ទន្ទឹមនឹងការងារនេះ ប្រធានហូជីមិញក៏បានសរសេរអត្ថបទជាច្រើនផ្សេងទៀតស្តីពីសីលធម៌បដិវត្ត បង្កើតប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាឯកភាព ជាក់លាក់ និងច្បាស់លាស់ ដែលបង្ហាញតាមរយៈគំរូ និងរចនាប័ទ្មសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ហូជីមិញ។

សីលធម៌គឺជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍។

តាមលោកប្រធានហូជីមិញ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់មន្ត្រីរាជការ និងសមាជិកបក្សបំពេញភារកិច្ចគឺត្រូវមានក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍៖ “បដិវត្តន៍ត្រូវតែមានសីលធម៌បដិវត្តជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ ដើម្បីបំពេញភារកិច្ចបដិវត្តដ៏រុងរឿង…” (១). លោកធ្លាប់បានប្រៀបធៀបសីលធម៌បដិវត្តទៅនឹងឫសដើមឈើ ឬប្រភពនៃទន្លេថា “ដូចជាទន្លេត្រូវតែមានប្រភពទឹក បើគ្មានប្រភពទឹកទន្លេនឹងរីងស្ងួត ដើមឈើត្រូវតែមានឫស បើគ្មានឫស ដើមឈើនឹងក្រៀមស្វិត។ (2)

ប្រធានហូជីមិញទៅទស្សនាឃុំ Nam Cuong ស្រុក Tien Hai ខេត្ត Thai Binh ថ្ងៃទី 26 ខែមិនា ឆ្នាំ 1962 - រូបថតនៅសារមន្ទីរខេត្ត Thai Binh

លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងស្មារតី ជួយកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សជានិច្ចកាលប្រកាន់ខ្ជាប់ចំពោះមុខរាល់ការលំបាក និងបញ្ហាប្រឈម ព្រមទាំងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុបដិវត្តន៍៖ “ដោយសីលធម៌បដិវត្ត ពេលជួបការលំបាក លំបាក និងបរាជ័យ បុគ្គលនឹងមិនខ្មាស់អៀន ឬដកថយឡើយ។ ដើម្បីបុព្វហេតុបក្ស ផលប្រយោជន៍រួម របស់មនុស្សជាតិ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការលះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់នោះទេ”; “កាលបើជួបនូវលក្ខខណ្ឌអំណោយផល និងជោគជ័យ នៅតែរក្សានូវស្មារតីនៃសេចក្តីលំបាក សាមញ្ញ សុភាព ខ្វល់ខ្វាយចំពោះលោកិយ រីករាយក្រោយលោកិយ ខ្វល់ខ្វាយនឹងការបំពេញកិច្ចការបានល្អ មិនប្រកួតប្រជែងក្នុងសេចក្តីរីករាយ មិនមានបុណ្យកុសល មិនមានការិយាធិបតេយ្យ មិនក្រអឺតក្រទម គ្មានអំពើពុករលួយ” (៣)។ លោកបានលើកឡើងថា “ក្នុងបក្សយើង សមមិត្ត Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai និងសមមិត្តជាច្រើននាក់ទៀតបានលះបង់វីរៈភាពដើម្បីប្រជាជន និងបក្ស ដោយធ្វើជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសីលធម៌បដិវត្តន៍មិនលំអៀងសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នារៀនសូត្រ”។ (4)

មូលហេតុដែលលោកប្រធានហូជីមិញចាត់ទុកសីលធម៌ជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍គឺដោយសារតែវាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសមត្ថភាព និងប្រសិទ្ធភាពនៃ “ស្មា” ការងាររបស់បក្សកាន់អំណាច។ បក្សកាន់អំណាចដឹកនាំសង្គម និងរដ្ឋទាំងមូល។ ប្រសិនបើមន្ត្រី និងសមាជិកបក្សមិនបណ្តុះ និងអនុវត្តក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍ នោះផ្នែកអវិជ្ជមាននៃអំណាចអាចធ្វើឲ្យខូចចរិតមនុស្សបាន។ ដូច្នេះហើយ លោកតែងតែក្រើនរំលឹកដល់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សថា៖ ដើម្បីធ្វើបដិវត្តន៍ជាដំបូង ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានក្រមសីលធម៌ខ្ពស់ចំពោះវណ្ណៈកម្មករ កម្មការិនី និងប្រទេសជាតិ ហើយត្រូវតស៊ូដាច់ខាតដើម្បីឯករាជ្យជាតិ និងសង្គមនិយម។ លោក​បញ្ជាក់​ថា៖ «កម្មាភិបាល​បដិវត្តន៍​ត្រូវ​តែ​មាន​ក្រមសីលធម៌​បដិវត្តន៍» (៥)។ នេះ​មិន​ត្រឹមតែ​ជា​តម្រូវការ​គុណភាព និង​សមត្ថភាព​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​គោលការណ៍​ក្នុង​ការដឹកនាំ​ការយល់ឃើញ និង​សកម្មភាព​របស់​មន្ត្រី និង​អង្គភាព​នីមួយៗ​ផងដែរ​។

សម្រាប់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សនីមួយៗ ក្នុងការធ្វើឱ្យខូចសីលធម៌បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការបណ្តុះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរគឺត្រូវការជាចាំបាច់។ លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “សីលធម៌បដិវត្តន៍មិនធ្លាក់ពីលើមេឃទេ វាត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងបង្រួបបង្រួមតាមរយៈការតស៊ូប្រចាំថ្ងៃ និងការហ្វឹកហ្វឺនយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ត្បូងពេជ្រកាន់តែភ្លឺ កាន់តែប៉ូលា ឬមាសកាន់តែបរិសុទ្ធ កាន់តែចម្រាញ់”។ (6)

ទោះបីជាចាត់ទុកសីលធម៌ជាឫសគល់ និងកាន់កាប់តំណែងកំពូលក្នុងទំហំតម្លៃនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបដិវត្តន៍ក៏ដោយ ហូ ជីមិញ តែងតែដាក់ “សីលធម៌” ក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រាមភាសាជាមួយនឹងទេពកោសល្យ។ “មនុស្សមានទេពកោសល្យ តែគ្មានគុណធម៌ គ្មានប្រយោជន៍ មនុស្សមានគុណធម៌ តែគ្មានទេពកោសល្យ ពិបាកនឹងធ្វើអ្វីមួយ”; “មានទេពកោសល្យ តែគ្មានគុណធម៌ ប្រៀបបាននឹងសេដ្ឋីដ៏ពូកែម្នាក់ ដែលបោកប្រាស់លុយ មិនត្រឹមតែមិនធ្វើប្រយោជន៍ដល់សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបំផ្លាញសង្គមទៀតផង មានគុណធម៌ តែគ្មានទេពកោសល្យ ប្រៀបដូចជាព្រះពុទ្ធដែលមិនប្រមាទ ប៉ុន្តែមិនផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិ” (៧)។ ហើយ​ទាល់តែ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​គុណសម្បត្តិ និង​សមត្ថភាព គុណធម៌ និង​ទេពកោសល្យ ទើប​មន្ត្រីរាជការ និង​បុគ្គលិក​សាធារណៈ​អាច​បំពេញ​ការងារ​បានល្អ​។

ពង្រឹង​ការ​បណ្តុះបណ្តាល​គុណធម៌​បដិវត្តន៍​សីលធម៌​តាម​គំរូ​របស់​ពូ

ដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញត្រឹមត្រូវនៃតួនាទីសីលធម៌ ប្រធានហូជីមិញបានបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងឱ្យមានគុណសម្បត្តិសីលធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់កុម្មុយនិស្ត៖ ស្មោះត្រង់ចំពោះប្រទេស ស្មោះត្រង់ចំពោះប្រជាជន។ ស្រលាញ់មនុស្ស ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព យុត្តិធម៌ មិនលំអៀង ស្មារតីនៃសាមគ្គីភាពអន្តរជាតិ ភាពបរិសុទ្ធរបស់មនុស្ស។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានបណ្ដុះបណ្ដាល និងបណ្ដុះបណ្ដាលខ្លួនឯងជានិច្ចក្នុងសីលធម៌ ក្លាយជាគំរូនៃ "មេដឹកនាំ និងជាអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ប្រជាជន" មិនត្រឹមតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងឥទ្ធិពលខ្លាំងលើជាតិទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ។

ទន្ទឹមនឹងការហ្វឹកហ្វឺនដោយខ្លួនឯង ក្នុងដំណើរការដឹកនាំបដិវត្តន៍វៀតណាម ប្រធានហូជីមិញតែងតែយកចិត្តទុកដាក់លើការអប់រំសីលធម៌សម្រាប់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស។ អាស្រ័យទៅតាមសម័យកាលនីមួយៗ ទ្រង់បានកំណត់នូវលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៍សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវខិតខំអនុវត្ត រួមចំណែកក្នុងការបំពេញភារកិច្ច និងនាំមកនូវជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យដល់បដិវត្តន៍។

នៅក្នុងសក្ខីកម្មរបស់លោក ដែលបានបន្សល់ទុកដល់បក្ស និងប្រជាជនទាំងមូល មុនពេលលោកទទួលមរណភាព បញ្ហាក្រមសីលធម៌របស់សមាជិក និងកម្មាភិបាលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសដោយលោកថា៖ “បក្សយើងជាបក្សកាន់អំណាច។ សមាជិកបក្ស និងកម្មាភិបាលនីមួយៗត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ សន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ មិនលំអៀង និងមិនអាត្មានិយម។ (8)

ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនោគមវិជ្ជា និងគំរូសីលធម៌របស់ហូជីមិញ បក្សរបស់យើងក្នុងគ្រប់សម័យកាលបដិវត្តន៍បានយកចិត្តទុកដាក់លើការអប់រំសីលធម៌បដិវត្តក្នុងបក្ស ហើយកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សនីមួយៗបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងឱ្យក្លាយជាបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដ។ អាស្រ័យហេតុនេះ រួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអនុវត្តជោគជ័យនៃគោលដៅអភិវឌ្ឍន៍ជាតិ។

ក្រោយរយៈពេលជាង ៣៥ឆ្នាំនៃការជួសជុលឡើងវិញ ក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស ប្រទេសយើងទទួលបានសមិទ្ធិផលដ៏ធំធេងជាច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តនវានុវត្តន៍ក៏បង្ហាញពីការលំបាក និងបញ្ហាប្រឈមផងដែរ។ គណបក្សរបស់យើងបានកំណត់ហានិភ័យធំៗចំនួនបួន រួមទាំងហានិភ័យនៃអំពើពុករលួយ ពោលគឺការបន្ទាបបន្ថោកសីលធម៌បដិវត្តន៍នៃផ្នែកមួយនៃមន្ត្រីរាជការ និងសមាជិកបក្ស។ ពីការវាយតម្លៃនោះ មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១២ បានដាក់ភារកិច្ចកសាងបក្សខាងសីលធម៌ ស្មើរនឹងការកសាងបក្សទាំងផ្នែកនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងការរៀបចំ។ សេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ ៤ នៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិម (អាណត្តិទី ១២) បានចង្អុលបង្ហាញនូវសញ្ញាចំនួន ៩ នៃការថយចុះសីលធម៌ និងរបៀបរស់នៅ ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថា វាគឺជា "ការគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ដល់ការរស់រានមានជីវិតរបស់បក្ស និងរបប"។

មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានបន្តអះអាងថា ការកសាងបក្សខាងក្រមសីលធម៌ គឺជាសសរស្តម្ភមួយនៃការងារកសាងបក្ស ជាទូទៅមានទំនាក់ទំនងតាមភាសាជាមួយខ្លឹមសារនៃការកសាងបក្សទាំងផ្នែកនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា និងអង្គការ។ តាមនោះ មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “លើកកំពស់ស្មារតីបណ្តុះខ្លួនឯង និងបណ្ដុះបណ្ដាលសីលធម៌របស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស ជំរុញការអប់រំសីលធម៌បដិវត្តឱ្យបានទៀងទាត់ ទូលំទូលាយ និងមានប្រសិទ្ធភាពអនុវត្តការសិក្សា និងអនុវត្តតាមមនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ និងរចនាបទរបស់ហូជីមិញ រួមនឹងការអនុវត្តភារកិច្ចនយោបាយ។ គំរូមួយត្រូវតែជា”។ (9)

អាចបញ្ជាក់បានថា រហូតមកដល់ពេលនេះ មនោគមវិជ្ជា ហូជីមិញ ស្តីពីសីលធម៌បដិវត្តន៍ តែងតែជាមូលដ្ឋានដ៏មានតម្លៃ និងជាគោលការណ៍ណែនាំក្នុងការកសាងកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស ជាពិសេស និងកសាងសង្គមនិយមវៀតណាមថ្មីជាទូទៅ។

នេះ​បើ​តាម VNA

-------------------

(1), (3), (4), (6) : ហូជីមិញ បំពេញការងារ, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព។ នយោបាយជាតិ ហាណូយ ឆ្នាំ ១៩៩៦ លេខ។ 9, ទំ។ 283, 284, 284, 293 ។

(២)៖ ប្រភពដដែល ភាគ៥ ទំ. ២៥២-២៥៣ ។

(5): Ibid., vol ។ 7, ទំ។ ៤៨០.

(៧)៖ ឯកសារយោងដូចគ្នា ភាគ៩ ទំ។ ១៧២

(8): Ibid., vol ។ 12, ទំ។ ៤៩៨.

(៩) បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម៖ ឯកសារនៃសមាជជាតិលើកទី១៣ នៃគណៈប្រតិភូ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ ទីក្រុងហាណូយ ឆ្នាំ២០២១ ភាគទី១ ទំព័រ។ ១៨៣.