В отличие от других провинций в дельте Красной реки, а также центральных, горных и прибрежных районов, в Куангнине сохранилась культура горняков. Это уникальная культурная особенность и наиболее характерная особенность Куангниня, которую не следует путать с другими местами.

Солидарность и единство являются традициями народов приграничных и прибрежных территорий в труде, производстве, борьбе со стихийными бедствиями и войнами. В отдаленной, суровой стране, где постоянно угрожают стихийные бедствия и враги, объединение в сильный, сплоченный блок является необходимым условием выживания; Со временем солидарность и единство становились все более крепкими, превращаясь в нечто естественное для жителей Северо-Восточного региона.

Дух солидарности и единства, присущий традиционной культуре, получил дальнейшее развитие в современной культуре с момента формирования в Куангнине угольной промышленности. С середины XIX века вьетнамцы начали выкапывать первую кирку для добычи угля на горе Йен Ланг (Донг Чиеу) по указу короля Минь Манга. Позднее, вместе с колониальной эксплуатацией французских колонизаторов в северо-восточном регионе, формировалась и развивалась все более широкая рабочая сила в горнодобывающей промышленности. Рабочие приезжают из разных регионов и областей, живут вместе в рабочих поселках, лачугах, рабочих поселках, рабочих кварталах...

В процессе работы и производства на шахтах, особенно в ходе революционной борьбы против жестокого гнета колонизаторов и их приспешников, шахтеры должны объединяться в единый блок, чтобы выразить силу борьбы. С момента зарождения нашей партии солидарность и единство были принципами организации и деятельности партии, благодаря чему это качество продолжало совершенствоваться, продвигаться и подниматься на новые высоты. Более того, рабочий класс — это класс с высоким чувством организованности и дисциплины; Промышленное производство основано на сборочных линиях и является специализированным, поэтому требует от работников дисциплины и неукоснительного соблюдения трудовой и организационной дисциплины.

В частности, в ходе революционной борьбы команда шахтеров вскоре осознала свою историческую миссию, сформировала прочный блок, сформировала основные ценности дисциплины и единства во Всеобщей забастовке ноября 1936 года, участвовала в восстании самоуправления во время Августовской революции 1945 года, захватила Горнодобывающий район в 1955 году, присоединилась к Угольному корпусу на Юге, чтобы напрямую сражаться с оружием, как произведенным для поддержки большой линии фронта на Юге, так и сражалась, чтобы разделить огонь на поле боя, создавая Победу первой битвы за защиту моря и неба Горнодобывающего района, способствуя разгрому двух эскалаций войны авиацией империалистов США в небе Севера.

Таким образом, дисциплина и единство являются культурными качествами Куангниня, рожденными из традиционной культуры и современной промышленной жизни, а Куангнинь является одной из колыбелей формирования и развития вьетнамского рабочего класса. Духовная ценность лозунга Всеобщей забастовки в прошлом пропагандировалась в периоды сопротивления французскому колониализму, американскому империализму и защиты северной границы.

В период мира и единства эта уникальная культурная ценность продолжала оставаться бесценным достоянием для жителей Куангниня в процессе строительства своей родины и страны в годы обновления. Культурные ценности шахтеров становятся силой, позволяющей рабочим объединяться в производственном труде, внедрять инновации в науку и технологии для обеспечения высокой производительности, эффективности, устойчивого экономического развития и защиты окружающей среды. Поэтому дисциплина и единство — солидарность и единство становятся драгоценной традицией и, что еще важнее, уникальной культурной ценностью Куангниня.

Фам Хок