Назван в честь… «деревенского вождя»
С течением лет древние деревни Ко Ту в регионе Восточный Чыонг Сон постепенно меняли свои названия. Это произошло в результате более поздних миграций и слияния административных границ.

Г-н Аланг Дан — житель группы Бут Туа (деревня Бхло Бен, коммуна Сонг Кон, Донгзянг) — представитель «первого поколения» старой деревни Бут Туа, наряду с тремя другими деревнями, включая Сон, Бен и Клоо, которые были объединены в Бхло Бен.

Г-н Дэн сказал, что имя Бут Туа ранее было дано в честь «вождя деревни», Конха Дхуа (отца Дхуа). Позже, когда земли Сонгкона заселили люди племени кинь, название Дхуа, произносимое на языке ко ту, было искажено до Туа, как это происходит сейчас.

«В то время Конх Дуа считался главой деревни. Он славился своим хорошим характером, богатством и авторитетом в общине Ко Ту. Он жил ответственно по отношению к жителям деревни, каждый год он был готов отмерять рис, раздавать свиней и кур бедным семьям. Не было ни одной общественной работы в деревне, от которой отказался бы Конх Дуа, от свадеб, похорон до поддержки рабочих дней по очистке полей, сбору риса…

Он даже был всегда инициатором всех общих работ в деревне. Поэтому народ Бут Тцанг (старое название Бут Туа) считал его героем деревни, поэтому позже они согласились назвать деревню в его честь, усматривая в этом благодарность сыну, посвятившему себя общине», - поделился г-н Дэн.

После слияния народ Ко Ту в Бхло Бене постепенно привык к названию своей деревни. Bhlo на языке ко ту означает легенда.

Легендарная земля со множеством интересных историй, формирующих характер горного сообщества на протяжении всей истории его выживания. Помимо Бут Туа, в коммуне Сонгкон есть много других деревень, также названных в честь «старейшины деревни».

Например, Бут конх Нгар (деревня Бут отца Нгара, часто называемая Бут Нга); Бут Кон Нхот (деревня Бут отца Нхота, принадлежит группе Бут Нхот, деревушке Пхо, сегодня коммуне Сонг Кон).

Назвать деревню в честь ее старосты стало характерной чертой общины Ко Ту, чтобы выразить признательность выдающимся детям, которые внесли большой вклад в становление деревни с первых дней ее существования.

Принося название горам и рекам

Согласно культуре Ко Ту, перед выбором земли для основания деревни старейшины деревни часто обсуждают и определяют местоположение земли, а затем совершают ритуал поклонения земле и просят богов о помощи. Процедура подношения довольно проста: обычно достаточно принести яйцо петуха (или перепелиное яйцо), раковину улитки, многоножку, миску с чистой водой, бамбуковую палку...

Старейшина деревни И Конг, бывший председатель народного комитета района Донгзянг, сказал: «Люди Ко Ту обычно очень тщательно выбирают землю для основания деревни. По их мнению, это делается для того, чтобы избежать рисков и неудач, которые преследуют жителей деревни на протяжении всей их жизни. В прошлом народ Ко Ту использовал названия рек, ручьев, гор и холмов, и даже имена «деревенских вождей», самых уважаемых людей, для наименования своих новых деревень. Потому что люди считают, что такое наименование легко запомнить и оно соответствует традиционной культуре общества.

«Как и деревня Кунг Ре, теперь Аре - Дхронг, коммуна Та Лу, также названа в честь горы Аре позади деревни. Coong или k'coong на языке ко ту означает гора, этот способ наименования призван напомнить потомкам о земле, где их предки жили долгое время, чтобы вместе сохранять и защищать эту гору.

Даже названия административных единиц на уровне коммун, таких как Сонгкон, Джо Нгай (Донгзянг); «Ланг, А Выонг (Тайзянг)… также были названы в честь реки и ручья, поэтому сегодня народ Ко Ту по-прежнему сохраняет и гордится этим именем», - сказал старик И Конг.

Во время хаотичной войны названия деревень, носившие названия гор и рек на языке ко ту, также помогали офицерам и солдатам легко определять бомбоубежища людей. Когда поступает секретный доклад, командиру достаточно знать только местоположение, чтобы иметь возможность развернуть боевые задачи по борьбе с противником, не беспокоясь о том, что базу обнаружат.

«Сотни лет назад, хотя концепция провинциальных, районных и общинных границ не была столь ясна, как сегодня, народ Ко Ту уже сформировал масштаб деревни. Каждая деревня имела свое собственное название, названное по названию реки, ручья, горы или холма или человека, непосредственно управляющего общиной, обычно патриарха, престижного человека.

«Многие известные древние деревни Ко Ту, такие как Бхло Сон, Бхло Бен, Бхло Ча'дао, Бхо Хиен... существуют и сегодня, доказывая, что название деревни всегда имело большое значение в сознании и жизни общины Ко Ту», - сказал старейшина И Конг.