រមណីយដ្ឋាន Phu Day នៅឃុំ Kim Thai (Vu Ban) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្លែងគោរពបូជាព្រះមាតាដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ រៀងរាល់ខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ ទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គីមថៃ អ៊ូអរជាមួយនឹងបរិយាកាសនៃពិធីបុណ្យ Phu Day ជាមួយនឹងសកម្មភាពសិល្បៈប្រជាប្រិយដ៏សម្បូរបែប ដែលទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរណ៍យ៉ាងច្រើនកុះករពីគ្រប់ទិសទីឱ្យមកធ្វើធម្មយាត្រា និងបូជា។

ខែមិនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា “ខែគម្រប់ខួបមរណភាពរបស់មាតា” ដែលជាឱកាសរំលឹកដល់ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះមាតាដ៏វិសុទ្ធ Lieu Hanh ដែលជាព្រះមាតាដ៏មានអំណាចដែលត្រូវបានប្រជាជនគោរពជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានសេរីភាព សេចក្តីគោរពស្រលាញ់ ស្នេហាជាតិ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ តាម​បណ្តោយ​ផ្លូវ​ដ៏​ច្របូកច្របល់​ក្នុងចំណោម​វាលស្រែ​បៃតង​នៃ​ឃុំ​គីម​ថៃ ភ្ញៀវ​ទេសចរ​អាច​ប្រទះ​ឃើញ​វត្ថុ​បុរាណ​ជាង ២០ ផ្សេង​គ្នា​។ ចំណុចនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរឿងព្រេងនៃគុណូបការៈរបស់ព្រះមាតាពីកន្លែង "ចុះមកផែនដី" ដល់កន្លែង "ការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌" បង្កើតប្រព័ន្ធសារីរិកធាតុចម្រុះដូចជា Phu Chinh Tien Huong, Phu Van Cat, Lang Chua Lieu... ការប្រមូលផ្តុំស្ថាបត្យកម្មខាងវិញ្ញាណទាំងនេះរួមចំណែកលើកតម្កើង Nam Dinh ជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាដ៏សំខាន់មួយរបស់ប្រទេស។ អ្វីដែលពិសេសនោះ ពិធីបុណ្យ Phu Day មានអត្ថន័យទាំងផ្នែកសាសនា និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវភាពវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបរបស់អ្នកស្រុកកសិកម្មដាំស្រូវនៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេក្រហម។

ពិធីដង្ហែរក្បួននៅ Phu Chinh Tien Huong។

ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិមក ឃុំគីមថៃទាំងមូលមានសភាពអ៊ូអរដោយសំឡេងគង និងស្គរ ទង់ពិធីបុណ្យចម្រុះពណ៌ ចង្កៀងគោមភ្លឺចិញ្ចាច និងមានទឹកហូរយ៉ាងរំភើបរីករាយ ដែលភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាច្រើនជ្រើសរើសស្នាក់នៅក្នុងភូមិ និងតំបន់ជុំវិញដើម្បីជ្រមុជទឹកក្នុងពិធីបុណ្យ។ ដើរតាមផ្លូវភូមិ អ្នកគ្រប់គ្នាអាចមានអារម្មណ៍ថាមានក្លិនក្រអូបនៃអង្ករក្មេងៗ លាយឡំជាមួយនឹងគ្រឿងក្រអូបពីព្រះបរមរាជវាំង ប្រាសាទ និងវត្តអារាម។ ផ្ទះនីមួយៗនៅទីនេះហាក់ដូចជាបើកទ្វារស្វាគមន៍ភ្ញៀវ ដោយបង្ហាញពីការបដិសណ្ឋារកិច្ច ដែលជាសម្រស់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិណាំឌិញ។ អស់រយៈពេលជាងមួយសប្តាហ៍ (ចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ដល់ថ្ងៃទី 10 នៃខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ) ពិធីជាច្រើននៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងឱឡារិក។ ពិធីនានាដូចជា ពិធីដង្ហែរទឹក (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា ពិធីដង្ហែរូបសំណាករបស់ពួកបរិសុទ្ធ) ពិធីដង្ហែភ្លើង ក្បួនដង្ហែព្រះសូត្រ ពិធីបុណ្យកាន់ផ្កា... ត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹងការប្រកួតសិល្បៈ និងល្បែងប្រជាប្រិយ។ ក្នុងពិធីជាច្រើនដង ក្បួនដង្ហែព្រះពុទ្ធរូប ក្បួនដង្ហែភ្លើងទៀន និងវាំងននផ្កា (ទាញអក្សរ) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា “គំនួសពណ៌” ពិសេសចំនួនបី ដែលប្រមូលផ្តុំអ្នកចូលរួមយ៉ាងច្រើន និងទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ភ្ញៀវមកពីគ្រប់ទិសទី។ ពិធីដង្ហែទៅទទួលគម្ពីរពុទ្ធសាសនានេះ ធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងតំណាងឱ្យការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា និងព្រះពុទ្ធសាសនា។ នេះ​ក៏​ជា​ឱកាស​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​គោរព​បួងសួង​សុំ​ពរ​ព្រះ​មាតា​បរិសុទ្ធ និង​ស្វែង​រក​សេចក្ដី​សុខ​ក្នុង​ចិត្ត។ មនុស្ស​ជា​ជួរ​វែង​ក្នុង​សំលៀកបំពាក់​ប្រពៃណី​ពណ៌​ក្រហម លឿង និង​បៃតង អម​ដោយ​ត្រែ ស្គរ ទង់ជាតិ ឆ័ត្រយោង​ជាដើម តម្រង់​ជួរ​តាម​ផ្លូវ។

ទិដ្ឋភាពនៃក្បួនដង្ហែត្រឡប់ទៅព្រះបរមរាជវាំង Tien Huong។

ក្បួន​ដង្ហែ​ភ្លើង​នាំ​មក​នូវ​ពណ៌​ដ៏​ត្រចះត្រចង់​ភ្លឺ​ចែងចាំង​ក្នុង​ពេល​រាត្រី។ នៅ Phu Chinh Tien Huong ពេលយប់ ភ្លើងពិសិដ្ឋត្រូវបានភ្លឺចេញពីទីសក្ការៈក្នុងវាំងហាមឃាត់ បន្ទាប់មកប្រគល់ទៅឱ្យ "អ្នកចម្បាំង" ដែលមានភារកិច្ចរក្សាភ្លើង។ ពីអណ្តាតភ្លើងដំបូង ភ្លើងរាប់ពាន់បានឆាបឆេះម្តងមួយៗ បង្កើតបានជា "បន្ទះភ្លើង" ដ៏ធំដែលបត់ជានិមិត្តរូបនៃរូបរាងនាគ។ ការដឹកនាំក្បួនដង្ហែគឺរបាំនាគ និងរបាំតោ។ បន្ទាប់​មក​គឺ​ជា​គំរូ​នាគ​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​មាន​ពន្លឺ​ភ្លឺ​ចែងចាំង​បំភ្លឺ​ជនបទ​ទាំងមូល។ ភ្លើង​តំណាង​ឲ្យ​អំណាច និង​ពន្លឺ​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ រាលដាល​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​សម្រាប់​ភាព​ចម្រុងចម្រើន និង​សន្តិភាព។ ប្រជាពលរដ្ឋមកពីជុំវិញបានមកមើលយ៉ាងច្រើនកុះករ ដោយឈរនៅសងខាងផ្លូវ ធ្វើតាមចង្វាក់ស្គរ ឃើញទិដ្ឋភាពជនបទភ្លឺក្នុងរាត្រីពិធីបុណ្យ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក្រុមផ្កា (ពាក្យរុញ) គឺជាគំនូរអំពីសិល្បៈសម្តែងរួម ដែលមានប្រភពចេញពីទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់កម្មករ កែ ដេ។ តាម​រឿងព្រេង​កាល​មួយ មាន​នារី​ម្នាក់​ឈ្មោះ ង៉ោ នៅ​កេ​ដេ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ជ្រើសរើស​ឱ្យ​ចូល​ក្នុង​វាំង​របស់​ព្រះអម្ចាស់ Trinh ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះនាង។ នៅពេលនោះ ប្រជាពលរដ្ឋ កែ ដេ មានទុក្ខវេទនា ដោយសារគ្រោះធម្មជាតិ និងទឹកជំនន់ជាបន្តបន្ទាប់ ប៉ុន្តែនៅតែត្រូវទៅរាជធានី ដើម្បីសាងសង់ទំនប់ទឹក តាមដីការបស់តុលាការ។ ដោយឃើញកម្មករធ្វើការយ៉ាងលំបាក និងខ្វះខាតស្បៀងអាហារ ម្ចាស់ក្សត្រីបានសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ Trinh ផ្តល់ប្រាក់បៀវត្សរ៍បន្ថែមដល់ពួកគេ បន្ទាប់មកឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ដើម្បីថែរក្សាប្រព័ន្ធទំនប់ទឹកក្នុងតំបន់។ ដោយ​រីករាយ ក្រុម​នេះ​បាន​ឈប់​នៅ Phu Day ដើម្បី​អរគុណ Mau មុន​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ។ គេ​និយាយ​ថា​គេ​ដាក់​ចប​និង​ប៉ែល​ដើម្បី​បង្កើត​ជា​ពាក្យ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ការ​ដឹង​គុណ។ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ពិធីបុណ្យ​សរសេរ​អក្សរផ្ចង់​បាន​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​មួយ​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន​នៃ​ថ្ងៃ Phu Day។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនប្រើដំបងវែងរុំដោយក្រដាសចម្រុះពណ៌ ចងដោយរោមមាន់នៅខាងចុងឈើ បង្កើតជាក្រុមមនុស្សរាប់រយនាក់ តាមបញ្ជារបស់ "មេបញ្ជាការទង់ជាតិ" "មេបញ្ជាការទង់ជាតិ" និងវាយស្គរដើម្បីបង្កើតជាអក្សរចិនថា "ថាញ់គុងវ៉ាន់ធឿ", "ធៀនហាវ ថៃប៊ិញ", "ឃ្វាវ ថៃ ប៊ិញ", "ឃ្វាវ ថៃ អាន" ដើម្បីរៀបចំតួអក្សរផ្សេងទៀត។ ទីធ្លាទាំងមូលគឺបើកចំហ ពោរពេញដោយភាពរំភើប និងសាទរ ដោយបន្តប្រពៃណីនៃ "ការទាញអក្សរ" ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ក្បួនដង្ហែភ្លើងនៅវិមាន Tien Huong។

មិនអាចខ្វះបានក្នុងពិធីបុណ្យ Phu Day គឺជាពិធីនៃព្រលឹងវិញ្ញាណ និងការច្រៀង ដែលជាការបង្ហាញដ៏មានសារៈប្រយោជន៍ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ Phu Chinh Tien Huong និង Phu Van Cat មិនអាចជួយអ្វីបានឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានទាក់ទាញដោយអាសនៈសំរិទ្ធភ្លឺចាំង ដែលស្រទាប់នីមួយៗនៃសម្លៀកបំពាក់ផ្លាស់ប្តូរត្រូវគ្នាទៅនឹងពួកបរិសុទ្ធនីមួយៗចុះមកអាសនៈ។ សំឡេង​អ្នក​ចម្រៀង​បន្លឺ​ឡើង​ស្រទន់ រំលេច​នូវ​មនោសញ្ចេតនា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ នាំ​អ្នក​ស្តាប់​ទៅ​រក​ប្រភព​វិញ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស្គរ ស្គរ ស្គរ ព្រះច័ន្ទ ស្គរពីរខ្សែ និងការច្រៀងបង្កើតបរិយាកាសដ៏ពិសិដ្ឋ។ តាមរយៈរូបសំណាកសំរិទ្ធនីមួយៗ អ្នកទស្សនាអាចសញ្ជឹងគិតអំពីភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ និងឃើញអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជាតិ។ ពិធីបុណ្យកាន់តែមានភាពចម្រុះដោយសារការប្រកួតប្រជែង និងល្បែងប្រជាប្រិយ៖ អុកមនុស្ស របាំនាគ របាំតោ ក្បាច់គុន ចំបាប់ ការប្រកួតធ្វើបាយ... សុទ្ធតែបង្កើតបរិយាកាសរស់រវើកដូចពិធីបុណ្យភូមិដែលលាតសន្ធឹង។ នៅក្នុងអុករបស់មនុស្ស យុវជន និងស្ត្រីដើរតួជា "បំណែកអុក" ដោយពាក់មួក និងអាវដែលមានពណ៌ខុសៗគ្នា។ គ្រប់ជំហាន រាល់ការផ្លុំគឺបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើក និងបត់បែនដោយ "ដុំអុក"។ នៅក្នុងសិល្បៈក្បាច់គុន និងចំបាប់ អ្នកចំបាប់ដែលមានខ្សែក្រវាត់ និងជើងខ្លាំងប្រកួតប្រជែង ធ្វើឱ្យទស្សនិកជនជុំវិញខ្លួនរំភើបចិត្ត។

រៀបចំពាក្យថា "ធៀន" ក្នុងពិធីបុណ្យ Phu Day ។

ដើម្បីគ្រប់គ្រង និងរៀបចំពិធីបុណ្យ Phu Day ជាប្រព័ន្ធ រដ្ឋាភិបាលឃុំ Kim Thai និងគណៈកម្មាធិការរៀបចំពិធីបុណ្យជារៀងរាល់ឆ្នាំ បង្កើតផែនការជាក់លាក់មួយ ដើម្បីធានាសន្តិសុខ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងសុវត្ថិភាពចរាចរណ៍។ បើតាមលោក Tran Khac Thieng ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Kim Thai៖ ជាច្រើនសប្តាហ៍មុនពិធីបុណ្យនេះ អាជ្ញាធរបានដាក់ពង្រាយការល្បាត ត្រួតពិនិត្យ និងសម្របសម្រួលជាមួយគ្រឹះស្ថានសាសនា ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ ទន្ទឹមនឹងនោះ បង្កលក្ខណៈងាយស្រួលសម្រាប់ធម្មយាត្រា ចំពោះការតុបតែង និងបរិក្ខារផ្សេងៗ គណៈកម្មាធិការរៀបចំបានរៀបចំប្រព័ន្ធភ្លើងបំភ្លឺ កន្លែងចតរថយន្ត ចង្កៀងគោម និងទង់ជាតិ។ ការចោលសំរាម...” ទន្ទឹមនឹងនោះ ការងារអប់រំ និងការផ្សព្វផ្សាយអំពីសារៈសំខាន់នៃបេតិកភណ្ឌក៏ត្រូវបានផ្តោតលើផងដែរ។ សាលារៀនជាច្រើននៅក្នុងឃុំគឹមថៃបានបញ្ចូលប្រធានបទ "ពិធីបុណ្យ Phu Day" ទៅក្នុងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា ដោយបានអញ្ជើញសិល្បករប្រជាប្រិយ និងព្រឹទ្ធាចារ្យដែលមានចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិរបស់ព្រះមាតាបរិសុទ្ធ ដើម្បីចែករំលែករឿងរ៉ាវ និងការអនុវត្តសាសនា។ សិស្សអាចទទួលបានព័ត៌មានផ្សេងៗពីរឿងព្រេងរបស់ព្រះមាតា រូបសំណាកសំរិទ្ធ រហូតដល់សំណង់ស្ថាបត្យកម្ម និងរូបចម្លាក់នៅក្នុងប្រាសាទ និងវាំង។ សកម្មភាពដូចជាការទស្សនាសារីរិកធាតុ ហាត់ច្រៀង ដុតក្រដាសជាដើម បណ្តុះនូវក្តីស្រលាញ់របស់យុវជនជំនាន់ក្រោយចំពោះបេតិកភណ្ឌមាតុភូមិ ធានាបាននូវនិរន្តរភាពនៃលំហូរវប្បធម៌។

ការសម្តែងសិល្បៈប្រជាប្រិយនៅ Phu Chinh Tien Huong។

ពិធីបុណ្យ Phu Day មិនត្រឹមតែជាព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ និងស្មារតីតែមួយគត់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាឱកាសសម្រាប់សហគមន៍វិលត្រលប់ទៅរកឫសគល់ និងគោរពនូវតម្លៃប្រពៃណីល្អផងដែរ។ ជាមួយនឹងកន្លែងពិធីបុណ្យចម្រុះពណ៌ ពិធីដ៏ឧឡារិក សិល្បៈដ៏ទន់ភ្លន់នៃស្មារតីមធ្យម និងការច្រៀង និងល្បែងប្រជាប្រិយដ៏គួរឱ្យរំភើប ពិធីបុណ្យ Phu Day បានក្លាយជាការជួបជុំនិទាឃរដូវសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចររាប់ម៉ឺននាក់មកពីជុំវិញពិភពលោក។ ក្នុងជីវភាពរស់នៅសម័យទំនើប ពិធីបុណ្យនានានៅតែរក្សាបាននូវភាពរឹងមាំយូរអង្វែង រួមចំណែកផ្សព្វផ្សាយ និងថែរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិវៀតណាម។/.

អត្ថបទ និងរូបថត៖ វៀត ឌូ - ភួងអាញ់