この家には、アメリカ帝国主義に対する抵抗の時代、スティエング族（ボンボ・コミューン）の抵抗生活に使われた模型が展示されています。

アメリカ帝国主義の侵略に対する抵抗戦争において、この大火はドンソアイ・フオックロン作戦の勝利に貢献した。統一された国。更新する;世界に溶け込み、スティエン族と中部高原の他の民族は松明の光のもとでより緊密に結束し、国全体が自信を持って発展の時代を迎えることに貢献しています。

50年以上前、兵士たちは南に向かう途中、裸足で「チュオンソンを切り抜けた」。そして今日、私たち若い世代は「北から南へ」飛行機に乗り、その後エアコン付きの車で火の国を探しに旅をします。 Soc Bom Boは私たちが選んだ場所の一つです。今回がボンボー村への初めての訪問であることを知ったビンフオックラジオ・テレビ・新聞の副局長兼副編集長カオ・ミン・チュック氏は誇らしげにこう語った。「ご存知ですか、ドンソアイ・フオックロンの戦いで我が軍を支援するために、3日間と3晩で、スティエン族の人々と兵士約100人が眠らずに手すりこぎで5トン以上の米をすりこぎました。」

市からの距離。ドン・ソアイからボン・ボ村までの距離も短くなります。通りは後ろに消え、道沿いに果物やカシューナッツ、コショウ、ゴムの森がいっぱいの果樹園がどこまでも広がっていた。突然、車がスピードを落とし、皆が興奮して歓声をあげました。車の目の前には、中央高地の人々の家の建築様式で建てられた大きな歓迎の門がありました...そして、香りの良い白いジャスミンの花に囲まれた高台に建てられた、スティエン民族文化保護区 - ボンボー村。敵の爆弾と銃弾が故郷を破壊した年月の間にスティエンの人々が働き、戦った生活を再現する映画のワンシーンのように、保護区の女性ツアーガイド、ホアン・ティ・トゥー・フオンさんの物語が生き生きと蘇りました。

この20トンのリトフォンセットは、ベトナムレコード協会によりベトナム最大のリトフォンセットとして認定されました。

はい！戦争が過ぎ去り、「国と川が再び一つになった」半世紀が経ちましたが、ここに来て、銅鑼、太鼓、コムピ笛、バウ・ムブオット笛、ディン・ジュット琴、石琴の音色を聞き、中央​​高地の赤土の人々が党と団結して敵と戦い、国を統一するという大志を実現したスティエン族の心からの思いを聞きます...昔の人々や風景は、竹の松明の明かりによって歴史に刻まれています。トゥー・フオンさんはこう語った。「ボン・ボには今もディウ・レン長老とディウ・ムリエン長老という生きた証人がいる。」

ディウ・レンさんは80歳になった今でも、竹林の大木のように元気です。ジアはスティエング族の生きた歴史だと考えられています。老人の「思い出」には、村の英雄的な思い出に関する物語が詰まっています。ボンボ族の人々は、軍隊に食料を供給するために竹のたいまつで米を搗いていた時代があったため、昔の彼らの背丈は杵ほどにもなっていなかったが、すぐにゲリラ隊に加わり、基地の幹部に手紙を届ける運び屋として働いた。誠実でシンプルな言葉で言うと、私たちは村の多くの同胞と同様に読み書きができませんが、優れた革命軍人を知っているなら、一緒に従います。

彼は20歳近くで陸軍に入隊し、部隊を率いて40回以上の戦闘に直接参加し、継続的に功績を挙げ、上官から「悪を滅ぼし挟み撃ちにした勇士」「米国傀儡政権を何度も打ち破った勇士」の称号を授与された。彼は自分の業績を誇りに思っていますが、謙虚に暮らし、子供や孫たちが学び、目指すべき良い手本を示しています。

前世紀の60年代初頭、米国と傀儡政権は革命を破壊し、人々と革命とのつながりを断つという計画を実行するために、継続的に侵攻し、人々を戦略的な村落に強制した。保護区内の展示物、木製の長い臼、労働道具、竹で作られた茅葺き屋根の仮設住宅などを見て、フォンさんは感動しました。「あの状況下で、ボンボの人々は家や財産を捨て、革命に従うために互いに追って森へと入っていったのです。」

演奏用に青銅と錫で作られたゴングのセットは、ベトナム記録機構によってベトナム最大のものとして認定されました。

新しい土地で、人々は太陽と雨から身を守るために小屋を建てました。早く土地を開墾してキャッサバとトウモロコシを栽培するよう互いに励まし合いましょう。若者たちは積極的に生産し、敵と戦う一方で、軍隊やゲリラに加わり、連絡係として働きました。女性や子供たちは毎晩、竹の火の明かりの下で米をつき、軍隊に食料を与えた。新しい土地での生活は豊かではなく、一人当たり一日に米を半缶分しか食べなかったため、その新しい場所は冗談めかして「半缶分」と呼ばれていました。ハーフ缶ベースはそこから名前が付けられました。解放後、スティエング族は1989年にボンボ村落への移住を勧められるまでヌアロン基地に留まりました。

ボンボでの抵抗戦争への参加について話すとき、スティエング族の人々は今年72歳になるディウ・ムリエン老人のことをよく話します。彼の父親であるディウ・ミン氏は、かつて省農業協会の会長を務めていた。彼は生産を組織し、軍隊の育成や抵抗活動に参加するために人々を動員することに特化していた。

ディウ・ムリエン老人は、村人たちと同じように、昼間は畑へ行き、夜は竹のたいまつを使って米をつき、軍隊に食料を与えていた。彼は成人すると志願して軍隊に入隊した。彼は独立宮殿の屋上に解放旗が掲げられる日まで抵抗運動に参加した。その後、彼は退職するまでブダン地区党委員会の幹部として勤務した。

スティエン民族文化保護区ボンボ村のツアーガイド、ホアン・ティ・トゥ・フオンさんは、スティエン族が竹火で米を搗く杵と臼の音を観光客に紹介している。

長老たちによれば、スティエング族の物質的、精神的な生活は竹の木と密接に関係しているそうです。竹は住宅、家庭用品、生産ツールなどに使用されます。タケノコは、竹のスープ、もち米、コムピ、ムブオット、ディンジュットなどの楽器、そして春祭りの棒を作るのに使われます...老人は、スティエン民族文化保護区 - ボンボ村の修復と保存プロジェクトの専門コンサルタントであることを誇りに思っています。

スティエン民族文化保護区 - ボンボ村は、113 ヘクタールを超える面積に広がっています。セミの鳴き声が響く深い緑の森の天蓋の下には、ブ・ロ族のスティエン族の伝統的な長屋があります。次はベトナム最大のゴングセットです。それぞれの重量は130～750kgです。その隣には巨大なリトフォンがあり、各バーの重さは400〜600kgで、音符に相当します。ブダン地区の文化・スポーツ・ラジオ・テレビセンター所長ファム・アン・トゥアン氏は次のように語った。「この地域には13のゴングチームがあり、演奏のできるアーティストは70人います。」

ロングハウス地区には国内外から多くの観光客が訪れます。

中央高地の巨大な銅鑼と石の楽器の隣で、森と山の魂を運ぶ魔法のような音を感じました。その声は、党に忠誠を尽くし、アメリカの侵略者を倒すために軍隊を積極的に支援したスティエングの人々の心からの声でした。そして、日々より豊かで繁栄する国を共に築き上げましょう。リスのボン・ボの息子であるディウ・コックは、ユーモラスにこう言いました。「昔のすり鉢とすりこぎは今もそこにありますが、米を搗く音は何千年もの間、まだ響き渡っています。」それは松明の光と共鳴する誇りに満ちた抵抗の歌だから。ゴング、シンバル、コムピ笛、バウ・ムブオット笛、ディン・ジュット琴が、米酒の壺の横の山や森の魔法の音とともに永遠に響き渡ります。

巨大な松明は愛国心の象徴であるだけでなく、スティエング族の精神生活に欠かせないものでもあります。 Thi Xia 氏と Thi Don 氏によると、この巨大な松明は、私たちに祖先に心を向け、何世紀にもわたって受け継がれてきた文化の真髄を保存することを思い出させてくれます。そして竹は揺らめく火を灯し、子どもたちが村の長老の周りに集まって叙事詩を聞くことができました。そうです。火傘があれば、女性や少女は間違いなく綿を織ることができます。男の子たちに丈夫なかごを編ませて、夫婦の愛が永遠に続くようにしてあげましょう。

国が再統一されてから50年が経ったが、そのトーチは今も党の指針と国家の法的政策を強く信じるスティエン族の人々の心を照らし続けている。今日、ボンボ村では、杵と手のざわめきがスティエング族の人々の社会経済の発展を促し、独自の文化的アイデンティティを積極的に保存・推進しています。これによって、世界中の友人たちに、トーチライトとボンボ乳棒の音を広めることができました。