Des touristes visitent la tour Po Rome dans le village de Hau Sanh, commune de Phuoc Huu (district de Ninh Phuoc, Ninh Thuan)

Patrimoine de l'art architectural et de la sculpture des temples

Des reliques de temples Champa ont été construites dans toutes les provinces de la côte centrale du Sud et des hauts plateaux du centre. Les objets de culte dans le temple sont des dieux hindous tels que Brahma, Visnu, Siva, la vache sacrée Nadin et les symboles Linga-Yoni. De plus, il existe des déesses, des dieux, des mascottes et des héros nationaux qui ont été déifiés par le peuple Cham à leur mort. En ce qui concerne l'architecture religieuse, il existe deux principaux sites sacrés : le sanctuaire de My Son (Quang Nam) et le sanctuaire de Cat Tien (Lam Dong). À Ninh Thuan et Binh Thuan, les Cham pratiquent également un culte annuel dans les temples de Po Klaong Garay et Po Rame (Ninh Thuan), et dans les temples de Po Dam et Po Sah Anaih (Binh Thuan).

Les temples de Ninh Thuan et de Binh Thuan sont honorés en tant que patrimoine culturel vivant. Les temples Hoa Lai et Po Klaong Garay ont reçu le certificat de monuments nationaux spéciaux du Premier ministre en 2016. Les temples Cham ont des valeurs historiques, architecturales et sculpturales comparables à celles d'Angkor Wat au Cambodge, de Wat Phu au Laos et de Borobudur en Indonésie. Promouvant la valeur du patrimoine culturel Cham, les temples et les tours ont été choisis comme destinations, exploités et présentés aux touristes nationaux et étrangers pour développer le tourisme local. De plus, la relique du temple est une attraction touristique spirituelle et culturelle attrayante, créant un pont et un lien pour développer le tourisme transnational.

Patrimoine culturel religieux

Le peuple Cham accepte de nombreuses religions, formant ainsi une identité culturelle unique et diversifiée. Parmi eux, on trouve la communauté Cham Brahman, la communauté Cham Bani et la communauté Cham Islam.

Selon les résultats du recensement de la population et de l'habitat de 2019, la population Cham est de 178 948 personnes. Parmi eux, les Chams qui suivent la religion brahmanique représentent 64 547 personnes. À Ninh Thuan, la communauté Cham Brahman vit dans 15 palei (équivalent à une unité de hameau/village). Les principales activités économiques du peuple Cham sont la riziculture humide et l’élevage. Dans les activités culturelles, les Cham Brahmans préservent également de nombreuses fêtes traditionnelles et coutumes de culte des ancêtres. Chaque année, des dignitaires tels que Po Adhia (l'abbé du temple), Mme Pajau (la chamane), M. Kadhar (le joueur de kanyi et chanteur d'hymnes) et M. Camanei (M. Tu, la personne en charge des costumes et de l'exécution du rituel du bain de la statue du dieu) ouvrent la tour afin que les croyants puissent apporter des offrandes à la tour pour adorer les dieux.

Outre le culte des dieux dans les temples, les brahmanes Cham organisent également de nombreuses pratiques religieuses liées aux rituels agricoles. Parmi eux, il y a le culte du Dieu du Riz, qui est respecté par le peuple Cham comme la mère de la prospérité et du bonheur. La croyance en l'adoration du dieu du riz n'apparaît pas seulement dans la culture des groupes ethniques du Vietnam, mais apparaît également dans les pays d'Asie du Sud-Est où l'on pratique une production agricole de riz humide.

Danse de célébration au festival Rija Nagar dans le village de Huu Duc, commune de Phuoc Huu, district de Ninh Phuoc, province de Ninh Thuan

La communauté Cham Bani vit à Ninh Thuan et Binh Thuan. Chaque village a construit une mosquée (Sang magik) pour que les croyants puissent venir pratiquer. L'objet principal du culte du peuple Cham Bani est Allah, prononcé en Cham comme Awluah. En plus d'adorer l'être suprême Awluah, le peuple Cham Bani pratique également le culte de ses ancêtres (Éw muk kei) et des Yangs appartenant au système des dieux dans les tours du temple. Il s’agit d’une caractéristique unique que seuls les Cham Bani de Ninh Thuan et Binh Thuan pratiquent encore dans leur vie religieuse. Chaque clan élit un représentant pour rejoindre les rangs des Acar afin de pratiquer la religion, d'apprendre l'arabe à travers le Coran, de participer aux cérémonies à la mosquée et de s'occuper des mariages et des funérailles du clan.

La hiérarchie Acar est divisée en plusieurs niveaux, du plus bas au plus élevé, notamment : Acar, Madin, Katip, Imam et Po Gru est le chef du clergé. Po Gru a le rôle suprême dans la gestion et la direction de toutes les activités liées aux croyances et aux religions du peuple Cham Bani. Chaque temple a un Po Gru en charge, lorsqu'un Po Gru meurt, un autre Po Gru est élu pour le remplacer. En plus des activités religieuses à l'église, le peuple Cham Bani organise également le festival du Nouvel An (Rija Nagar) et des cérémonies de danse dans le système de cérémonie Rija. Bien que la communauté Cham Bani ne se considère pas comme musulmane, elle pratique toujours le culte de l'être suprême Awluah, fait circuler le Coran écrit en arabe et jeûne pendant le mois de Ramawan (Ramadan) comme les musulmans du monde entier. Cette identité témoigne des caractéristiques uniques du peuple Cham dans l’assimilation de la culture islamique en Asie du Sud-Est.

La communauté Cham Islam vit principalement dans les provinces d'An Giang, Tay Ninh et Ho Chi Minh-Ville. Hô Chi Minh Ville, Dong Nai et Ninh Thuan. À Ninh Thuan seulement, la religion musulmane ne s'est développée qu'à partir du début des années 60 du XXe siècle. Actuellement, à Ninh Thuan, il y a 4 mosquées (Masjid) nommées dans l'ordre des numéros de mosquée 101, 102, 103 et 104. Les Cham Islam ont des relations étroites avec la communauté islamique internationale. En particulier les pays du Moyen-Orient, l’Indonésie et la Malaisie.

Les Cham apportent des offrandes au festival de Rija Nagar

La diversité culturelle et religieuse de la communauté Cham au Vietnam est un moyen pratique de se connecter économiquement, culturellement et éducativement avec la communauté de l’ASEAN. Les Cham Islam ont accès à l’éducation en Indonésie, en Malaisie et en Arabie en étudiant à l’étranger. Après leurs études, les étudiants internationaux ont la possibilité de trouver un emploi dans les pays du Moyen-Orient et d'Asie du Sud-Est ou de travailler dans des entreprises étrangères basées au Vietnam, ou de travailler pour des ambassades de pays partageant la même religion islamique. Par conséquent, la communauté islamique elle-même se connectera à la communauté de l’ASEAN dans les domaines économique, culturel et éducatif. Dans le même temps, la communauté Cham Islam au Vietnam est un point de convergence pour les pays de l’ASEAN, favorisant le développement du tourisme dans les zones locales.

En plus des héritages ci-dessus, le peuple Cham possède également un système d'héritages festifs dans les temples et les rituels claniques. Les plus importants sont le Kate Festival, le Ramâwan Festival et le Rija Nagar Festival. Exploiter et promouvoir les valeurs culturelles Cham pour créer un pont permettant de se connecter avec la communauté de l’ASEAN est le chemin le plus court et le plus favorable vers l’intégration et le développement.

Source : https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm