«У дерева есть корни. У воды есть источник. Птицы ищут гнезда. Люди ищут предков». На протяжении тысяч лет, несмотря на взлеты и падения, в сознании всей нации храм Хунг по-прежнему остается местом, где собираются люди со всех сторон, где потомки поклоняются заслугам своих предков.

Вера в происхождение страны

У каждой нации в мире есть свои корни, но мало наций или народов, которые верят в своих национальных предков так, как вьетнамцы. Вера в поклонение королю Хунг берет свое начало в традиционном поклонении предкам вьетнамского народа с философией «у людей есть предки» и «памяти об источнике воды», передаваемой из поколения в поколение, став национальным народным ритуалом. Благодаря своей уникальности и неповторимости, культ короля Хунг был признан ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества 6 декабря 2012 года и стал социальным явлением со своей собственной идентичностью во Вьетнаме; внесение вклада в создание системы духовных ценностей и вьетнамского культурного характера.

Согласно легенде, первый король вьетнамских земель Кинь Дуонг Выонг передал трон своему сыну Лак Лонг Куану. Лак Лонг Куан женился на Ау Ко и имел 100 сыновей, 50 из которых последовали за матерью в горы, а 50 — за отцом к морю, чтобы построить там долгосрочную карьеру. Старший сын был назначен королём Лак Лонг Куаном с титулом Хунг Выонг. Король назвал страну Ван Ланг и сделал столицей Фонг Чау (Футхо). Короли и мандарины передавались от отца к сыну на протяжении многих поколений, но история зафиксировала 18 поколений королей Хунг.

В сознании вьетнамцев храм Хунг по-прежнему остается местом, где собираются все четыре стороны света, где потомки поклоняются заслугам своих предков.

Чтобы почтить память основателей государства и выразить благодарность героям, построившим страну, еще со времен феодализма короли возводили храмы для поклонения королю Хунгу. Согласно «Нефритовой генеалогии», написанной во времена династии Чан, в 1470 году во время правления короля Ле Тхань Тонга и в 1601 году во время правления короля Ле Кинь Тонга, она была скопирована и запечатана в храме Хунг, в ней говорится: «… От династии Триеу, династии Динь, династии Ле, династии Ли, династии Чан до нашей нынешней династии, Хонг Дык Хау Ле, они все еще возжигают благовония в храме в деревне Чунг Нгиа. Облагаемые налогом земли прошлого, оставленные для целей поклонения, остаются неизменными…».

Во времена династии Нгуен, во второй год правления Кхай Диня (1917 г.), губернатор Фу Тхо Ле Чунг Нгок подал в Министерство обрядов ходатайство об установлении 10-го дня третьего лунного месяца каждого года в качестве Международного дня (национального праздника, национальной годовщины смерти). Это подтверждается стелой короля Хунга, воздвигнутой Тхам три Буй Нгок Хоаном, губернатором провинции Фу Тхо, в 15-й год правления Бао Дай (1940), которая также находится в храме Тхыонг на горе Нгиа Линь. Отныне официально узаконена ежегодная годовщина смерти короля Хунга, отмечаемая в 10-й день третьего лунного месяца.

Продолжая благородную традицию наших предков, особенно мораль «помнить об источнике воды, когда пьешь», сразу после успешной революции президент Хо Ши Мин подписал Указ № 22/SL – CTN от 18 февраля 1946 года Президента государства, предоставляющий государственным служащим выходной день в 10-й день третьего лунного месяца каждого года для участия в организации мероприятий в память о королях Хунг – истоках нации. Президент Хо Ши Мин также дважды посетил храм Хунг (19 сентября 1954 года и 19 августа 1962 года). Здесь Он сказал: «У королей Хунгов была заслуга построения страны. Мы, дядя и племянник, должны работать вместе, чтобы защитить страну». Он также напомнил: «Мы должны уделять внимание защите, высаживать больше цветов и деревьев, чтобы храм Хунг стал еще более торжественным и красивым, превратившись в исторический парк, который будут посещать будущие поколения». Это послание дяди Хо стало священным призывом в сердцах каждого вьетнамца, чтобы вместе сохранять и развивать ценность исторических и культурных традиций Земли предков, символом которой является храм Хунг.

По мере развития страны на протяжении тысячелетней истории поклонение королям Хунг стало уникальной культурной деятельностью в духовной жизни вьетнамского народа. Возвращение к местам поклонения предков народа — это не только возвращение к истокам, но и паломничество к традиционной вере, священному и магическому духу предков, священной душе гор и рек. Именно благодаря вере и неугасимому поклонению в умах каждого вьетнамского ребенка своим предкам, бабушкам и дедушкам, родителям и королям Хунгов, в исторические периоды сила нации многократно возросла. Преодолевая все трудности и испытания, вьетнамский народ продолжает существовать и постоянно развиваться.

Человеческие ценности в новую эпоху

С точки зрения культурных верований, поклонение королю Хунг, берущее начало в поклонении предкам, демонстрирует дух «памятования об источнике воды», сыновнюю почтительность к предкам, расе, бабушкам и дедушкам, родителям. Поклонение королю Хунг — это форма выражения веры людей в существование королей Хунг; — это основное народное верование, которое отвечает духовным потребностям вьетнамского народа в стране и вьетнамцев за рубежом; утверждение, что вьетнамский народ имеет общего предка и происхождение, — это «красная нить», создающая силу великого национального единства, гордость вьетнамского народа на протяжении всей его истории.

Шествие к храму Хунг с посещением окрестностей, окружающих историческую реликвию храма Хунг.

Вера вьетнамского народа в поклонение королям Хунгам является связующей нитью между прошлым, настоящим и будущим и непрерывно культивируется на протяжении многих поколений. Вот почему поклонение королю Хунгу так живо и широко распространено во вьетнамском обществе. Это также источник силы, объединяющий солидарность поколений вьетнамцев, проживающих во всех частях страны, включая наших соотечественников за рубежом, для участия в деле созидания и защиты Отечества.

У вьетнамцев есть поговорка: «У людей есть предки/Как у дерева есть корни, так и у реки есть исток». Вьетнамский народ всегда гордился тем, что он является потомком дракона и феи, потомком короля Хунга. Несмотря на то, что вьетнамцы путешествуют по всему миру, в глубине души они всегда возвращаются к общему дому — своей родине. Поклонение королям Хунгов глубоко укоренилось и широко распространилось. Где бы ни жили вьетнамцы, существует поклонение предкам — поклонение королям Хунгам. Памятники и места поклонения королю Хунгу повсюду всегда сохраняются, поддерживаются в порядке и строятся вьетнамским народом. Места поклонения Хунг Кингу являются ярким и убедительным свидетельством сохранения и развития культа Хунг Кинга во вьетнамской общине.

Благодаря культурным ценностям, культивируемым на протяжении многих поколений и тысячелетней истории, День памяти короля Хунга стал не только символом национального духа, источником силы, но и ощутимым мостом для веры и гордости за славное прошлое нации.

Понимание и уважение наших национальных корней не только позволяет нам гордиться своим происхождением как потомков дракона и феи, но и глубже осознавать ответственность сегодняшнего поколения за развитие, наследование и популяризацию наследия, оставленного эпохой короля Хунга и предыдущими поколениями. Воспитание осознания предков и национальной гордости также является предпосылкой и основой для формирования сострадания и общественной этики, напоминая каждому человеку о необходимости действовать в соответствии с социальными нормами. Благодаря этому он пробуждает национальную гордость и самоуважение, пропагандирует значение патриотизма, благодарность за вклад в строительство страны и пользуется признанием и почитанием со стороны народа.