지방 창건 135주년(1890년 3월 21일~2025년 3월 21일)을 기념하여 "바다로 뻗어나가는 열망"을 주제로 한 예술 프로그램을 실시합니다.

각 전통 분야의 핵심적이고 전형적인 이슈를 일반적인 추세에 따라 비교적 정확하고 포괄적으로 접근하기 위해서는, 과학 학회의 과학적 결론이나 각 전통 분야의 전문적이고 심층적인 연구 주제에 의존하는 것이 종종 필요합니다.

지난 수십 년 동안 타이빈은 역사와 유명인에 관한 많은 국가 과학 컨퍼런스를 조직했습니다. 가장 주목할 만한 것은 이 지방의 건국 100주년과 125주년을 기념하는 두 차례의 학술대회와 쩐 왕조와 쩐 왕조 시대의 타이빈족에 관한 학술대회였습니다. 이 컨퍼런스에서 연구자들은 타이빈의 몇몇 주요 전통에 대해 매우 정확한 설명을 들었습니다. 과학 학술대회에서 얻은 결과 외에도 마을문화, 씨족문화, 체오, 인형극, 민속공연, 각급 당역사 등 역사와 전통문화의 각 분야에 대한 심도 있는 연구 작업이 있습니다. 그러나 타이빈의 문화적 전통, 문명, 애국심, 혁명에 대한 핵심적이고 전형적인 문제를 포괄적으로 요약하고 찾아내기 위해 이 주제에 대한 학술대회나 전문적인 연구 작업이 진행된 적은 없습니다.

타이빈성은 홍강 삼각주 지역이나 전국의 다른 많은 지역과 비교했을 때 자연적, 경제적, 사회적, 인구적 요인 측면에서 고유한 특성을 가지고 있습니다. 이러한 독특한 특징은 타이빈족의 전통이 창조되고 발전하는 데 영향을 미쳤습니다.

타이빈 땅은 강과 바다의 요소가 결합되고 주민들이 정복 과정을 거쳐 형성되었는데, 주로 물의 통제와 바닷물의 침입 방법을 사용했습니다. 타이빈 주민들은 다양한 배경을 가지고 있으며, 주로 북부 미들랜드와 북중부 지역에서 여러 세대에 걸쳐 이 땅에 이주해 정착하고 함께 살아온 주민들입니다.

케오 파고다 봄 축제.

이곳은 비옥한 토지에 울창한 강 체계를 갖추고 있어 벼농사와 해산물 낚시에 매우 유리하여 예로부터 주민들이 이곳을 찾는 강한 매력이 있었습니다. 그 후 타이빈은 곧 인구 밀도가 높은 시골이 되었고, 이 나라의 "벼의 고향, 공예의 땅", "부의 창고, 사람의 창고"가 되었습니다. 따라서 물 관리, 토지 개간, 홍수와 염분을 막기 위한 제방 건설, 집약적 벼농사, 수공예품의 전통은 타이빈의 문화와 문학적 전통에서 핵심이자 최초의 전형적인 전통으로 간주될 가치가 있습니다. 집약적 벼농사 경험과 수준, 수백 킬로미터에 달하는 강과 바다 제방, 그리고 100개가 넘는 전통 공예 마을이 이 전통의 증거입니다.

타이빈의 독특한 특징은 인구 밀도가 높다는 것입니다. 기록 보관소에 따르면, 1931년 홍강 삼각주의 각 성의 평균 인구 밀도는 km²당 430명이었고 ^, 타이빈성의 평균 인구 밀도는 ^km² 당 593명이었습니다 . 당시 타이빈의 인구는 약 100만 명이었으며, 박끼에서 가장 인구가 많은 지방으로 확인되었습니다.

1989년 인구 조사 당시 전국의 평균 인구 밀도는 km2당 192명이었고, 타이빈의 평균 인구 ^밀도 는 ^km2 당 1,092명이었습니다 . 당시 타이빈의 인구 밀도는 하노이와 호치민시 두 대도시에 이어 두 번째로 높았습니다. 2015년 통계에 따르면 타이빈성의 인구는 1,789,200명이고, 인구밀도는 km2당 1,200명이 넘습니다 ^{. 이는} 베트남의 평균 인구밀도보다 6배 높습니다.

이 지방이 창건된 이래로, 다양한 이유로 생계를 위해 다른 지방으로 이주하는 타이빈족의 수가 매우 많아졌습니다. 인구의 기계적 변동 외에도 국가 정책에 따라 타이빈에서 다른 지방으로 이주하는 기간이 두 번 있었습니다. 그 중 하나는 20세기 초 프랑스 식민 국가의 농장을 되찾기 위해 노동자를 모집한 것입니다. 둘째, 1960년대부터 약 50만 명의 인구를 대상으로 여러 성에 새로운 경제특구를 건설하기 위한 인력 파견 정책이 시행되었습니다. 1954년에 남부로 이주한 것과 프랑스 식민주의와 미국 제국주의에 ​​맞서 저항 전쟁에 참여하고 조국을 지키기 위해 나선 50만 명이 넘는 젊은 남녀에 대해서는 말할 것도 없습니다. 이 중 5만 명 이상이 목숨을 잃었습니다. 이는 또한 타이빈 주민들의 전형적인 뉘앙스를 지닌 전통적 가치를 창조하고 함양하는 과정을 지배하는 특징 중 하나로 볼 수 있습니다.

쩐 사원 축제(티엔득 사, 훙하 구)

땅이 좁고 인구가 많기 때문에 근면, 검소, 활력이 전통적으로 타이빈족에게 널리 알려져 있습니다. 타이빈 주민은 여러 지역에서 모여 살다가 나중에 다른 지방으로 퍼져 나가는 사람들이 섞여 사는 곳입니다. 옛 고향과 새 고향 사이의 얽힌 혈통적 관계는 어느 정도 타이빈족의 성격에 개방적이고 자유로운 특징을 만들어냈습니다. 지역주의는 존재하지만 그다지 심하지는 않습니다. 반면, 각 마을의 주민들은 "9인 10촌"의 결합체이기 때문에, 타이빈 마을의 확고부동함과 민주적 정신은 언제나 뛰어나다는 평가를 받고 있습니다. 또한, 타 성으로 이주한 타이빈족은 근면성, 검소함, 개방적인 태도 덕분에 새로운 환경에 쉽게 적응하고 여러 분야에서 쉽게 성공하는 모습을 볼 수 있습니다.

세 면이 강이고 한 면이 바다에 접한 지형 때문에, 타이빈 주민들은 여러 세대에 걸쳐 우리나라를 침략하는 모든 외국 침략자들을 먼저 마주해야 했습니다.

"강한 자만이 파도의 선두에 설 수 있다." 외국의 침략자들과 끊임없이 싸우는 임무 외에도, 이 땅의 주민들은 여러 세대에 걸쳐 완고하게 "바람을 먹고 파도 속에서 잠을 자며" 바다에서 온 다양한 해적들과 싸워야 했습니다. 이런 상황으로 인해 타이빈족의 호전적이고 애국적인 전통이 육성되었습니다. 인도차이나 총독은 타이빈성을 설립할 당시 프랑스 식민부에 보낸 보고서에서 "이 지역의 사람들은 완고하고 통치하기 어려우므로 별도의 성을 설립하여 주민을 임명하여 통치해야 합니다."라고 설명했습니다.

타이빈성에 대해 한 프랑스 학자는 1935년에 이렇게 썼다. "고요하고 고립된 땅으로, 명상과 연구에 적합한 곳인 타이빈성은 한때 안남의 운명을 손에 쥐었던 학식 있고 야심 찬 학자들을 배출하고 훈련시켜 투쟁에 투입했다."

타이빈족의 역동적이고 학구적인 성격은 그들의 학구적 전통에 반영되어 있음을 알 수 있습니다. 유교가 시작된 지 거의 1,000년이 지나, 전국에는 약 3,000명의 위대한 지식인이 있었는데, 그 중 타이빈은 120명이 넘었습니다. 그 중에는 무술과 문학적 업적으로 유명한 사람들이 있었는데, 그 중 가장 대표적인 사람이 학자 레 꾸이 돈이었습니다.

타이빈은 주민들의 출신 지역적 특성으로 인해 북부 델타 지역의 문화적, 문명적 뉘앙스가 융합되고 확산되는 곳입니다. 지금까지 타이빈은 고대 건축 작품, "아침에는 인형극, 저녁에는 체오" 정신을 따르는 전통 축제, 그리고 베트남 사람들의 전통 문화적 뉘앙스가 담긴 다양한 유형의 민속 공연 등 막대한 문화 유산을 보존해 왔습니다.

일반화하면: 근면하고 역동적이다. 통일과 민주주의. 용감하고 결단력이 강함. 학구적이고 야심적이며 시대에 민감합니다. 모든 생활 환경에 적응 가능합니다. 충성심을 존중하고 더 큰 목적을 위해 희생하려는 의지는 타이빈 주민들의 뛰어난 미덕입니다.

또한 일반화할 수도 있다. 타이빈의 문화적, 문명적, 애국적, 혁명적 전통은 "세 개의 바다"에서 형성되고 발전했다. 즉, 사람의 바다, 쌀의 바다, 동해이다. 이 "세 바다"는 국가와 민족의 모든 역사적 시기에 특히 중요한 역할과 지위를 차지해 왔습니다.

수천 년 동안 시골에서 살아남은 타이빈 주민들은 베트남 사람들의 귀중한 전통적 가치를 지니고 있을 뿐만 아니라 물 관리, 토지 개간, 홍수와 바닷물 침식을 방지하기 위한 제방 건설과 같은 뛰어난 전통을 육성하고 발전시켜 왔습니다. 쌀 재배와 수공예품 근면하고, 검소하고, 활동적인; 통일과 민주주의 학구적이고 야심적이다. 문화적, 예술적 형태를 창조하고 유지합니다. 군부, 봉기, 애국심, 혁명. 위의 전통은 타이빈족의 풍부한 문화적, 문명적, 애국적, 혁명적 전통을 형성했습니다.

응우옌 탄

(부꾸이, 끼엔쑤옹)

출처: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh