Табличка с надписью C 89 (Архив EFEO).

В 1999 году храмовый комплекс Чампа в Мишоне был включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО под английским названием «Святилище Ми Сон».

Храмы в Мишоне строились на протяжении 10 веков, примерно с V по XIV век; Среди них есть башни, которые много раз разрушались во время войн и были восстановлены или перестроены королями Чампы.

Ценный материал из надписей

Информация о строительстве и реставрации часто вырезается на каменных дверных проемах, прикрепленных к архитектурному сооружению, или на каменных стелах, установленных перед основным сооружением, иногда с крышей.

Надпись C 73, VI век, найденная в районе между группой ступ A и группой ступ B, повествует о восстановлении царем Самхуварманом храма, который ранее сгорел. Это был период, когда при строительстве храмов использовалось больше дерева и древесных материалов, чем кирпича и камня.

К VII и VIII векам храмы в Мишоне также имели архитектурный стиль, сочетающий кирпичные фундаменты и опоры арок с каменными и деревянными конструкциями; Единственным сохранившимся на сегодняшний день остатком является храм E1 с его тонкими стенами, не способными выдержать кирпичную купольную крышу, как у храмов более позднего периода.

До того времени, как они были построены полностью из кирпича и камня, храмы в Май Сон продолжали разрушаться в войнах; В частности, часто разграбляются статуи и предметы религиозного культа внутри храмов.

Надпись C 94, XI век, найденная в башне E, повествует о восстановлении храма Шришанабхадрешвары царем Хариварманом. Это древний чамский текст, написанный с помощью санскрита, переписанный на латынь Луи Фино и переведенный на французский язык (1904 г.), а затем переведенный на английский язык Рамешем Маджумдаром (1927 г.). Надписи свидетельствуют о том, что король Хариварман провел реставрацию храмов в районе Мишон и в некоторых районах Чампы после войны.

«Враг вошел в Чампу, оккупировал страну и забрал все имущество королевской семьи и богов; разграбил храмы, монастыри, деревни и поместья вместе со слонами, лошадьми, буйволами, коровами, урожаем…; разграбил храм бога Шришанабхадрешвары и предметы, которые цари Чампы поднесли богу, забрал все богатства, захватил всех служителей храма, музыкантов, певцов… вместе с имуществом бога Шришанабхадрешвары; храм опустел, и поклонения больше не было.

Царь Хариварман увидел, что храм Шришанабхадрешвары находится в руинах, поэтому он восстановил храм бога и многие другие храмы, сделав их прекрасными и совершенными. Царь пожертвовал необходимое для служения богу, музыкантов, певцов... и поклонение было восстановлено, как и прежде...».

Золото Коса обнаружено в Фу Лонг в 1997 году. Фото: HXTINH

Надпись C 89, датированная 1088/1089 годом, найденная в группе башен D, также упоминает о восстановлении башни храма. «В то время Чампа была опустошена. Король Джая Индравармадева полностью перестроил страну, пока она не стала такой же прекрасной, как прежде.

Король построил храм богу Индралокешваре в Трануке (?) и принес большие богатства. Царь пожертвовал коши из золота и серебра, а также множество предметов для служения богам в храмах. Все храмы богов вернулись к процветанию, красоте и величию, как прежде…».

Надпись C 100, созданная в 1157/1158 годах и обнаруженная в группе башен G, повествует о достижениях царя с титулом Хариварман (тот же титул, что и у царя в надписи C 94). «Согласно желанию, король, победив «камвос ча явана» (Камбоджа и Дайвьет), восстановил разрушенный храм бога Шивы… Во время правления короля все боги и люди стали процветающими, земля Чампы, казалось, вернулась к славной эпохе…».

Связь от надписи к артефакту

Археологи и реставраторы в XX веке обнаружили внутри некоторых стен башни сломанные архитектурные детали, что свидетельствует о том, что мастера Чампы повторно использовали материалы из ранее разрушенных сооружений.

Предметы и статуи внутри храма также были уничтожены, погребены или затоплены потоком истории, чтобы вновь появиться тысячи лет спустя. В 2012 году чудесный дождь открыл в башне группы E совершенный идол-лингам, который не был обнаружен в ходе тщательных обследований и исследований археологическими экспертами на протяжении более 100 лет.

Линга с изображением Шивы, обнаруженный в 2012 году. Фото: VVT

Это лингам типичной формы, состоящий из трех частей: квадратной, восьмиугольной и круглой, и, в частности, имеющий рельеф головы бога Шивы, выступающий в верхней части лингама, что в точности отражает историю происхождения лингама в индуистских писаниях.

По стилю и материалу изготовления этот лингам датируется VIII веком, тем же периодом, что и алтарь внутри башни E1, и классифицируется как национальное достояние.

В 1997 году металлоискатель случайно обнаружил звуковые волны золотой головы статуи Шивы, закопанной в саду деревни Фу Лонг, коммуны Дай Тханг (Дай Лок), расположенной на северном берегу реки Тху Бон, симметрично расположенной священной земле Мишон на южном берегу.

Форма головы статуи Шивы показывает, что она является частью коши, разновидности шапки, покрывающей голову лингама, подносимого царями Чампы богу Шиве, упоминаемого во многих надписях в Май Соне; Артефакт также был признан национальным достоянием.

А недавно (2023 г.) бронзовая статуя богини Дурги (Умы/Парвати) была возвращена Вьетнаму службами безопасности и дипломатическими агентствами США и Великобритании, при этом в записях указано, что артефакт был обнаружен и незаконно вывезен из района Мишон.

Восстановленные храмы и святилища, возвращение предметов поклонения — на первый взгляд это звучит как случайная история, но в ней слышны отголоски сердец, слова на каменных стелах древних времен.

Источник: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html