นักท่องเที่ยวเยี่ยมชมหอคอย Po Rome ในหมู่บ้าน Hau Sanh ชุมชน Phuoc Huu (เขต Ninh Phuoc, Ninh Thuan)

มรดกแห่งศิลปะสถาปัตยกรรมและประติมากรรมวัด

พระบรมสารีริกธาตุของวัดจำปาได้รับการสร้างขึ้นทั่วจังหวัดภาคกลางตอนใต้และที่สูงตอนกลาง วัตถุที่บูชาในวัด ได้แก่ เทพเจ้าในศาสนาฮินดู เช่น พระพรหม พระวิษณุ พระอิศวร วัวศักดิ์สิทธิ์นาดิน และสัญลักษณ์ลึงค์หรือโยนี นอกจากนี้ยังมีเทพี เทพเจ้า เครื่องราง และวีรบุรุษของชาติ ที่ได้รับการบูชาเป็นเทพโดยชาวจามเมื่อพวกเขาเสียชีวิตอีกด้วย ในด้านสถาปัตยกรรมทางศาสนา มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำคัญ 2 แห่ง ได้แก่ ปราสาทหมีเซิน (กวางนาม) และปราสาทก๊าตเตียน (ลัมดง) ในนิญถ่วนและบิ่ญถ่วน ชาวจามยังประกอบพิธีบูชาประจำปีที่วัด Po Klaong Garay และวัด Po Rame (นิญถ่วน) และวัด Po Dam และวัด Po Sah Anaih (บิ่ญถ่วน) อีกด้วย

วัดในนิญถ่วนและบิ่ญถ่วนได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่มีชีวิต วัดฮัวลายและวัดโพกหล่งกาเรย์ได้รับใบรับรองอนุสรณ์สถานแห่งชาติพิเศษจากนายกรัฐมนตรีในปี 2559 วัดของชาวจามมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และประติมากรรมที่ทัดเทียมกับนครวัดของกัมพูชา วัดพูของลาว และโบโรบูดูร์ของอินโดนีเซีย เพื่อส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมของจาม วัดและหอคอยต่างๆ ได้รับการคัดเลือกให้เป็นจุดหมายปลายทาง นำมาใช้ประโยชน์และแนะนำต่อนักท่องเที่ยวในและต่างประเทศเพื่อพัฒนาการท่องเที่ยวในท้องถิ่น นอกจากนี้ พระบรมสารีริกธาตุในวัดยังเป็นแหล่งท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่น่าสนใจซึ่งสร้างสะพานและเชื่อมโยงเพื่อพัฒนาการท่องเที่ยวข้ามชาติ

มรดกทางวัฒนธรรมทางศาสนา

ชาวจามนับถือศาสนาหลายศาสนา ทำให้เกิดเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์และหลากหลาย ในจำนวนนี้ มีชุมชนจามพราหมณ์ ชุมชนจามบานี และชุมชนจามอิสลาม

จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรและเคหะ ปี 2562 ประชากรชาวจามมีจำนวน 178,948 คน ซึ่งชาวจามที่นับถือศาสนาพราหมณ์มีจำนวน 64,547 คน ในนิญถ่วน ชุมชนชาวจามพราหมณ์อาศัยอยู่ในเขตปาเล (เทียบเท่ากับหมู่บ้านเล็ก ๆ) จำนวน 15 แห่ง กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักของชาวจาม คือ การทำนาข้าวและเลี้ยงสัตว์ ในด้านกิจกรรมทางวัฒนธรรม ชาวจามพราหมณ์ยังรักษาเทศกาลดั้งเดิมและประเพณีการบูชาบรรพบุรุษไว้มากมาย ทุกปี ผู้มีเกียรติ อาทิเช่น โป อาดเฮีย (เจ้าอาวาสวัด) นางปาจาว (หมอผี) นายกาธาร์ (นักเล่นคานยีและนักร้องสรรเสริญพระเจ้า) และนายกามานี (นายตู ผู้รับผิดชอบเรื่องเครื่องแต่งกายและพิธีอาบน้ำรูปปั้นเทพเจ้า) จะมาเปิดหอคอยเพื่อให้ผู้ศรัทธาสามารถนำเครื่องบูชามาที่หอคอยเพื่อบูชาเทพเจ้า

นอกจากการบูชาเทพเจ้าในวัดแล้ว ชาวจามพราหมณ์ยังจัดกิจกรรมทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางการเกษตรอีกมากมาย ในจำนวนนั้นมีการบูชาเทพเจ้าแห่งข้าว ซึ่งชาวจามเคารพนับถือว่าเป็นมารดาแห่งความมั่งคั่งและความสุข ความเชื่อในการบูชาเทพเจ้าข้าวไม่เพียงปรากฏในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ในเวียดนามเท่านั้น แต่ยังปรากฏในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่มีการผลิตทางการเกษตรแบบปลูกข้าวอีกด้วย

การเต้นรำเฉลิมฉลองในเทศกาล Rija Nagar ในหมู่บ้าน Huu Duc ชุมชน Phuoc Huu อำเภอ Ninh Phuoc จังหวัด Ninh Thuan

ชุมชน Cham Bani อาศัยอยู่ใน Ninh Thuan และ Binh Thuan แต่ละหมู่บ้านจะสร้างมัสยิด (Sang Magik) ขึ้นเพื่อให้ผู้มีศรัทธาเข้ามาปฏิบัติธรรม วัตถุที่ชาวจามบานีเคารพบูชาเป็นหลักคือ อัลเลาะห์ ซึ่งออกเสียงในภาษาจามว่า อาวลูอะห์ ชาวจามบานีไม่เพียงบูชาเทพเจ้าอัลลัวเท่านั้น แต่ยังบูชาบรรพบุรุษ (เอี่ยวมุกเค) และพวกหยางซึ่งเป็นเทพเจ้าในระบบหอคอยของวัดด้วย นี่เป็นคุณลักษณะเฉพาะที่ชาวจามบานีในนิญถ่วนและบิ่ญถ่วนเท่านั้นที่ยังคงปฏิบัติศาสนกิจอยู่ แต่ละกลุ่มจะเลือกตัวแทนเพื่อเข้าร่วมกลุ่มอาการ์เพื่อปฏิบัติศาสนกิจ เรียนภาษาอาหรับจากอัลกุรอาน เข้าร่วมพิธีกรรมในมัสยิด และดูแลงานแต่งงานและงานศพของกลุ่ม

ลำดับขั้นของอาจาร์นั้นแบ่งออกเป็นหลายระดับจากต่ำไปสูง ได้แก่ อาจาร์, มาดิน, กาติป, อิหม่าม และ โป กรู ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ โป กรู มีบทบาทสำคัญในการจัดการและกำกับดูแลกิจกรรมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและศาสนาของชาวจามบานี แต่ละวัดจะมี Po Gru คอยดูแล เมื่อ Po Gru คนหนึ่งเสียชีวิต ก็จะมีการเลือก Po Gru อีกคนมาแทนที่ นอกจากกิจกรรมทางศาสนาในโบสถ์แล้ว ชาวจามบานียังจัดงานเทศกาลปีใหม่ (รีจานาการ์) และพิธีเต้นรำในระบบพิธีรีจาอีกด้วย แม้ว่าชาวจามบานีจะไม่ถือตนเป็นมุสลิม แต่พวกเขาก็ยังคงนับถือพระเจ้าอัลลอฮ์ เผยแพร่คัมภีร์กุรอานที่เขียนเป็นภาษาอาหรับ และถือศีลอดในช่วงเดือนรามาวัน (รอมฎอน) เช่นเดียวกับชาวมุสลิมทั่วโลก อัตลักษณ์ดังกล่าวบ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของชาวจามในการผสมผสานวัฒนธรรมอิสลามในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ชุมชนอิสลามจามส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดอันซาง เตยนิญ และโฮจิมินห์ โฮจิมินห์ซิตี้ ด่งนาย และนิญถ่วน เฉพาะในนิญถ่วนเท่านั้น ศาสนาอิสลามเพิ่งได้รับการพัฒนามาตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 ในปัจจุบันในจังหวัดนิงถ่วนมีมัสยิด (Masjid) จำนวน 4 แห่ง ตั้งชื่อตามลำดับหมายเลขมัสยิด 101, 102, 103 และ 104 ชาวอิสลามจามมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับชุมชนอิสลามนานาชาติ โดยเฉพาะประเทศในตะวันออกกลาง อินโดนีเซีย และมาเลเซีย

ชาวจามนำเครื่องบูชามาถวายที่เทศกาลริจานาการ์

ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและศาสนาของชุมชนชาวจามในเวียดนามเป็นช่องทางที่สะดวกในการเชื่อมโยงทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการศึกษากับชุมชนอาเซียน ชาวอิสลามจามสามารถเข้าถึงการศึกษาในอินโดนีเซีย มาเลเซีย และอาระเบียได้โดยการศึกษาในต่างประเทศ หลังจากเรียนจบ นักเรียนต่างชาติจะมีโอกาสหางานในประเทศตะวันออกกลางและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หรือทำงานในบริษัทต่างชาติที่มีฐานอยู่ในเวียดนาม หรือทำงานให้กับสถานทูตของประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามเดียวกัน ดังนั้นชุมชนอิสลามเองจะเชื่อมโยงกับชุมชนอาเซียนทั้งในด้านเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการศึกษา ในเวลาเดียวกัน ชุมชนอิสลามจามในเวียดนามเป็นจุดศูนย์กลางสำหรับประเทศอาเซียนที่จะมาเยี่ยมเยียน ส่งเสริมการพัฒนาการท่องเที่ยวในพื้นที่ท้องถิ่น

นอกเหนือจากมรดกที่กล่าวข้างต้น ชาวจามยังมีระบบมรดกเทศกาลในวัดและพิธีกรรมของตระกูลอีกด้วย เทศกาลที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ เทศกาล Kate เทศกาล Ramâwan และเทศกาล Rija Nagar การใช้ประโยชน์และส่งเสริมค่านิยมทางวัฒนธรรมของชนเผ่าจามเพื่อสร้างสะพานเชื่อมโยงกับประชาคมอาเซียนถือเป็นเส้นทางที่สั้นที่สุดและเอื้ออำนวยที่สุดสู่การบูรณาการและการพัฒนา

ที่มา: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm