Le complexe de reliques de Phu Day dans la commune de Kim Thai (Vu Ban) est considéré comme l'un des plus grands centres de culte de la Déesse Mère de notre pays. Chaque troisième mois lunaire, la terre sacrée de Kim Thai s'anime de l'atmosphère du festival de Phu Day avec de nombreuses activités d'art populaire riches, attirant un grand nombre de touristes du monde entier pour faire des pèlerinages et du culte.

Le mois de mars est considéré comme le « mois anniversaire de la mort de la Mère » – l'occasion de commémorer la mort de la Sainte Mère Lieu Hanh, la puissante déesse mère honorée par le peuple comme un symbole du désir de liberté, de piété filiale, de patriotisme et de bienveillance. Le long des routes sinueuses parmi les rizières verdoyantes de la commune de Kim Thai, les visiteurs peuvent rencontrer plus de 20 reliques différentes. Chaque point est associé à la légende du mérite de la Déesse Mère, du lieu de « descente sur terre » au lieu de « l'ascension au ciel », créant un système diversifié de reliques telles que Phu Chinh Tien Huong, Phu Van Cat, Lang Chua Lieu... Le rassemblement de ces architectures spirituelles contribue à honorer Nam Dinh comme l'un des principaux centres religieux du pays. Ce qui est particulier, c'est que le festival de Phu Day a à la fois une signification religieuse et reflète la riche vie culturelle populaire des habitants agriculteurs rizicoles du delta du fleuve Rouge.

Procession de palanquin à Phu Chinh Tien Huong.

Dès les premiers jours du troisième mois lunaire, toute la commune de Kim Thai était animée par le son des gongs et des tambours, des drapeaux colorés du festival, des lanternes scintillantes et un flot de personnes excitées affluant. De nombreux visiteurs choisissent de rester dans le village et ses environs pour s'immerger pendant le festival. En se promenant dans les rues du village, chacun peut sentir l'odeur parfumée du jeune riz, mêlée à l'encens du palais, des temples et des pagodes. Chaque maison ici semble ouvrir ses portes pour accueillir les invités, faisant preuve d'hospitalité, ce qui est une beauté traditionnelle du peuple Nam Dinh. Pendant plus d'une semaine (du 1er au 10 du troisième mois lunaire), de nombreux rituels du culte de la Déesse Mère ont été solennellement célébrés. Des rituels tels que la procession de l'eau du « bain » (également connue sous le nom de rituel du bain de la statue du saint), la procession aux flambeaux, la procession aux sutras, la fête des fleurs... sont entrecoupés de concours artistiques et de jeux folkloriques. Dans de nombreuses cérémonies, la procession des écritures bouddhistes, la procession aux flambeaux et le rideau de fleurs (tirage des lettres) sont considérés comme trois « moments forts » particuliers, rassemblant un grand nombre de participants et attirant l'attention des visiteurs du monde entier. La procession pour recevoir les écritures bouddhistes est destinée à représenter le lien harmonieux entre le culte de la Déesse Mère et le bouddhisme. C'est aussi l'occasion pour chacun de rendre hommage, de prier pour les bénédictions de la Sainte Mère et de rechercher la paix de l'esprit. De longues files de personnes vêtues de costumes traditionnels rouge vif, jaune et vert, accompagnées de trompettes, de tambours, de drapeaux, de parasols, etc., bordaient les rues.

Vue du cortège retournant au palais Tien Huong.

La procession aux flambeaux apporte des couleurs splendides, scintillantes dans la nuit. À Phu Chinh Tien Huong, lorsque la nuit tombe, le feu sacré est allumé depuis le lieu sacré du palais interdit, puis remis aux « guerriers » dont le devoir est d'entretenir le feu. À partir d'une flamme initiale, des milliers de torches s'enflammèrent les unes après les autres, formant une « bande de feu » géante et sinueuse symbolisant la forme d'un dragon. En tête du cortège se trouvent les danses du dragon et du lion ; Vient ensuite un grand modèle de dragon avec des lumières vives, illuminant toute la campagne. Le feu symbolise la puissance et la lumière de la foi, répandant le désir de prospérité et de paix. Les gens des environs sont venus en grand nombre pour assister à la fête, debout des deux côtés de la route, suivant le rythme des tambours, témoins du moment où la campagne s'illuminait dans la nuit du festival. Pendant ce temps, la troupe de fleurs (poussant des mots) est une peinture sur l'art du spectacle collectif, issue de l'ancienne coutume des travailleurs journaliers de Ke. Selon la légende, il était une fois une fille nommée Ngo à Ke Day qui fut recrutée dans le palais du seigneur Trinh et devint princesse. À cette époque, les habitants de Ke Day étaient misérables à cause des catastrophes naturelles et des inondations continues, mais devaient quand même se rendre dans la capitale pour construire des digues conformément aux ordres du tribunal. Voyant les ouvriers travailler dur et manquer de nourriture, la princesse demanda au seigneur Trinh de leur donner un salaire plus élevé et de les laisser ensuite rentrer chez eux pour s'occuper du système de digues local. Fou de joie, le groupe s'est arrêté à Phu Day pour remercier Mau avant de rentrer. On dit qu'ils utilisent des houes et des pelles pour former des mots afin d'exprimer leur gratitude. Depuis lors, le festival de calligraphie est devenu un élément indispensable de Phu Day. De nos jours, les gens utilisent de longs bâtons enveloppés dans du papier coloré, attachés avec des plumes de poulet au bout du bâton, formant une formation de plusieurs centaines de personnes, suivant le commandement du « commandant du drapeau », du « commandant du drapeau » et le rythme du tambour pour créer des caractères chinois : « Thanh Cung Van Tue », « Thien Ha Thai Binh », « Quoc Thai Dan An »... Une fois les caractères disposés, les juges seniors les examineront et les noteront, puis continueront à disposer d'autres caractères. L'espace entier est ouvert, plein d'excitation et d'enthousiasme, perpétuant la tradition de « tirer des lettres » depuis des siècles.

Procession aux flambeaux au palais Tien Huong.

Le rituel de médiumnité spirituelle et de chant est indispensable au festival de Phu Day - une expression par excellence de la pratique du culte de la Déesse Mère. Les pèlerins de Phu Chinh Tien Huong et Phu Van Cat ne peuvent s'empêcher d'être captivés par les autels de bronze scintillants, chaque couche de vêtements changeant en fonction de chaque saint descendant vers l'autel. La voix du chanteur résonne doucement, évoquant des émotions sacrées, ramenant l'auditeur à la source. La combinaison de tambours, de claquettes, de luths lunaires, de violons à deux cordes et de chants crée une atmosphère sacrée. À travers chaque statue de bronze, les spectateurs peuvent contempler la beauté spirituelle et voir l’identité culturelle traditionnelle de la nation. Les fêtes se diversifient encore davantage grâce aux compétitions et jeux folkloriques : échecs humains, danse du dragon, danse du lion, arts martiaux, lutte, concours de cuisine de riz... Tout cela crée une atmosphère vibrante comme une fête de village prolongée. Aux échecs humains, les jeunes hommes et femmes jouent le rôle de « pièces d'échecs », portant des chapeaux et des chemises de différentes couleurs. Chaque pas, chaque coup est exprimé de manière vivante et flexible par la « pièce d'échecs ». Dans les arts martiaux et la lutte, des lutteurs dotés de ceintures et de jambes solides s'affrontent, passionnant le public environnant.

Organisez le mot « Thien » dans le festival Phu Day.

Afin de gérer et d'organiser le festival Phu Day de manière systématique, le gouvernement de la commune de Kim Thai et le comité d'organisation du festival élaborent chaque année un plan spécifique pour assurer la sécurité, l'ordre et la sécurité routière. Selon M. Tran Khac Thieng, président du Comité populaire de la commune de Kim Thai : « Plusieurs semaines avant le festival, les autorités ont déployé des patrouilles, des contrôles et collaboré avec les établissements religieux pour maintenir l'ordre, tout en créant des conditions favorables aux pèlerins. En termes de décoration et d'installations, le comité d'organisation a mis en place un système d'éclairage, accroché des lanternes et des drapeaux, aménagé des parkings raisonnables et rappelé aux habitants et aux visiteurs d'éviter de jeter des déchets… » Parallèlement, l'accent est également mis sur l'éducation et la propagande sur l'importance du patrimoine. De nombreuses écoles de la commune de Kim Thai ont intégré le thème du « Festival du Jour de Phu » dans leurs activités parascolaires, invitant des artistes populaires et des anciens connaissant l'histoire de la Sainte Mère à partager des histoires et des pratiques religieuses. Les étudiants ont accès à une variété d’informations, allant de la légende de la Sainte Mère, des statues de bronze aux structures architecturales et aux sculptures des temples et des palais. Des activités telles que la visite de reliques, la pratique du chant, la fabrication de torches en papier, etc. nourrissent l'amour de la jeune génération pour le patrimoine de leur patrie, assurant ainsi la transmission durable des flux culturels.

Spectacle d'art populaire à Phu Chinh Tien Huong.

Le festival Phu Day n'est pas seulement un événement culturel et spirituel unique associé au culte de la Déesse Mère, mais aussi une opportunité pour la communauté de revenir à ses racines et d'honorer les bonnes valeurs traditionnelles. Avec un espace de festival coloré, des rituels solennels, l'art délicat de la médiumnité et du chant spirituels, et des jeux folkloriques passionnants, Phu Day est devenu un rendez-vous printanier pour des dizaines de milliers de visiteurs du monde entier. Dans la vie moderne, les festivals conservent toujours leur vitalité durable, contribuant à diffuser et à préserver l’identité culturelle du peuple vietnamien.

Article et photos : Viet Du - Phuong Anh