文化的アイデンティティにあります。しかし、私たちが望む文化的アイデンティティをどうやって得るのでしょうか?

約700年前、偉大な詩人で愛国者でもあったグエン・チャイは、『武に対する勝利宣言』の中でこう記している。「古くから文明国として知られてきた我が大越国も、山や川、国境が分断され、南北の習慣も異なっている。」その文明の核となるのは文化です。そして古来よりベトナムの祖先は国境や領土以前に「古くから受け継がれてきた文化」を強く主張してきた。文化は国家の魂です！

クアンチュン＝グエン・フエ皇帝は戴冠式の真っ最中に、出陣の布告を発しました。この宣言文はわずか35語だが、多層的な意味を要約しており、威厳のある英雄的な文体で書かれている。「髪が伸びるまで戦え／歯が黒くなるまで戦え／彼らが二度と振り返らなくなるまで戦え／彼らが鎧を着て二度と戻らなくなるまで戦え／南部の国に英雄がいたことを歴史に刻むために戦え」

人類の歴史において、おそらくこれほど合理化された軍事命令や国家の軍事作戦は存在し得なかっただろう。そして国家堅忍の精神も醸し出しています！国の偉大な皇帝が発したこの宣言は、全軍のみならず、全国民の魂と戦って勝利する決意を揺さぶったに違いありません。それは文化を守るためであり、ベトナム人の違いを守るためでもあります！

私たちの祖先は常に文化を守る意識を持っていました。それは文化的アイデンティティを守ること、ベトナム人の「絶対的に独自性」のある誇りを守ることを意味します。

今日、新しい時代へと進むには、新しいエネルギーが必要とされています。その中で科学技術は非常に重要ですが、文化的アイデンティティもまた、豊かで繁栄するだけでなく、常に高い文化水準、独自の文化、そして誇りの源となる文化を備えた美しく人間的な生活に到達するのに役立つ大きなエネルギーです。

しかし、国家が高度な文化を築きたいのであれば、ト・ラム書記長が明確に述べているように、「学習社会、生涯学習を築く」こと、そして「国民一人ひとりが生涯にわたる自己学習に対する自らの責任を認識し、幹部と党員一人ひとりが生涯学習は真剣な姿勢と高い自覚を伴う革命的な課題であることを常に認識している場合にのみ成功する」ことが必要である。そうして初めて、ベトナムは力強く新しい時代を迎えるために必要なエネルギーを持つことになるだろう。

では、生涯にわたって学ぶためには何をすべきでしょうか?まず第一に、自ら学ぶ人になりましょう。常に自己学習の意識を持つためには、本を読まなければなりません。読書は文化の始まりです。

木を植えると、春には木は芽を出し成長しますが、私たちは常に木を愛し、水をやり、肥料を与えなければなりません。つまり、良い結果を期待するには、一年中木に十分な栄養を与えなければならないということです。 「世界の列強と肩を並べる」ことのできる国家の糧は文化であり、その栄養の酵母は文化と芸術である。文化と芸術は緑の木を作り、その緑の木は幸福の具現化です。言い換えれば、我が国民は「独立・自由・幸福」を十分に得ることができるのです。

3.そして、文化は常に川の流れの法則に従って「流れ」ます。つまり、統合、融合、濾過、混ざり合い、そして最終的に「百の川が海に流れ込む」のです。その「海」、その「ゆりかご」は人類の文明の総合体です。   国家の核心に踏み込めば、人間性が見つかるだろう。ベトナムの文化の川は、このようにして人類の中に長く存在してきました。

「文化地理学」の理論には論理的な核心があるようだ。土地があれば人がおり、人がいれば文化がある。もう探す必要はありません。ビンディン省を例に挙げてみましょう。チャム文化の流れは、予期せぬ交差点でベトナム文化の流れと出会い、融合しました。 「広い空間」での出会いの場はベトナム中部であり、その中で最も美しく密接に絡み合った場所がヴィジャヤ・ビンディンです。そう言っても過言ではありません。なぜなら、ビンディン文化の「狭い空間」では、融合、圧縮、融合、昇華が同時に起こることがあるからです。ビンディン省の文化の結晶化のレベルは、周辺地域、つまり「広域」よりも顕著です。

文化においては、「統合」は常に「解体」と並行して進行します。なぜなら、解体によってのみ、新たな文化的品質が創造され、退化の法則に抵抗することができるからです。すでに存在するものが新しいものを吸収し、失われたり劣化したりしないだけでなく、新しい価値を生み出すことを意味します。だからこそ、ビンディンでは文化の「融合、圧縮、融合、昇華」が同時に起こってきたと私は信じています。

現在、ビンディン省はその文化の結晶としての価値を認めています。堅固な基盤の堆積物から、色とりどりの文化的作物が生まれ、文化的な音が素晴らしい交響曲のように調和しました。ビンディン省は現在、伝統的な文化や芸術を有しているだけでなく、伝統を起源としながらもさらに高く、さらに遠くへ飛翔する現代的な文化や芸術も確立しています。

ベトナムの伝統芸術の中に「世界の列強と肩を並べられる」ものがあるとすれば、その筆頭はハット・ボイ、もっと正確に言えばハット・ボイ・ビン・ディンであると私は固く信じています。ハット・ボイほど独特な形で人類の文明にアプローチするベトナムの伝統芸術はほとんどありませんが、それはまた別の話です。                              

タン・タオ