Богатая культурная традиция, накопленная за тысячи лет; с человеческим достоинством, имеющим «очень вьетнамские» черты. Это основа формирования культурного облика и людей земли Тхань в современную эпоху.

Уникальное нематериальное культурное наследие способствует разнообразию и обогащению традиционного культурного богатства земли Тхань. Фото: Кхой Нгуен

Культура — это душа...

Тханьхоа в историческом процессе строительства и защиты страны подтвердила прочное положение земли «духовной земли и талантливых людей». Поскольку земля Тхань является родиной многих монархических династий, таких как Тьен Ле, династия Хо, династия Ле Со, Ле Чунг Хунг и династия Нгуен; В то же время это земля «тханг мок» лордов Нгуен и Чинь. Не говоря уже о том, что эта суровая, но героическая земля когда-то была местом многих важных событий в истории страны, достаточно полно зафиксированных в официальных исторических источниках от древних времен и средневековья до наших дней.

Обсуждая эту землю, историки и исследователи с древних времен и до наших дней высказывали множество глубоких комментариев и толкований. Самым известным и незаменимым комментарием является комментарий историка Фан Хюй Чу в «Исторических записях династий»: «Красота страны и реки вместе дали жизнь многим королям и генералам, элита собралась вместе, дав рождение многим ученым. Даже драгоценные продукты отличаются от других мест. Поскольку священная земля рождает талантливых людей, рождаются необыкновенные люди; процветающая энергия вместе делает их достойными быть лучшими в стране». В книге «Дай Нам Нят Тонг Чи» подчеркивается характер народа земли Тхань: «Ученые любят литературу и уважают честность. Каждое поколение обладает выдающимися и щедрыми талантами, благодаря квинтэссенции гор и рек.

Есть много ярких примеров, подтверждающих, что приведенные выше утверждения — не просто «крылатые» слова, а вытекающие из исторической реальности этой земли. Среди них наиболее убедительным доказательством является биография и карьера многих героев, внесших большой и выдающийся вклад в дело строительства и защиты страны на протяжении исторических периодов. Типичным примером является герой Чиеу Тхи Чинь, который поднял знамя восстания и сражался против захватчиков Восточного У в 248 году. Или в X веке на земле Тхань вновь появились выдающиеся личности, такие как Зыонг Динь Нге и Ле Хоан. Затем, когда династия Хо не смогла провести реформы, в результате чего страна попала в руки захватчиков Мин, на политической сцене появился король Бинь Динь Ле Лой. Победа восстания Ламшона заложила основу для зарождения одной из самых процветающих династий в истории Дайвьета, особенно в период правления короля Ле Тхань Тонга (1460-1497)...

По словам доцента доктора Нгуен Дук Нхуэ, «За исключением короткого периода, когда страной правила династия Тэй Сон (1788-1802), на протяжении большей части исторического периода с XV века до середины XX века храбрость, интеллект и вклад народа Тхань были ясно продемонстрированы через присутствие династий, связанных с тремя основными семьями: семьями Ле, Чинь и Нгуен - с подлинным происхождением в Тхань. Это подтверждает статус и важное положение земли Тханьхоа в долгой истории строительства и защиты страны вьетнамского народа. Это положение и статус особенно демонстрируются через уникальные качества выдающихся личностей, благородных и могущественных семей земли Тхань, которые присутствовали в истории Вьетнама в Средние века».

Кроме того, в процессе строительства и защиты страны, благодаря важному вкладу исторических личностей и большой креативности местных жителей, была создана уникальная, богатая и ценная культурная глубина. Благодаря этому Тханьхоа считается колыбелью наследия, местом зарождения древних культур, мест, связанных с формированием и развитием человеческого общества, таких как гора До, пещера Кон Мунг... В частности, именно здесь были обнаружены следы одной из вершин вьетнамской цивилизации: культуры Донгшон. Хотя бассейн реки Ма встречается во многих районах, он считается крупным центром культуры Донгшон. Реликвии Донгшона распространены на большой территории от прибрежных равнин до горных районов, причем они наиболее сконцентрированы на равнинах, где сходятся реки Ма и Чу, а также на прибрежных равнинах.

Можно сказать, что культура Донгшон появилась и оставила глубокий след на этой «духовной» земле Тхань. Это также является основой для народа Тхань, позволяющей ему продолжать развивать культурную традицию, богатую самобытностью и ценностями. Из них, если считать только материальное культурное наследие, насчитывается 1535 реликвий, из которых 810 ранжированы (706 реликвий провинциального уровня, 99 реликвий национального уровня, 5 особых реликвий национального уровня и 1 объект всемирного культурного наследия). Но это еще не все. Потому что разговор о культурном наследии земель Тхань был бы крайне неполным без упоминания богатого нематериального культурного наследия, отражающего высоту и глубину народной мудрости. Это обычаи, обряды, верования, народные знания, культурные мероприятия... как простые, так и сложные, пронизанные национальной самобытностью. В частности, десятки объектов нематериального культурного наследия были признаны национальными объектами нематериального культурного наследия. Это наследие, которое сопровождало взлеты и падения в истории страны и прошло строгую проверку временем, чтобы всегда «жить» и вносить свой вклад в формирование облика и глубины культурных традиций Тханя. В то же время это является убедительным доказательством уникальности и огромной ценности культурного наследия Тханьхоа в культурном сообществе вьетнамских этнических групп.

Щит крепкий.

Считается, что функционирование общества всегда регулируется системой ценностей, накопленных каждым сообществом и нацией на протяжении истории. Это дух патриотизма, дух общественной солидарности, дух восхваления труда, любовь к жизни, стремление к счастью... Эти ценности также являются основными элементами, которые сплели воедино глубину исторических и культурных традиций нации. Однако культура по своей сути не является «неизменной константой», особенно в условиях такой сильной интеграции, как сегодня, культура становится наиболее «уязвимым» фактором. Поэтому мы должны прилагать усилия для защиты и продвижения квинтэссенции и основных ценностей национальной культуры; избирательно усваивать прогрессивные культурные ценности человечества в соответствии с национальными культурными традициями; В то же время создать прочный «щит» для защиты традиционной культуры от негативных, чуждых и реакционных культурных течений. Это также является обязательным требованием для каждой местности, включая провинцию Тханьхоа, по защите и продвижению культурных ресурсов в целях развития.

Лам Кинь — «мемориальная столица» династии Ле Со.

В последние годы, наряду с акцентом на экономическом развитии, партийный комитет и правительство провинции Тханьхоа всегда уделяли внимание культурной карьере и считали культуру важной опорой развития. В частности, принятие Постановления № 17-NQ/TU от 4 июля 2024 года Исполнительного комитета провинции Тханьхоа о продолжении строительства и развития культуры и народа Тханьхоа в новый период направлено не только на укрепление руководства партии в деле культурного развития; но также создает предпосылки для того, чтобы культура действительно стояла на одном уровне с экономикой, политикой и обществом.

Резолюция № 17-NQ/TU, призванная направлять и возглавлять процесс культурного развития, предлагает основные точки зрения, которые являются как всеобъемлющими, так и глубокими. В нем подчеркивается, что культура и народ Тханьхоа являются не только духовной основой, но и прочным материальным фундаментом, эндогенным ресурсом, важной движущей силой, способствующей быстрому и устойчивому развитию провинции. Поэтому создание и развитие культуры и народа Тханьхоа должно основываться на сохранении и продвижении добрых традиционных культурных ценностей родины; При этом активно и избирательно впитывать квинтэссенцию национальной и современной культуры, обеспечивая соответствие и обогащая культурные ценности родины.

Культура в целом и основные ценности и идентичности в частности формируются, совершенствуются и культивируются в течение длительного периода времени. Поэтому создание и развитие культуры и народа Тханьхоа также следует определять как регулярную, непрерывную, долгосрочную задачу, тесно связанную между собой. При этом основным направлением культурного развития является развитие человека, в частности, формирование всесторонне развитых людей с благородными личностями. Максимально использовать человеческий фактор; рассматривая людей как центр, субъект, главный ресурс и цель развития.

Культура играет особенно важную роль в развитии, однако реальность показывает, что в некоторых местах осознание роли и места культуры все еще «отсутствует». Поэтому в резолюции № 17-NQ/TU подчеркивается, что создание и развитие культуры и народа Тханьхоа является обязанностью всей политической системы и всего народа под руководством партийных комитетов всех уровней, а также руководства и администрации правительства. В то же время, содействовать консультативной и координирующей роли всех уровней, секторов, Вьетнамского Отечественного Фронта и организаций, особенно осознанности и ответственности каждого кадра и члена партии, а также роли культурного творчества всех классов людей...

Индийский политик и культуролог Джавахарлал Неру сделал очень глубокое замечание: «Отдельный человек подобен некой исторической глубине. Они ценятся по прошлому происхождению...». Поэтому гордый «внешний вид», который носит каждый житель Тханьхоа, соткан из бесчисленных нитей исторических и культурных традиций этой земли. Затем каждый человек несет ответственность за то, чтобы продолжать защищать и лелеять этот традиционный источник, делая его более густым, более красивым, более ценным и более важным, чтобы передать его будущим поколениям.

Кхой Нгуен

Урок 2: Создание прогрессивной и цивилизованной среды