Los turistas visitan la torre Po Rome en la aldea de Hau Sanh, comuna de Phuoc Huu (distrito de Ninh Phuoc, Ninh Thuan)

Patrimonio del arte arquitectónico y la escultura del templo

Las reliquias del templo de Champa se construyeron en todas las provincias de la Costa Central Sur y las Tierras Altas Centrales. Los objetos de adoración en el templo son dioses hindúes como Brahma, Visnu, Siva, la vaca sagrada Nadin y los símbolos Linga - Yoni. Además, hay diosas, dioses, mascotas y héroes nacionales que fueron deificados por el pueblo Cham cuando murieron. En cuanto a la arquitectura religiosa, hay dos lugares sagrados importantes: el Santuario My Son (Quang Nam) y el Santuario Cat Tien (Lam Dong). En Ninh Thuan y Binh Thuan, el pueblo Cham también realiza cultos anuales en los templos Po Klaong Garay y Po Rame (Ninh Thuan), y en los templos Po Dam y Po Sah Anaih (Binh Thuan).

Los templos de Ninh Thuan y Binh Thuan son considerados patrimonio cultural viviente. Los templos de Hoa Lai y Po Klaong Garay recibieron el Certificado de Monumentos Nacionales Especiales por parte del Primer Ministro en 2016. Los templos Cham tienen valores históricos, arquitectónicos y escultóricos que están a la par con Angkor Wat de Camboya, Wat Phu de Laos y Borobudur de Indonesia. Para promover el valor del patrimonio cultural Cham, los templos y torres han sido elegidos como destinos, explotados y presentados a turistas nacionales y extranjeros para desarrollar el turismo local. Además, la reliquia del templo es una atractiva atracción turística espiritual y cultural, que crea un puente y un vínculo para desarrollar el turismo transnacional.

Patrimonio cultural religioso

El pueblo Cham acepta muchas religiones, formando una identidad cultural única y diversa. Entre ellos se encuentran la comunidad Cham Brahman, la comunidad Cham Bani y la comunidad Cham Islam.

Según los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2019, la población de Cham es de 178.948 personas. De los cuales, los Cham que siguen la religión Brahman son 64.547 personas. En Ninh Thuan, la comunidad Cham Brahman vive en 15 palei (equivalentes a una unidad de aldea/pueblo). Las principales actividades económicas del pueblo Cham son el cultivo de arroz y la cría de ganado. En las actividades culturales, los brahmanes Cham también conservan muchos festivales tradicionales y costumbres de culto a los antepasados. Cada año, dignatarios como Po Adhia (el abad del templo), la Sra. Pajau (la chamán), el Sr. Kadhar (el intérprete de kanyi y cantante de himnos) y el Sr. Camanei (el Sr. Tu, la persona a cargo de los trajes y de realizar el ritual de bañar la estatua del dios) abren la torre para que los creyentes puedan llevar ofrendas a la torre para adorar a los dioses.

Además de adorar a los dioses en los templos, los brahmanes Cham también organizan muchas prácticas religiosas relacionadas con rituales agrícolas. Entre ellos, se encuentra el culto al Dios del Arroz, respetado por el pueblo Cham como la madre de la prosperidad y la felicidad. La creencia en la adoración al dios del arroz no sólo aparece en la cultura de los grupos étnicos de Vietnam, sino también en los países del sudeste asiático con producción agrícola de arroz húmedo.

Danza de celebración en el Festival Rija Nagar en la aldea de Huu Duc, comuna de Phuoc Huu, distrito de Ninh Phuoc, provincia de Ninh Thuan

La comunidad Cham Bani vive en Ninh Thuan y Binh Thuan. Cada pueblo construyó una mezquita (Sang magik) para que los creyentes vinieran a practicar. El principal objeto de adoración del pueblo Cham Bani es Alá, pronunciado en Cham como Awluah. Además de adorar al ser supremo Awluah, el pueblo Cham Bani también practica el culto a sus antepasados ​​(Éw muk kei) y a los Yangs pertenecientes al sistema de dioses en las torres del templo. Esta es una característica única que sólo el pueblo Cham Bani en Ninh Thuan y Binh Thuan todavía practica en su vida religiosa. Cada clan elige un representante para unirse a las filas Acar para practicar la religión, aprender árabe a través del Corán, participar en ceremonias en la mezquita y encargarse de los matrimonios y funerales del clan.

La jerarquía de Acar se divide en muchos niveles, de menor a mayor, entre ellos: Acar, Madin, Katip, Imam y Po Gru es el jefe del clero. Po Gru tiene el papel supremo en la gestión y dirección de todas las actividades relacionadas con las creencias y religiones del pueblo Cham Bani. Cada templo tiene un Po Gru a cargo, cuando un Po Gru muere, otro Po Gru es elegido para reemplazarlo. Además de las actividades religiosas en la iglesia, el pueblo Cham Bani también organiza el festival de Año Nuevo (Rija Nagar) y ceremonias de danza en el sistema de ceremonia Rija. Aunque la comunidad Cham Bani no se considera musulmana, todavía practica el culto al ser supremo Awluah, circula el Corán escrito en árabe y ayuna durante el mes de Ramawan (Ramadán) como los musulmanes de todo el mundo. Esa identidad habla de las características únicas del pueblo Cham en la asimilación de la cultura islámica en el Sudeste Asiático.

La comunidad Cham Islam vive principalmente en las provincias de An Giang, Tay Ninh y Ciudad Ho Chi Minh. Ciudad Ho Chi Minh, Dong Nai y Ninh Thuan. Sólo en Ninh Thuan, la religión islámica recién se desarrolló a partir de principios de los años 60 del siglo XX. Actualmente, en Ninh Thuan hay cuatro mezquitas (Masjid) nombradas en orden de números 101, 102, 103 y 104. La gente de Cham Islam tiene relaciones estrechas con la comunidad islámica internacional. Especialmente países del Medio Oriente, Indonesia y Malasia.

El pueblo Cham trae ofrendas al festival de Rija Nagar

La diversidad cultural y religiosa de la comunidad Cham en Vietnam es un medio conveniente para conectarse económica, cultural y educativamente con la comunidad de la ASEAN. La gente de Cham Islam tiene acceso a la educación en Indonesia, Malasia y Arabia a través de estudios en el extranjero. Después de estudiar, los estudiantes internacionales tienen la oportunidad de encontrar trabajo en países del Medio Oriente y el Sudeste Asiático o trabajar en empresas extranjeras con sede en Vietnam, o trabajar para embajadas de países que comparten la misma religión islámica. Por lo tanto, la propia comunidad islámica se conectará con la comunidad de la ASEAN en los campos económico, cultural y educativo. Al mismo tiempo, la comunidad islámica Cham en Vietnam es un punto focal que los países de la ASEAN visitan, promoviendo el desarrollo del turismo en las áreas locales.

Además de las herencias mencionadas anteriormente, el pueblo Cham también tiene un sistema de herencias festivas en templos y rituales de clanes. Los más destacados son el Festival Kate, el Festival Ramawan y el Festival Rija Nagar. Explotar y promover los valores culturales Cham para crear un puente que conecte con la comunidad de la ASEAN es el camino más corto y favorable hacia la integración y el desarrollo.

Fuente: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm