1 . После Дня Победы 30 апреля 1975 года наша страна объединилась, Вьетнам стал единой полоской земли. Это желание нашего народа на протяжении тысяч лет, многих поколений патриотов, которые противостояли иноземным захватчикам. Сразу после Августовской революции дядя Хо написал письмо народу Юга, в котором утверждал: «Люди Юга — это люди Вьетнама. Реки могут высохнуть, горы могут разрушиться, но эта истина никогда не изменится».

23 октября 1946 года, обращаясь к народу после возвращения из Франции, он искренне выразил: «День, когда Отечество не едино и народ все еще страдает, — это день, когда я не могу хорошо есть и хорошо спать. Я почтительно обещаю народу: «С решимостью народа, с решимостью всего народа Юг обязательно вернется к общей любви в сердце Отечества».

19 сентября 1954 года во время встречи и беседы с офицерами и солдатами Авангардного армейского корпуса перед возвращением для взятия столицы Ханоя в храме Гиенг на месте реликвии храма Хунг (Футхо) дядя Хо сказал: «Цари Хунгов имели заслугу в построении страны, мы, дядя и племянник, должны работать вместе, чтобы защитить страну».

Истина, которую утверждал дядя Хо, заключается в том, что страна должна быть объединена, наш народ должен быть единым, и никакая сила не сможет разделить нас. Я хотел бы добавить, что есть еще одно очень важное единство — культурное единство. В этом заключается единство вьетнамской души, потому что мы разделяем одну культуру, а «культура освещает путь нации», как сказал дядя Хо.

Сейчас — в 2025 году — после 50 лет национального воссоединения мы готовы вступить в новую эру — эру процветания Вьетнама, стоя плечом к плечу с мировыми державами. Надежной опорой для Вьетнама в реализации этой мечты являются «три единства»: национальное объединение, национальное объединение, культурное объединение. Благодаря этим «трем объединениям» Вьетнам получит огромную энергию для вступления в новую эру. Я хочу подробнее поговорить о культурном единстве.

2. Говоря о культуре, мы должны прежде всего подчеркнуть культурную идентичность. Культурная сила нации, страны, различие, создающее эту силу, заключается в культурной идентичности. Но как нам обрести желаемую культурную идентичность?

Почти 700 лет назад великий поэт и патриот Нгуен Трай в своей «Прокламации о победе над У» писал: «Как и в нашей стране Дайвьет, которая издавна известна как цивилизованная страна, горы, реки и границы разделены, и обычаи Севера и Юга также различны». Ядром этой цивилизации является культура. И с древних времен предки вьетнамцев решительно утверждали «давнюю культуру», даже упоминая об этом прежде границ и территорий. Культура – ​​душа нации!

Что касается императора Куанг Чунга-Нгуена Хюэ, то прямо на церемонии коронации он издал указ о начале войны. В воззвании всего 35 слов, но оно обобщает множество смысловых слоев и имеет достойный, героический стиль: «Сражайтесь, пока их волосы не отрастут длинными/Сражайтесь, пока их зубы не почернеют/Сражайтесь, пока они не повернутся назад/Сражайтесь, пока они не вернутся со своими доспехами/Сражайтесь, чтобы история знала, что у южной нации есть герой».

В истории человечества, пожалуй, ни один военный порядок, ни одна национальная военная кампания не могли быть более рационализированы; а также излучает дух национальной стойкости! Провозглашение, изданное великим императором нации, должно было потрясти душу и дух решимости сражаться и побеждать не только всей армии, но и всей нации. Это также необходимо для защиты культуры, для защиты различий вьетнамского народа!

Наши предки всегда осознавали необходимость защиты культуры, а это значит защиты культурной самобытности, защиты «абсолютно уникальной» гордости вьетнамского народа.

Сегодня, чтобы двигаться к новой эре, нужны новые энергии, в которых наука и технологии играют очень важную роль, но культурная идентичность также является огромной энергией, которая помогает нам достичь жизни, которая не только богата и процветает, но должна быть прекрасной и гуманной жизнью, которая всегда имеет высокий уровень культуры, уникальную культуру и культуру как источник гордости.

Но если нация хочет иметь высокую культуру, как ясно заявил генеральный секретарь То Лам: «Постройте обучающееся общество, непрерывное обучение», и это «будет успешным только тогда, когда каждый гражданин будет осознавать свою ответственность за непрерывное самообразование; каждый кадровый сотрудник и член партии всегда будет осознавать, что непрерывное обучение — это революционная задача, требующая серьезного отношения и высокого самосознания». Только тогда Вьетнам будет обладать необходимой энергией, чтобы войти в новую эру сильным и могущественным.

Так что же нужно делать, чтобы учиться всю жизнь? Прежде всего, будьте самоучкой. Чтобы постоянно осознавать необходимость самообучения, необходимо читать книги. Чтение — начало культуры.

Например, когда мы сажаем дерево, весной оно прорастает и растет, но мы должны всегда любить его, поливать и удобрять, то есть мы должны давать дереву достаточно питательных веществ круглый год, чтобы ожидать хороших результатов. Питание нации, способной «стоять плечом к плечу с мировыми державами», — это культура, а закваска питания — это культура и искусство. Культура и искусство создают зеленое дерево, это зеленое дерево является воплощением Счастья. Другими словами, у нашего народа будет достаточно «независимости – свободы – счастья».

3. И потому, что культура всегда «течет» так, как она течет, следуя законам рек: то есть интегрируя, смешивая, фильтруя, перемешивая и, наконец, «сто рек впадают в океан». Этот «океан», эта «колыбель» — синтез человеческой цивилизации.   Достигнув сути нашей нации, мы найдем человечность. Вьетнамская культурная река уже давно нашла себя в человечестве!

Теория «культурной географии», по-видимому, имеет свое логическое ядро. Потому что есть земля, есть люди, есть люди, есть культура. Не ищите дальше, просто возьмите в качестве примера Биньдинь. Поток чамской культуры на каком-то неожиданном перекрестке встретился и слился с потоком вьетнамской культуры. Место встречи на «широком пространстве» — Центральный Вьетнам, а самое красивое и тесно переплетенное место — Виджая-Биньдинь. Это не будет преувеличением. Потому что в «узком пространстве» культуры Биньдинь порой одновременно присутствуют и слияние, и сжатие, и слияние, и сублимация. Уровень культурной кристаллизации в Биньдине более очевиден, чем в прилегающих районах, в «широкой области».

В культуре «интеграция» всегда идет рука об руку с «растворением», поскольку только путем растворения может быть создано новое культурное качество, способное противостоять закону вырождения. Это означает, что то, что уже существует, будет поглощать новое, так что оно не только не будет утрачено или вырождено, но и будет генерировать новые ценности. Вот почему я считаю, что в Бинь Дине одновременно произошло культурное «слияние, сжатие, слияние и сублимация».

Теперь Биньдинь подтвердил свою культурную кристаллизационную ценность. Из прочных отложений фундамента возникли красочные культурные культуры, звуки культуры гармонируют, словно прекрасные симфонии. В настоящее время Биньдинь не только обладает традиционной культурой и искусством, но и утверждает свою современную культуру и искусство, берущие начало в традициях, но летящие выше и дальше.

Я твердо верю, что если и есть какая-либо традиционная форма искусства Вьетнама, которая может «стоять плечом к плечу с мировыми державами», то первой из них будет хатбой, точнее, хатбой Бинь Динь. Немногие традиционные вьетнамские искусства столь уникально подходят к человеческой цивилизации, как хатбой, но, мой друг, это уже другая история.                              

ТХАНЬ ТХАО