Prof. Asociado Dr. Nguyen Ta Nhi, del Instituto de Estudios Han Nom, es considerado un destacado experto en la escritura Nom en nuestro país, una persona con un conocimiento profundo, exhaustivo y multidimensional del antiguo vietnamita. Es autor, coautor y editor de numerosas obras valiosas sobre la cultura vietnamita. Con motivo del viaje de trabajo del Profesor Asociado, Dr. Nguyen Ta Nhi a la ciudad de Ha Long, el reportero del Centro de Medios de Quang Ninh lo entrevistó.

- Señor, durante su viaje de reconocimiento a la ciudad de Ha Long, ¿qué reliquias le impresionaron más?

+ Agradezco a la ciudad de Ha Long por invitarme a visitar algunos sitios históricos importantes. Estoy muy impresionado con los famosos templos de Quang Ninh, como el templo Tran Quoc Nghien, el templo del Rey Le Thanh Tong en la montaña Bai Tho, la pagoda Long Tien y especialmente el templo del Rey Le Thai To en la comuna de Le Loi.

-¿Qué crees que tiene de especial el templo?

+ Después de regresar a Hanoi y leer más datos históricos relacionados con el rey Le Thai To, nos centramos en pensar y propusimos la necesidad de construir un plan para el templo del rey Le Thai To que coincida con su estatura y la de la ciudad de Ha Long actual. Lo que nos sorprendió fue que el templo del rey Le Thai To estaba ubicado en la comuna de Le Loi, que era el nombre tabú del rey.

En ese momento, de repente pensamos en otro templo del rey Le Thai To, también en la comuna de Le Loi pero en el distrito de Muong Te, provincia de Lai Chau. Aquí todavía se conserva un poema chino del rey Le compuesto de 8 versos, cada verso tiene 7 palabras escrito en 1432, tallado en el acantilado. En particular, presto especial atención a cuatro versos: "Los guardias fronterizos deben estar bien preparados con estrategias/ El país debe estar bien planificado para un largo tiempo de paz/ El peligro de una carretera desierta es trescientas veces mejor/ Como el hilo de una aguja, déjalo fluir suavemente". Debemos preparar estrategias para luchar contra el enemigo en la frontera/ Para mantener el país en paz durante mucho tiempo/ Trescientos rápidos y cascadas peligrosos no son nada/ Ahora solo los vemos como agua que fluye río abajo.

Los libros de historia también registran que en 1430, el rey Le Thai To fue a luchar contra el enemigo en Cao Bang, y en 1432, luchó contra Deo Cat Han en Muong Te. Por lo tanto, también podemos suponer que la batalla del rey Le Thai To en Hoanh Bo también ocurrió en esa época, lo que significa que fue hace casi 600 años.

En el templo del rey Le Thai To en la comuna de Le Loi de la ciudad de Ha Long, además de la deidad Le Thai To, también hay un culto conjunto de Le Lai y Nguyen Trai. El rey Le Loi ordenó que Le Lai fuera adorado por sus descendientes. Incluso se celebra el aniversario de la muerte de Le Lai un día antes que el de Le Lai. Por eso existe un dicho popular: "Veintiuno Le Lai, veintidós Le Loi". En cuanto a Nguyen Trai, debido a que su vida estuvo llena de altibajos, y al final de su vida estuvo involucrado en la ejecución de toda su familia, por lo que su culto a veces fue descuidado. Los habitantes de Hoanh Bo en el pasado, cuando construían el templo del Rey Le Thai To, eligieron a Nguyen Trai como la persona a quien adorar, lo cual fue verdaderamente significativo y humano.

- La ciudad de Ha Long tiene un proyecto de inversión para renovar y ampliar el templo del Rey Le Thai To en la comuna de Le Loi. Durante este viaje de reconocimiento, ¿qué sugerencias tiene para este proyecto de restauración en términos de la experiencia Han Nom?

+ En mi opinión, Ha Long City debe mantener las oraciones paralelas existentes, pero también puede conservar el contenido original y rehacerlas en una escala más grande y más hermosa. Puede haber algunas frases paralelas que no sean realmente buenas, pero el escritor es muy sincero, expresa sus deseos para la sociedad y los niños, por lo que aún es necesario preservarlos para la posteridad. También es necesario añadir nuevas oraciones paralelas, tableros lacados horizontales y volutas al templo del Rey Le Loi para que coincidan.

En mi opinión, al templo del rey Le Thai To se le deben añadir 9 frases paralelas de entre 9 y 15 palabras de longitud, y 9 tableros lacados horizontales. En el recinto del festival es necesario realizar más frases paralelas y nuevos pergaminos. Hay 9 oraciones paralelas de entre 9 y 11 palabras de longitud, incluida 1 oración paralela en escritura Nom; Los 9 pergaminos contienen poemas que alaban los méritos del rey Le Thai To y las deidades. En el área de experiencia, es necesario realizar 9 oraciones paralelas más de 9 a 13 palabras, incluidas 3 oraciones paralelas Nom y 9 caracteres grandes. En total hay 27 frases paralelas y 27 tableros lacados horizontales.

Al mismo tiempo, es necesario erigir una versión en estela que registre la batalla del rey Le Thai To contra el enemigo en Muong Te para colocarla en el templo. Esto tiene un precedente porque esa versión se encuentra en el lago Hoan Kiem (Hanoi), y otra versión se encuentra en Lam Son (Thanh Hoa). Estas versiones son de interés público a nivel nacional. Por lo tanto, los líderes de la ciudad también deberían permitir la construcción de una versión de la estela del rey Le Thai To luchando contra el enemigo para ser colocada en el templo de la comuna de Le Loi. Perspectiva del proyecto de ampliación del templo del Rey Le Thai To en la comuna de Le Loi, ciudad de Ha Long.

- ¿Por qué el número 27, señor?

+ En 1427, el país quedó libre de las tropas invasoras Ming. La gente de todo el país vive feliz. Ese mérito fue otorgado al pueblo por el ejército de Lam Son y por el rey Le Loi. Ese gran mérito ha quedado profundamente grabado en los corazones del pueblo Dai Viet. Lo adoraron, construyeron templos y, muy probablemente, el templo Le Thai To en la aldea de Troi, comuna de Tri Xuyen, cantón de Tri Xuyen, distrito de Uong Bi, ahora comuna de Le Loi, ciudad de Ha Long, existió desde entonces, pero la escala era obviamente pequeña. Unos 500 años después, los habitantes de la aldea de Troi restauraron el templo a una nueva escala, cuyo vestigio restante es la puerta de tres entradas como prueba.

Hoy en día, el templo se está restaurando cada vez a una escala mucho mayor. Desde la perspectiva de quienes estudian la cultura histórica a través de los documentos Han Nom, me interesan particularmente tres áreas: el templo del rey Le Thai To, el patio del festival y el área de experiencia turística. Proponemos añadir 27 frases paralelas y 27 tableros lacados horizontales con el deseo del número 27 para que podamos recordar el año 1427. Y esperamos que para 2027 el proyecto de restauración esté completamente finalizado.

- Hablando de los vestigios culturales de la dinastía Le, o de aquellos restaurados durante la dinastía Le, que quedaron en Quang Ninh, ¿hay algo que te llame la atención?

+ En Quang Ninh, las reliquias son principalmente de principios de la dinastía Le. Entre estas reliquias destaca especialmente Yen Tu, cuya provincia de Quang Ninh, junto con las de Hai Duong y Bac Giang, ha presentado un expediente a la UNESCO para su reconocimiento como Patrimonio de la Humanidad. Se han encontrado rastros de las reliquias de la dinastía Tran y se han restaurado en gran medida durante el período Le Trung Hung. En Quang Ninh se han excavado reliquias y artefactos arquitectónicos mediante la arqueología; La arquitectura restaurada revelada de la dinastía Le tardía es evidencia del período de renacimiento y desarrollo más poderoso del budismo Truc Lam. La Pagoda Quynh Lam y la Pagoda Ho Thien son grandes pagodas en Dong Trieu que fueron restauradas en los siglos XVII y XVIII durante la Dinastía Le. Estas reliquias nos ayudan a comprender claramente que durante la dinastía Tran, la cima de la espiritualidad convergió en Yen Tu con los tres antepasados ​​​​Truc Lam que fundaron la secta Zen Truc Lam, que después de un período de estancamiento revivió con fuerza durante el período Le Trung Hung.

Los rastros muestran que las obras defensivas durante la dinastía Le a menudo estaban ubicadas en grandes picos de montañas, cerca de importantes rutas de tráfico. Éstos también eran puestos de avanzada que vigilaban las acciones de los invasores del norte. En la actualidad, en Ha Long, la montaña Truyen Dang (actualmente llamada montaña Bai Tho, antes llamada montaña Roi Den) y la montaña Man (consideradas en la leyenda como dos montañas gemelas) se utilizan como lugares para encender fuego para señalar que hay enemigos invadiendo la frontera. El humo que se ve aquí servirá de señalizador para estaciones situadas más al interior. Pero todos sabemos que un puesto avanzado necesita un sistema espiritual para protegerse y sobrevivir, en este caso el budismo. De hecho, entre el siglo XVI y el XVIII el budismo volvió a desarrollarse. Por tanto, se puede decir que el budismo ha contribuido a fortalecer los puestos de avanzada y proteger la Patria. Muchos investigadores se han interesado por esta cuestión.

- ¿Lo que acabas de decir tiene un matiz un tanto espiritual y mítico?

+ No. Lo que queda hasta ahora son las reliquias, que a veces pensamos erróneamente que sólo están asociadas a la religión y las creencias, pero que en realidad están asociadas a héroes nacionales. Los vietnamitas consideran que los dioses son fuerzas espirituales necesarias para el pasado, el presente y el futuro. Los héroes del cielo y de la tierra son dioses que traen clima favorable y buenas cosechas a la gente. Esto es fiel a la tradición vietnamita sin estar teñido de superstición. Tenemos que respetar eso.

- ¡Gracias por la entrevista!