사설: 모는 독특한 정신적, 문화적 가치 중 하나로, 무옹족의 정신적 삶에서 중심적인 위치를 차지하며, 문화적, 역사적, 종교적, 예술적 가치를 포괄하고 무옹족의 세계관과 삶에 대한 전망을 표현합니다. 2020년에 모므엉은 긴급한 보호가 필요한 무형문화유산 목록에 포함되기 위해 유네스코에 제출할 국가 프로필을 구축해야 하는 유산으로 선정되었으며, 푸토는 프로필 구축에 참여한 7개 지방 중 하나였습니다. 불을 계속 피우고 그 불을 모족의 유산으로 물려주는 일은 그리 어렵지 않아 보이지만, 오늘날 푸토의 무옹족 사회에서 해결해야 할 문제입니다.

"모가 없으면 므엉족이 아니다" - 이는 우리가 이 지방의 므엉족 땅을 방문했을 때 만난 므엉족 사람들의 확고한 확신입니다. 시간이라는 "이끼"를 통과하고, "탁한 것을 걸러 맑은 것을 꺼내는" 생존의 과정, 모므엉의 독특한 특징, 그리고 모므엉을 영원히 보존하고 전파하여 시간이 지나도 변함없이 지속되기를 바라는 "후계자"의 역할에 반평생을 바친 모 스승들의 이야기는 모므엉의 가치를 더욱 잘 이해하게 해줍니다.

모씨는 "합법적"

연말이면 탄손군 투꾹사 치엥구 하반락 샤먼은 항상 "가방"을 챙겨 의식을 거행하러 바쁘다. 이 가족의 장례식이 막 끝난 후, 다른 가족이 그들을 데려갔습니다. 연말이 되면 사람들은 새 집으로 이사하고, 결혼하고, 장수합니다... 모 씨 없이는 모든 것을 할 수 없습니다. 18세에 아버지의 뒤를 이어 그는 처음에는 "조명" 조수로 일하며 가장 세세한 작업과 가장 간단한 의식을 배웠습니다. 라흐 씨는 20세가 넘은 뒤 마술을 완벽하게 익힌 뒤 공식적으로 마스터로 임명되었습니다.

탄손구 투꾹마을 샤먼 하반락(가운데)이 샤먼의 핫백에 대해 이야기하고 있다.

모 라흐가 모족의 장수 의식에 참석한 것을 보고, 우리는 무옹족의 삶에서 모 스승이 얼마나 "위엄" 있고 중요한 역할을 하는지 보았습니다. 모든 일은 집주인이 준비하지만 모 마스터가 없으면 아무것도 할 수 없습니다.

의식에 앞서 모의 힘을 보호하고 강화하기 위한 신성한 물건이 들어 있는 코트 가방을 여세요. 라흐 씨는 부채, 도끼, 발자국 모양의 돌, 대나무 막대기 등의 물건으로 예배 의식을 시작했습니다. 라흐 씨에 따르면, 이것들은 모 씨가 의식을 거행할 때 꼭 필요한 물품이라고 합니다. 샤먼이 들고 연설을 하며, 의식 내내 활동을 돕는 부채. 도끼는 하늘을 상징합니다. 발자국 돌은 길을 잃지 않고 인도를 따르라는 인간의 발걸음을 상징합니다. 모 선생님이 음과 양을 연결하도록 도와주세요. 행사 내내 참석한 모든 구성원은 모 라흐의 지시를 큰 소리로 또는 서두르지 않고 따랐습니다. 모 라흐에 따르면 모에서는 모든 것이 질서 있고 순차적이라고 생각했기 때문입니다.

모므엉이 무엉족의 삶에서 정신적, 문화적 가치라면, 모 씨는 이러한 의식을 실행하는 데 있어 없어서는 안 될 중요한 역할을 하는 주체이자 중심입니다. 모 씨는 무옹족의 모든 사람의 탄생부터 성장, 성장, 그리고 죽음까지 삶에 깊이 관여하며 종종 두 번째 아버지와 비교되곤 합니다. 하지만 이 아버지는 일반 사람들과는 다른 "힘"과 "영향력"을 가지고 있습니다.

공로 장인 응우옌 딘 트엉(맨 오른쪽)은 지금까지 이 칭호를 받은 유일한 모족 장인이다.

Artisan Thuong은 3대째 이어온 후계자로, 37년 동안 아버지의 발자취를 따라 이 지역 안팎에서 유명한 Mo 장인이 되었습니다. 동네와 지역의 크고 작은 일들이 모두 그에게 달려 있기 때문에, 투옹 씨는 항상 바쁘다. 그는 가족 내의 모 의례 외에도 므엉족의 지역 사회 문화 활동에서도 중요한 역할을 합니다. 예를 들어 쌀 행렬 의식, 연말 산림 마감 의식, 연초 산림 개방 의식 등이 있습니다. 또한 므엉족의 문화 교육 수업에도 강사로 참여합니다.

장인 투옹에 따르면, 모 씨는 모 의식을 주관하는 사람이라고 합니다. 각각의 모 의식에는 많은 사람과 많은 의례가 포함됩니다. 모 씨는 의식을 주관하고, 제물 준비를 지휘하고, 참석자들을 안내하고, 의식을 거행하고, 가장 중요한 것은 모 의식을 거행합니다. 모 씨는 신과 소통할 수 있는 능력을 가지고 있으며, 모 의식에서 모든 종교적 요구를 만족스럽게 해결할 수 있는 충분한 "힘"을 가진 사람입니다.

투옹 씨는 이렇게 말했습니다. "저는 샤먼으로서 국가로부터 "공로 장인"이라는 칭호를 받았기 때문에 유산의 가치를 보존하고 다음 세대에 전수함으로써 유산의 가치를 증진하는 데 더 큰 책임감을 느낍니다. 내가 아직 건강한 동안, 모므옹이 길을 잃지 않도록 최선을 다해야겠어.

무옹족은 항상 모 씨의 존재를 존중하고 소중히 여기기 때문에 모 씨는 직업이 아닙니다. 직업에는 수입이 있어야 하며, 모 씨는 무옹족의 삶에 존재하며 "음양"을 연결하고 사람들의 희망과 욕망을 전달하며 모든 사람이 매일 더 나은 삶을 살도록 상기시키는 역할을 합니다. 누구나 샤먼이 될 수 있는 것은 아니고, 샤먼이 된다고 해서 부자가 되는 것은 아닙니다.

"민속" 모 남자들

많은 지역사회 문제에서 우리는 항상 "이름이 맞으면 말이 매끈해진다"는 것을 알고 있었지만, 실제로 무옹족 마을에서는 우수한 장인으로 인정받지 못했거나 심지어 모 무옹족의 거장 명단에 오르지도 못했고, 40~50년 동안 모 무옹족을 수행해 왔음에도 불구하고 여전히 사람들의 존경과 신뢰를 받고 있으며 무옹족 가문의 중요한 행사에 등장합니다. 그들은 민속 무당으로, '칭호'는 있지만 '정식 이름'은 없습니다.

2021년 자료에 따르면 탄손현에는 32개 민족이 함께 살고 있으며, 인구는 14만 명입니다. 그 중 무옹족은 약 8만 4천명으로 60%를 차지한다. 그러나 문화체육관광부가 2023년에 실시한 유산 목록에는 탄손 지구에는 모므엉이 없었습니다. 왜 이런 역설이 존재하는가? 샤먼은 무옹족의 삶에서 매우 중요한 역할을 합니다.

Dinh Van Thanh 씨는 1955년에 태어났으며, 현재 Tat Thang 지역, Dong Chom 11구역에 거주하고 있습니다. 그는 모므엉족을 포함한 여러 유형의 므엉족 문화를 실천하는 "큰 나무" 중 한 명입니다. 그 명성은 타트탕 땅과 주변 지역을 넘어 널리 퍼졌습니다. 그는 지역 주민의 거의 모든 의례에 참석했을 뿐만 아니라, 각 지방에서 무옹족의 문화를 가르치고 보존하기 위한 수업에도 참여했습니다.

그는 모므엉을 포함하여 고향에서 므엉 문화를 보존하는 사명을 43년간 추구해 왔고 당 세포 비서와 주거 지역 책임자라는 두 가지 직책을 맡아 "지하"와 "지상"의 일을 모두 관리하며 사람들로부터 신뢰를 받았지만, 장인 탄은 모므엉 유산 목록에서 여전히 "잊혀진" 듯합니다.

오르투부(Or Tu Vu) 사단은 타인투이(Thanh Thuy) 현에 있는 므엉족의 수도로, 인구는 약 7,000명입니다. 투부 마을의 문화 책임자인 쿠앗 딘 꾸안 동지는 "우리 마을에는 무당이 없고, 영적인 일을 전문으로 하는 무당이 3명뿐이며, 영성을 돌보고 지역 주민을 예배합니다"라고 확인했습니다.

1967년에 태어나 현재 18구역에 거주하는 딘 반 치엔 씨는 투부 공동체에서 가장 유명한 샤먼입니다. 그는 무옹족의 예배 의식을 배운 6대째 사람입니다. 2007년부터 치엔 씨는 호아빈, 손라, 닌빈 지방을 오토바이로 혼자 여행하며 모 무엉을 비롯한 무엉족 문화의 거장들로부터 배우고 있습니다. 그것은 정말로 잃어버린 고향 문화의 조각을 찾는 순례였습니다. 17년이 흐른 뒤, 치엔 씨는 어느 정도 무옹족의 문화에 대한 지식을 습득했지만, 지금까지 치엔 씨는 여전히 단지 무당일 뿐이다.

이는 31명의 장인이 나열된 숫자가 상대적인 숫자일 뿐임을 보여줍니다. 무옹족 사회에는 항상 "대중이 임명한" 모 마스터가 많이 존재해 왔습니다. 그들은 비록 익명이기는 하지만 "직접 실크를 짜기 위해 배짱을 다하는" 사람들이며, 무옹족의 자랑스러운 유산을 부지런히 보호합니다.

모 마스터로 인정받거나 국가로부터 영예를 얻는 것은 모 마스터 개인과 무옹족 공동체에게 자부심의 원천이며, 이는 그들의 공헌을 확인하고 문화유산 보존 작업에 계속 기여하도록 격려합니다. 하지만 인정이 이 유산의 생존을 결정하는 유일한 요소는 아닙니다. 같은 거주 지역에 거주하는 여러 민족 간의 생활, 사회, 문화 교류의 발전은 무옹족의 문화생활에 상당한 영향을 미쳤습니다. 실제로 푸토성에서는 모족 장인의 수가 감소하고 고령화되고 있어, 살아있는 유산인 모므엉은 보존과 관리에 많은 어려움과 한계에 직면하고 있습니다. 이 문제는 다음 호에서 논의하겠습니다.

탄짜(Thanh Tra) - 투흐엉(Thu Huong) - 투이짱(Thuy Trang)