តន្ត្រីករស្រី "ស្រលាញ់គ្នា" ជាមួយតន្ត្រីចាម

(VHQN) - ជិតឈានចូល "ចិតសិប" របស់នាង ប៉ុន្តែនៅពេលណាដែលនាង "ប៉ះ" តន្ត្រីចាម តន្ត្រីករស្រី Van Thu Bich អាចនិយាយដោយរីករាយជាច្រើនម៉ោង។ ឱកាសជួបគ្នាជាង 40 ឆ្នាំមុនបាននាំឱ្យនាងក្លាយជាអ្នកស្រាវជ្រាវតន្ត្រីចាមដ៏កម្រនៅ Quang Nam ។

Báo Quảng Nam•30/04/2025

musician-still-enjoys-2-(1).jpg — តន្ត្រីករ Van Thu Bich និងជាងចម្លាក់ជនជាតិចាម Thach Trung Tue Nguyen នៅជ្រលង My Son។ រូបថត៖ NVCC

"គន្លឹះដើម្បីបើកទ្វារ" ដល់តន្ត្រីចាម

តន្ត្រីករ Van Thu Bich (អតីតអនុប្រធានសមាគមតន្ត្រីទីក្រុង Da Nang) បានបើកដំណើររឿងពីអត្ថបទ “ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរ និងសម្រួលតន្ត្រីចាម និងវៀតណាម” (បោះពុម្ពផ្សាយក្នុងកាសែត Quang Nam ខែឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ នេះគឺជាអត្ថបទមួយក្រុមដែលមានស្នាដៃចំនួន 12 ដែលបានជួយឱ្យឈ្មោះ Van Thu Bich ត្រូវបានប្រកាសនៅឯពិធីប្រគល់ពានរង្វាន់តន្ត្រីវៀតណាមក្នុងវិស័យរិះគន់តន្ត្រី (រៀបចំដោយសមាគមតន្ត្រីករវៀតណាមនៅចុងឆ្នាំ 2024)។

ចាប់តាំងពីសៀវភៅដំបូងរបស់នាងដែលមានចំណងជើងថា “តន្ត្រីក្នុងពិធីសាសនារបស់ព្រាហ្មណ៍ចាម” (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពវប្បធម៌ជាតិ - ហាណូយ) បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ ២០០៤ តន្ត្រីករ Van Thu Bich មានស្នាដៃស្រាវជ្រាវដ៏មានតម្លៃជាច្រើនទៀតដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត និងទស្សនាវដ្តីឯកទេសនៃមជ្ឈិម និងក្នុងតំបន់។

Van Thu Bich មានចំណង់ចំណូលចិត្តតន្ត្រីចាម។ តាំងពីគាត់នៅក្មេងមក រាជធានីត្រាកៀវ ដែនជម្រកសត្វខ្ញុំសឺន សារមន្ទីរចម្លាក់ចាម... ជាមួយនឹងតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានបានចាប់អារម្មណ៍តន្ត្រីករ។

តន្ត្រីករស្រីរូបនេះបានប្រាប់ថា៖ «ការរស់នៅក្នុងខេត្ត Quang Nam ជាទឹកដីដែលបានឃើញយុគមាសនៃអរិយធម៌ចម្ប៉ា ដោយសារតែខ្ញុំស្រឡាញ់អ្វីដែលនៅសេសសល់ ខ្ញុំបានផ្សងព្រេងដើម្បីរៀនអំពីសិល្បៈ និងតន្ត្រីចាមមួយចំណែក»។

ចូលក្នុងវិស័យដែលមនុស្សតិចតួចបានស្រាវជ្រាវក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ នាងបានជួបប្រទះឧបសគ្គជាច្រើន ជាពិសេសនៅពេលដែលសហគមន៍ចាមត្រូវបានបិទយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការចែករំលែកតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។

នាងចងចាំច្បាស់នូវពាក្យតិះដៀលរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលថា «មានមនុស្សជាច្រើនមកសួរនាំតែគ្មានការឆ្លើយតប»។ ការប្រុងប្រយ័ត្ននោះបានធ្វើឱ្យនាងដឹងថា៖ ដើម្បីមាន "គន្លឹះ" ដើម្បីបើកកំណប់តន្ត្រីចាម គ្មានអ្វីប្រសើរជាងភាពស្មោះត្រង់ និងការអត់ធ្មត់នោះទេ។

តន្ត្រីករ Van Thu Bich បាននិយាយថា “នៅពេលដែលមនុស្សជឿជាក់លើអ្នក ពួកគេនឹងចែករំលែកអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ខ្ញុំមានសំណាងដែលអាចថត ថត និងរក្សាទុកឯកសារដ៏មានតម្លៃអំពីតន្ត្រីប្រពៃណី និងពិធីសាសនាចាម” ។

សម្ភារៈតន្ត្រីចាម

កាន់តែស្រាវជ្រាវកាន់តែស៊ីជម្រៅ តន្ត្រីករ វ៉ាន់ ធូ ប៊ីច កាន់តែព្រួយបារម្ភអំពីការពិតនៃការបាត់ខ្លួនបន្តិចម្តងៗរបស់សិល្បករតន្ត្រីចាម ខណៈដែលមនុស្សជំនាន់ក្រោយមិនសូវចាប់អារម្មណ៍។

បងប្អូនផ្ទះ.jpg — សៀវភៅស្រាវជ្រាវអំពីតន្ត្រីចាម ដោយតន្ត្រីករស្រី វ៉ាន់ ធូប៊ីច។

អ្នកប្រាជ្ញ Thien Sanh Canh និងសិប្បករ Truong Ton ដែលល្បីល្បាញខាងខ្លុយសារ៉ាណៃដ៏អាថ៌កំបាំងនៅ My Son Holy Land កាលពីអតីតកាល... សុទ្ធតែបានទៅកាន់ពិភពនៃអ្នកប្រាជ្ញ ដែលធ្វើឱ្យនាងមានការសោកស្ដាយជាច្រើន។

តាមតន្ត្រីករ Van Thu Bich ជាសំណាងល្អ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ក្វាងណាមបានអញ្ជើញសិប្បករ Truong Ton មកបង្រៀននៅបរិវេណប្រាសាទ My Son ដែលជួយឱ្យភ្ញៀវទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក និងបរទេសជាច្រើនមានឱកាសស្វែងយល់អំពីកំណប់ទ្រព្យរបស់តន្ត្រីចាម។ ការសម្តែងរបាំជនជាតិចាមក៏ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ។

“ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មានអ្នកស្រាវជ្រាវ និងសាស្ត្រាចារ្យជាច្រើនបានប្រមូល ថត និងថតពិធីបុណ្យតន្ត្រីចាម និងសកម្មភាពដូចជាពិធីបុណ្យកេត និងការបោះពុម្ពផ្សាយតន្ត្រីប្រពៃណីចាម។ តន្ត្រីករជាច្រើនក៏បានប្រើប្រាស់សម្ភារៈតន្ត្រីចាមក្នុងការតែងនិពន្ធសហសម័យ ដើម្បីជួយផ្សព្វផ្សាយដល់សហគមន៍។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការងារស្រាវជ្រាវ ប្រមូល និងផ្សព្វផ្សាយនៅតែមានកម្រិតច្រើន។ ដូច្នេះ ការស្តារ និងលើកតម្កើងតន្ត្រីចាម ទាមទារជំហានជាវិធីសាស្ត្រ។ មិនត្រឹមតែឈប់ប្រមូល និងថតផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវការការវិនិយោគរយៈពេលវែងពីមជ្ឈិមដល់ថ្នាក់មូលដ្ឋាន ដូចជា៖ ការនាំយកតន្ត្រីចាមទៅសាលារៀន ឆាក និងសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ផ្សេងទៀត” តន្ត្រីករ Van Thu Bich បានវិភាគ។

កំណត់តម្លៃសិល្បៈប្រពៃណីឡើងវិញ

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្រាវជ្រាវលើតន្ត្រីចាម តន្ត្រីករស្រីមានដំណើរនៃការលះបង់ និងបទពិសោធន៍ដែលមនុស្សតិចណាស់មាន។ រឿងធ្វើម្ហូបរបស់ផ្លែឪឡឹកជាឧទាហរណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

អ្នកស្រី ប៊ីច បាននិយាយថា ពេលចម្អិនស៊ុប ជនជាតិចាមនឹងប្រើញញួរវាយផ្លែឪឡឹក ដើម្បីឲ្យស៊ុបកាន់តែឆ្ងាញ់។ ពិធីសក្ការៈបូជាលើដីជំនួសលើតុក៏ជាលក្ខណៈវប្បធម៌ចាមមិនអាចបំភ្លេចបានដែរ។

របៀបដែលនាងបោះខ្លួនចូលទៅក្នុងការពិត និងរស់នៅជាមួយសហគមន៍ចាម បានធ្វើឱ្យ Van Thu Bich មានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការនិយាយដើម្បីរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។

“មានការយល់ច្រលំជាអកុសលនៅក្នុងរបៀបនៃការប្រគុំតន្ត្រី និងរបាំចាម។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវតន្ត្រី បន្ថែមលើសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ព ខ្ញុំនឹងបន្តសរសេរអត្ថបទ និងគម្រោងដើម្បីបំភ្លឺបញ្ហាដែលមនុស្សជាច្រើនមានការយល់ខុសជាយូរមកហើយ។ ឧទាហរណ៍ កន្លែងសម្តែងសម្រាប់តន្ត្រីចាមគឺនៅលើកន្ទេលដែលរីករាលដាល។ ប៉ុន្តែ កន្លែងជាច្រើនឥឡូវនេះបង្ខំឱ្យសិល្បករឈរ និងលេងស្គរ ស្គរ ពីព្រោះពួកគេគិតថា ស្គរ និងស្គរ។ នេះជាវិធីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍តែមួយគត់ដែលធ្វើឱ្យតន្ត្រីចាមបាត់បង់ស្មារតីនិងបាត់បង់អត្តសញ្ញាណពីដើម»។

ការយល់ខុសទូទៅមួយទៀតដែលយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ Van Thu Bich ចាំបាច់ត្រូវកែតម្រូវនោះគឺថា បច្ចុប្បន្ននេះមនុស្សជាច្រើនមានការយល់ខុសចំពោះរូបភាពអ្នករាំអប្សរាបុរាណស្លៀកសំលៀកបំពាក់សិចស៊ី "ពីរដុំ"។ សម្លៀកបំពាក់នេះត្រូវបានគេប្រើតែក្នុងរាជវាំងបម្រើព្រះមហាក្សត្រប៉ុណ្ណោះ។

ជាការពិត របាំដូចជា របាំអ្នកគាំទ្រ របាំមួករាងសាជី ឬរបាំទឹក សុទ្ធតែមានសុជីវធម៌ ដែលបង្ហាញពី "វប្បធម៌ដែលចេះពិចារណា"។ នៅពេលសិក្សារូបសំណាកជនជាតិចាមនៅក្នុងសារមន្ទីរ គេអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវភាពថ្លៃថ្នូរនៃសំលៀកបំពាក់ដែលឆ្លាក់លើរូបសំណាកជនជាតិចាម ដែលបង្ហាញពីស្រទាប់ក្រណាត់ស្តើងៗ ជាជាងការបង្ហាញពីក្បាច់រាំចាមសម័យទំនើប ដែលមនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាច្រឡំចំពោះរបាំចាម។

“នៅពេលអនាគត ខ្ញុំនឹងបន្តសរសេរអត្ថបទដើម្បីកំណត់ឡើងវិញនូវធម្មជាតិពិតនៃសិល្បៈចាម។ អាស្រ័យហេតុនេះ ជួយមនុស្សឱ្យមានទស្សនៈត្រឹមត្រូវ ជៀសវាងការសម្តែង និងលើកតម្កើងតម្លៃមិនត្រឹមត្រូវនៃតន្ត្រីចាម និងរបាំដល់សហគមន៍…” តន្ត្រីករស្រីរូបនេះបានសារភាព។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html