광남성 대학 강사이자 베트남 역사 과학 협회 회원인 후인 동 스승님께서 반 호아에게 추아 커우 유물 단지와 이 부적 비석 사이의 연관성을 중심으로 한 흥미로운 연구와 발견을 담은 기사를 보내주셨습니다.

석비로 이어지는 일본식 다리 - 문화 유물과 전설

이 부적 비석은 호이안의 일본교에서 북쪽으로 약 100m 떨어진 판짜우찐 거리의 오래된 반얀나무 아래에 있습니다. 부적비라고 불리는 이유는 부적이나 신의 부적을 새긴 돌비석이기 때문이다. 부적 비석은 프랑스 극동 학교의 연구자들에 의해 발견되었습니다. 그렇다면 비석과 호이안 다리의 관계는 무엇일까?

복원 전 일본식 다리 유적 내부

일본교를 언급할 때, 호이안의 모든 주민은 16세기부터 먼 푸탕 땅과 응우옌 왕조의 당쫑 땅 사이에 오랜 우호 관계가 있었다는 전설을 기억하는 듯합니다. 일본 상인 아라키와 응우옌 푹 응우옌(1563-1635) 영주의 양녀인 응옥 호아 공주의 사랑 이야기를 떠올려 보세요.

그리고 땅속 깊은 곳에 있는 매우 큰 바다 괴물(린꾸)의 전설을 기억하세요. 머리는 인도에, 뒷부분은 베트남에, 꼬리는 일본에, 린꾸가 불편하거나 움직이거나 꼬리를 흔들 때마다 일본에서는 지진과 쓰나미가 발생합니다...

복원 후의 일본식 다리 유적

이러한 이야기로 인해 호이안 교탑의 탄생에 대한 전설이 생겨났습니다. 호이안 교탑은 북방 황제인 쩐부를 숭배하는 장소로, 마치 북방 황제인 쩐부의 칼이 바다 괴물의 등에 깊숙이 꽂혀 괴물이 움직이지 못하게 하고 세상에 문제를 일으키지 못하게 막는 모습과 같다고 합니다.

멀리서 물 위로 솟아 있는 일본식 다리 부분만 본다면, 일본식 다리는 땅속 깊이 꽂힌 칼자루처럼 보입니다. 하지만 일본교의 복원 비문과 대등한 문장, 수평 칠기판을 읽어보면 이러한 억압의 흔적을 찾을 수 없습니다.

관광객들은 고대 반얀나무 아래에 부적비가 있는 반얀나무에 대해 배웁니다.

비석과 호이안의 일본식 다리는 같은 단지에 있지 않고, 멀리 떨어진 곳에 위치한 두 유물입니다. 둘 사이에 어떤 관계가 있나요?

일본 다리는 비석보다 앞선 시대였나요, 아니면 같은 시대였나요? 각 기념물은 무엇을 의미할까요? 그리고 이 시대에 고대 무역항이었던 호이안에 거주하는 토착민과 외국인의 심리적 구조와 문화적 신념, 영성은 어떤 관계가 있을까? 이런 질문에 답하고 알아가는 것은 참으로 흥미로운 일입니다.

부적 비석 - 설명 및 분석

이 비석은 크기가 약 0.5m x 1.0m인 석판입니다. 연도는 주어지지 않았습니다. 비석 왼쪽에는 북두칠성(북두칠성) 중 가장 밝은 별자리인 북두칠성 별자리가 그려져 있는데, 7개의 별이 있다. 티엔쑤(탐랑); 티엔투옌(주몬) 티엔코(록톤) 천력(Wen Khuc) 제이드 호라이즌/천상의 여정(리엠찐); 카이 양(Wu Qu); 다오 꽝(파 콴).

비석의 중앙에는 한자로 된 큰 글자가 새겨져 있습니다. 북제(北帝)가 폭풍을 막고 거센 물을 막기 위해 이곳을 설치하도록 명했습니다.

오른쪽은 탄트라 불교의 만트라입니다. 중국어로 번역하면 다음과 같습니다. 안 마니 반메 훔 - 악마를 두렵게 하는 포효(이 만트라는 매우 유명합니다). 비석의 아래쪽에는 "타이낙썬(Thai Nhac Son)"이라는 한자가 세 개 새겨져 있습니다.

이 돌비석은 호이안 시에서 보호하는 고대 나무 목록에 등재된 고대 반얀나무 중심부에 위치한 작은 사당 안에 놓여 있습니다.

매우 작은 부적비석이 오래된 반얀나무 아래에 숨겨져 있습니다. 극동 고고학 연구소의 연구자들은 이것의 사본을 수집하여 보관했습니다. 부적비와 호이안의 다리 사이의 관계에 대한 설명은 없습니다.

그렇다면 비석에 적힌 내용과 부적 그림은 호이안의 덮인 다리와의 관계, 그리고 고대 호이안에 살았던 베트남 원주민과 중국인, 일본인 외국인의 영적 개념과 문화적 신념에 대해 무엇을 말해 줄까요?

파손되기 전 부적의 이미지

전설에 따르면, 호이안 북부의 홍수철에 수많은 소용돌이가 작은 개울을 따라 투본 강으로 흘러들어 중국인 거리와 일본인 거리의 양쪽 강둑이 침식되었습니다. 마치 물괴(린꾸)나 용이 두 강둑 사이의 무역에 문제를 일으켜 영향을 미치는 것처럼 보였기 때문에 다리를 건설하고 강둑에 제방을 쌓고 물괴를 억제하기 위한 영적인 조치를 취해야 했습니다.

이 비석과 그 안에는 마법적이고 신비로운 그림이 들어 있습니다. 북제(北帝)의 교령과 밀교의 주문은 땅의 요소의 힘을 이용해 물의 요소를 극복하고, 도교의 부적을 끌어내어 악마를 물리칩니다.

부적에는 나무, 불, 흙 등 5가지 요소에 대한 단어가 적혀 있습니다(나무는 불을 만들고, 불은 흙을 만들고, 흙은 물을 이깁니다. 해, 달, 별이라는 단어는 비와 바람의 현상을 나타냅니다...).

부적비석은 연구할 필요가 있는 문화적 현상이다. 사람들이 문화적 현상, 역사적 유물, 관습 등의 기원을 모를 때, 그것을 설명하기 위해 전설, 전통, 동화가 탄생합니다. 호이안의 덮인 다리와 북제 쩐 부가 린꾸 바다 괴물을 퇴치하는 데 사용한 칼에 대한 전설도 예외는 아닙니다.

사람들은 어떤 과학적인 방법을 통해 거대한 린꾸가 인도, 베트남, 일본 등 세 나라에 걸쳐 있다는 것을 알았을까요?

또는 호이안의 민흐엉 거리와 깜포 사이의 운하에 다리를 건설하고, 일본교 북서쪽의 큰 호수의 수문에 있는 작은 개울의 상류에 있는 땅에 부적을 세운 이유에 대한 설명일 수도 있습니다. 이곳은 또한 현지 베트남 사회와 거래를 하기 위해 가장 많은 참(인도), 일본, 중국 상인들이 모여 있는 곳이기도 합니다.

호이안 고대 도시의 북서쪽은 많은 호수와 석호가 있는 저지대입니다. 높은 곳의 물이 저지대로 흘러들어간 뒤 개울을 따라 호이안 강으로 흘러갑니다. 따라서 민흐엉 강과 깜포 강 사이의 교통과 무역은 이 하천을 통해 나뉘었습니다. 깜포, 디엔반, 주이쑤옌, 짜미, 푸옥썬 항구에서 호이안 항구 도시까지의 무역은 많은 장애물에 부딪혔습니다.

그래서 호이안 다리, 라이비엔끼에우(여행객, 여행 및 무역을 위한 다리)를 건설하게 된 것입니다. 그것이 다리를 건설하는 주된 목적입니다. 원래 일본식 다리는 물의 괴물인 린꾸를 막기 위해 지어진 것이 아니었습니다.

개울 북서쪽 기슭의 언덕에 있는 비석과 북방 황제 쩐 부의 사당은 일본식 다리가 완공된 후에 지어진 두 개의 건축물입니다. 이는 또한 고대인들이 서쪽, 캄포 강둑에 먼저 일본식 다리를 짓기 시작한 이유를 설명해줍니다. 그곳이 돌과 나무 재료를 모아서 더 편리하게 운반할 수 있는 장소였기 때문입니다.

다리는 원숭이띠 해 초에 공사가 시작되어 개띠 해 말에 완공되었습니다. 다리 양쪽 끝에 배치된 원숭이와 개 마스코트 두 쌍의 방향을 살펴보면 쉽게 설명할 수 있습니다.

부적비에 있는 흔적을 지우고 훼손하는 행위는 사람들을 화나게 했습니다. 현재 당국은 여전히 ​​조사 중이며, 상기 방해 공작 사건에 대한 추가 정보는 없습니다.

부적비석은 아마도 린꾸 바다 괴물에 대한 전설적인 이야기를 해결하기 위한 영적인 시나리오이며, 마음을 안심시키고, 지역 주민과 관리들에게 진압 이유를 설명하는 방식일 것입니다(옛 사람들은 풍수와 진압을 매우 두려워했습니다).

이는 북극 별자리를 관장하는 신, 즉 북쪽을 다스리는 북방 황제 쩐부의 전설과 완벽히 일치합니다. 그는 도교의 신으로, 수생 ​​생물을 관리하며, 두 장군인 꾸이와 싸(거북이, 뱀)와 응우롱탄뜨엉을 거느리고 있어 장수와 초자연적 힘을 상징합니다.

또한, 16세기 이래로 번화한 국제 무역 항구였던 호이안에 대한 우리의 해석에도 들어맞습니다. 전 세계의 다양한 문화가 융합하고 교류했던 곳이죠. 특히 불교, 도교, 유교라는 세 종교가 동일한 기원을 가지고 있다는 문제에 대해 말하자면, 이 세 종교는 고대 베트남 사람들의 종교적 신념에서 동일합니다.

위에서 제시된 문제들을 통해 우리는 호이안 사람들의 매우 풍부한 삶을 알 수 있습니다. 그것은 사회경제적 발전 과정에서 문명화된 단계일 뿐만 아니라, 문화적, 정신적 삶이 풍부한 곳이기도 합니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html