ក្រៅពីលក្ខណៈរួម តំបន់នីមួយៗមានលក្ខណៈវប្បធម៌រៀងៗខ្លួន អាស្រ័យទៅតាមតំបន់រស់នៅ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ទំនៀមទម្លាប់។ល។ កូនចៅអ្នកស្រុក Sa Huynh បុរាណបានបន្តទទួលមរតក និងលើកតម្កើងវប្បធម៌នេះតាមកម្រិតផ្សេងៗគ្នា កន្លែងខ្លះខ្លាំង ខ្លះខ្សោយ ប៉ុន្តែក្នុងចិត្ត គុណតម្លៃវប្បធម៌បុរាណរបស់បុព្វបុរសនៅតែមាន។

ដាននៃអតីតកាល

នៅវៀតណាមកណ្តាល នៅដើមយុគសម័យដែកពី ២០០០ ទៅ ២៥០០ឆ្នាំមុន វប្បធម៌ Sa Huynh បុរាណបានលេចចេញជារូបរាង។ សារីរិកធាតុ Sa Huynh ត្រូវបានចែកចាយក្នុងទីធ្លាធំទូលាយ ចាប់ពីកោះ វាលទំនាបឆ្នេរសមុទ្រ រហូតដល់ភ្នំតាមមាត់ទន្លេ រហូតដល់កណ្តាលដីគោក និងជ្រលងភ្នំ។

តាមរយៈការជីកកកាយនៅទីតាំងវប្បធម៌ Sa Huynh ក្នុងខេត្ត Quang Nam និង Da Nang អ្នកបុរាណវិទ្យាបានប្រមូលវត្ថុបុរាណសេរ៉ាមិចរាប់ពាន់។

គ្រឿងស្មូនវប្បធម៌ Sa Huynh រួមមាន ផើង ពាង ចានជាដើម ដែលមានរាងស្អាត និងតុបតែងដោយលំនាំផ្សេងៗ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ភាគច្រើនបំផុតគឺជាបន្ទះដែលមានលំនាំរាងត្រីកោណជាបន្តបន្ទាប់។ គំរូប្រភេទនេះជាទូទៅលេចឡើងនៅលើវាយនភណ្ឌរបស់ប្រជាជន Co Tu និងនៅលើជួរឈរ X'nur (បង្គោលដែលប្រើសម្រាប់ចងក្របីសម្រាប់ការបូជា) នៅលើជួរឈរសំខាន់នៅក្នុងកញ្ចក់ និងនៅលើការតុបតែងផ្នូរ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រភេទនៃគ្រឿងអលង្ការក្នុងទីបញ្ចុះសព Sa Huynh រួមមាន ក្រវិល កងដៃ ថ្ម និងអង្កាំកែវ ជាពិសេសអង្កាំ agate ដែលមានរាងច្រើន រាងមូល ពេជ្រ ចម្រៀកឫស្សី ...

បច្ចុប្បន្ននេះ អង្កាំ agate និងអង្កាំចម្រុះពណ៌ ក៏មានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការរបស់ប្រជាជន Co Tu ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ប្រជាជន Co Tu បានចាត់ទុក agate ជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ។ នៅពេលមួយ មានតែអង្កាំធំប្រហែល ១០ ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្តូរជាក្របីបាន។

ប្រជាជន Co Tu ក៏គូរ ឬឆ្លាក់រូបពេជ្រក្នុងទម្រង់ជាអង្កាំ agate នៅលើដងខ្លួននៃសសរ X'nur និងលើក្រណាត់ brocade ។ ដូច្នេះ គេអាចមើលឃើញថា អង្កាំ Sa Huynh agate ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគិតប្រកបដោយសោភ័ណភាព ហើយត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងស្មារតីរបស់ប្រជាជន Co Tu។

ពីក្រវិលសត្វក្បាលពីរ ដល់មឈូសក្របីក្បាលពីរ

ភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ រូបភាពរបស់ក្របីបានចូលក្នុងសិល្បៈ Co Tu យ៉ាងរស់រវើក។ នៅក្នុងរូបចម្លាក់ Co Tu រឿងដំបូងដែលត្រូវនិយាយគឺមឈូសដែលមានក្បាលក្របីពីរ។

នេះគឺជាប្រភេទមឈូសពិសេសដែលធ្វើពីដើមឈើពីរប្រហោង។ សំបកខាងក្រៅមានរាងដូចដងខ្លួនក្របី មានក្បាលក្របីពីរដែលស្ថិតនៅស៊ីមេទ្រីនៅចុងទាំងពីរនៃគម្របមឈូស។ ក្បាលក្របីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងជាក់ស្តែងជាមួយនឹងស្នែងកោង។

ក្បាលក្របីក៏ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅលើផ្នូរផងដែរ។ នៅកន្លែងខ្លះ ក្បាលក្របីពីរត្រូវបានឆ្លាក់ស៊ីមេទ្រីនៅលើចុងទាំងពីរនៃដំបូល។ នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត ក្បាល​ក្របី​ពីរ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​លើ​រនាំង​ឈើ​ពីរ​ដែល​បិទ​ចុង​ពីរ​នៃ​ដំបូល​ផ្ទះ​ផ្នូរ។

រូបភាពនៃក្បាលក្របីស៊ីមេទ្រីពីរនៅលើមឈូសរបស់ប្រជាជន Co Tu រំលឹកយើងអំពីក្រវិលសត្វក្បាលពីរនៅក្នុងវប្បធម៌ Sa Huynh ។ វាជាប្រភេទក្រវិលថ្ម ឆ្លាក់ក្បាលសត្វស៊ីមេទ្រីពីរ ដែលមានស្នែងកោងទៅមុខ។ អ្នក​ខ្លះ​ជឿ​ថា​ក្បាល​សត្វ​ពីរ​ក្បាល​ដែល​បង្ហាញ​នៅ​លើ​ក្រវិល​នេះ គឺ​ជា​ពពែ ឬ​សត្វ​សាឡា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពពែ និងសាឡា មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនអាស៊ីអាគ្នេយ៍បុរាណនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ​បានជា​យើង​ជឿថា​ក្បាល​សត្វ​ពីរ​ក្បាល​នៅលើ​ក្រវិល​គឺជា​ក្បាល​ក្របី​។ ហើយប្រហែលជារូបភាពក្បាលក្របីពីរនៅលើមឈូស Co Tu គឺជា "ការអភិរក្សវប្បធម៌" ឬ "ត្រលប់ទៅប្រពៃណី" ដែលមានប្រភពចេញពីវប្បធម៌ Sa Huynh ពីសម័យបុរាណ។

ការភ្ជាប់ខ្សែសេរ៉ាមិចបុរាណ

ជនជាតិ Co Tu នៅភូមិ Co Noonh (ឃុំ A Xan ស្រុក Tay Giang) គឺជាជនជាតិភាគតិចមួយក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ Truong Son - Tay Nguyen ដែលចេះធ្វើគ្រឿងស្មូន។

មិនដូចជនជាតិ Kinh ទេ ជនជាតិ Co Tu នៅ Co Noonh មិនប្រើកង់សម្រាប់ធ្វើគ្រឿងស្មូនរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេធ្វើគ្រឿងស្មូនតាមរបៀបដែលជនជាតិ Sa Huynh បុរាណបានធ្វើកាលពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ប្លុក​ដីឥដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ជា​ស៊ីឡាំង បន្ទាប់​មក​ដាក់​លើ​ស្លឹក​ចេក​ស្រស់​មួយ​ដុំ ដើម្បី​ការពារ​កុំ​ឲ្យ​ជាប់។ ជាងស្មូនបត់ចុះក្រោម ហើយផ្លាស់ទីជុំវិញប្លុកដីឥដ្ឋ ដើម្បីបង្កើតជាផលិតផល។

ពួកគេប្រើដំបងឬស្សីស្តើងដើម្បីលៃតម្រូវកម្រាស់នៃជញ្ជាំងសេរ៉ាមិចឱ្យស្មើគ្នា; បន្ទាប់​មក​ប្រើ​សំបក​ចេក​ស្ងួត​សើម​ជូត​មាត់​ផលិតផល។ ដូច្នេះនៅលើទទេសេរ៉ាមិចមានស្នាមប្រេះតូចៗក្នុងទិសដៅនៃការបង្វិលដូចជាផលិតផលត្រូវបានផលិតដោយ turntable ។

បើប្រៀបធៀបដាននៃការផលិតលើគ្រឿងស្មូន Sa Huynh និង Co Tu យើងបានរកឃើញថា បច្ចេកទេសផលិតគឺស្រដៀងគ្នា ហើយសីតុណ្ហភាពនៃការបាញ់នៃគ្រឿងស្មូនទាំងពីរប្រភេទគឺមិនខ្ពស់ទេ ព្រោះស្មូនត្រូវបានបាញ់នៅខាងក្រៅ។

ជាពិសេស ប្រជាជននៅទីនេះក៏ផលិតជើងទម្រដែលមានជើង 3 ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ប្រើប្រាស់ជាចង្រ្កានផងដែរ។ រចនាសម្ព័ននៃជើងកាមេរ៉ាប្រភេទនេះមានលក្ខណៈពិសេសណាស់៖ ផ្នែកខាងក្រោមមានរាងជាបំពង់ ប្រហោងខាងក្នុង រួមតូច និងកោងបន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅផ្នែកខាងលើ ផ្នែកកោងខាងលើគឺរឹង និងរឹងមាំ។

នៅពេលដែលយើងឃើញជើងទម្រ Co Tu យើងបានគិតពីវត្ថុបុរាណពីរប្រភេទដែលតែងតែមាននៅក្នុងទីតាំងដើមសំរិទ្ធ និងយុគសម័យដែក ស្របនឹងវប្បធម៌ Sa Huynh នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ដែលជា "ចានដែកសេរ៉ាមិច" និង "ស្នែងស្នែងគោ" ដែលការប្រើប្រាស់មិនទាន់ត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់នៅឡើយ។

រចនាសម្ព័នរបស់ជើងកាមេរ៉ា Co Tu គឺជាការរួមផ្សំនៃវត្ថុបុរាណទាំងពីរប្រភេទខាងលើ៖ បំពង់ប្រហោងខាងក្រោមស្រដៀងនឹង "សេរ៉ាមិក ហាំហុក" ផ្នែកខាងលើរបស់វាប្រហាក់ប្រហែលនឹងផ្នែកខាងលើនៃ "ស្នែងគោ"។ ជើងទម្រ Co Tu គឺជាភស្ដុតាងជនជាតិភាគតិចដែលបង្ហាញថា "ស្នែងស្នែងគោ" និង "ជើងហាំសេរ៉ាមិច" នៅក្នុងតំបន់បុរាណវិទ្យា គឺជាជើងជើងទ្រផ្ទះបាយទាំងពីរ។