ដុំថ្មនៅ Hoi An

តូបនៅមុខផ្ទះលេខ៤៤ — តូបនៅមុខផ្ទះលេខ ៤៤/២០ ផាន់ ចូវទ្រីញ

រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗដែលមានវត្តមាននៅកាច់ជ្រុងផ្លូវនីមួយៗ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលឱ្យជិតបន្តិច អ្នកនឹងឃើញបន្ទះថ្មមួយចំនួនដាក់នៅកាច់ជ្រុងផ្លូវតូច ឬក្រោមដើមឈើចាស់ ដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ទម្រង់ដ៏ពេញនិយមមួយចំនួននៃការបណ្តេញចេញ និងការការពារផ្ទះ

ពេលទៅទស្សនាទីក្រុងបុរាណ Hoi An ភ្ញៀវទេសចរនឹងឃើញផ្ទះមួយចំនួនព្យួរវត្ថុជានិមិត្តរូប ដូចជាកញ្ចក់ដែលលាបជាមួយរូបរាងរបស់ Bagua មែកឈើត្រសក់... ព្យួរនៅទីតាំងខ្លះនៅក្នុងស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដែលមនុស្សជឿថាអាចការពារសំណាងអាក្រក់។

ឬផ្ទះឈើជាច្រើនមានភ្នែកទ្វារមួយនៅពីលើទ្វារចូលសំខាន់នៅកណ្តាលផ្ទះ។ ភ្នែកទ្វារមានរាងនិងពណ៌ផ្សេងៗឆ្លាក់ដោយនិមិត្តសញ្ញា yin និង yang នៅចំកណ្តាល។ គែមជុំវិញកណ្តាលត្រូវបានឆ្លាក់ដោយនិមិត្តសញ្ញា Bagua ។ បន្ថែមពីលើភាពលម្អិតនៃស្ថាបត្យកម្ម ភ្នែកទ្វារក៏មានមុខងារតុបតែង និងផ្ទុកធាតុខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

ប្រជាជននៅក្រុងចាស់ ជឿថា ភ្នែកទ្វារ គឺជាវត្ថុការពារ ដែលជួយការពារ វិញ្ញាណអាក្រក់ មិនឱ្យចូលផ្ទះ ជួយម្ចាស់ផ្ទះ ឱ្យរួចផុតពីសំណាងអាក្រក់ ហានិភ័យ និងបរាជ័យក្នុងមុខជំនួញ ព្រមទាំងមានសេចក្តីសុខ និងសុភមង្គល។

រចនាសម្ព័នការពារដ៏ធំ និងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណ Hoi An ដែលមនុស្សជាច្រើនស្គាល់ថាជាស្ពានគ្របដណ្តប់របស់ប្រទេសជប៉ុន។ ក្រៅពីមុខងារជាស្ពានចរាចរណ៍ និងជាកន្លែងប្រតិបត្តិសាសនា (ថ្វាយបង្គំព្រះចៅអធិរាជភាគខាងជើង Tran Vo) សារីរិកធាតុក៏ត្រូវបានគេជឿថាមានមុខងារទប់ស្កាត់ Cu (តាមជំនឿបុរាណ) ដើម្បីការពារទឹកជំនន់ និងការរអិលបាក់ដី ការពារជីវិតសន្តិភាពរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។

ក្រៅពីទម្រង់ខាងលើនេះ នៅទីក្រុង Hoi An មនុស្សបុរាណក៏បានប្រើដែកថ្មដើម្បីបង្ក្រាបវិញ្ញាណអាក្រក់។ អ្នកដែលតែងតែដើរលេងតាមផ្លូវតូចៗក្នុងទីប្រជុំជនចាស់ម្តងម្កាលនឹងជួបនឹងដុំថ្មតូចៗដែលមានទំហំល្មមៗ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលយល់ពីអត្ថន័យនៃថ្មទាំងនេះ។

ដើរតាមផ្ទាំងថ្ម...

នៅលើរបងប្រាសាទត្រកូល Le Doan (លេខ 44/20 Phan Chau Trinh) នៅខាងមុខ ទាំងសងខាងនៃខ្លោងទ្វារចូល (ខ្លោងទ្វារធំ) មានបង្គោលថ្មចំនួនពីរ តម្កល់នៅលើរបង ឆ្លាក់អក្សរចិនលាបពណ៌ស ខាងមុខដែកគោលជាភ្លើងធូបសម្រាប់បូជាយ៉ាងឧឡារិក។

ស្រាបៀរ (2) — ថាច់ ខេមដួង លួចនៅផ្លូវលេខ ១៩ ឡឺឡៃ

នៅពីមុខដែកគោលខាងឆ្វេង (មើលពីខាងក្នុងផ្ទះ) ក៏មានបង្គោលថ្មភក់ ឆ្លាក់អក្សរចិន និងគំនូរផងដែរ។ តួអក្សរនៅលើស្ទីលមានភាពស្រពិចស្រពិល និងមិនអាចអានបានច្បាស់ទេ ប៉ុន្តែវាអាចបញ្ជាក់បានថាវាជាស្ទីលបង្ក្រាប។ នៅចំកណ្តាលស្តុបបញ្ឈរមានអក្សរចិនបីឆ្លាក់។ តួអក្សរទីមួយអាចជា 勅 (ពណ៌) តួអក្សរទីពីរគឺ 魂 (ព្រលឹង) ឬ 鬼 (ខ្មោច) ហើយតួអក្សរចុងក្រោយគឺ 鎭 (ទីក្រុង) ។

នៅខាងក្រៅជញ្ជាំងព្រំប្រទល់ខាងជើង (ជាប់កែងផ្លូវបេតុង) ខាងក្រោយផ្ទះលេខ ១៩ ឡៅឡៃ មានបង្គោលថ្មរាងចតុកោណតូចមួយ ជាប់នឹងជញ្ជាំង ដោយមានរូបក្បាលសត្វ (ខ្លា?) នៅពីលើ និងមានអក្សរចារឹកបីខាងក្រោម៖ 石敢當 (ថាច់ ខេមដួង) អត្ថន័យរបស់វា ។ ក្រៅពីស្តូបនេះ នៅមានរូបចម្លាក់ថាច់ ខេមឌឿង មួយទៀតត្រូវបានរក្សាទុកនៅសារមន្ទីរប្រជាប្រិយ (លេខ ៣៣ ង្វៀន ថៃហុក)។

នេះជាទម្រង់ការពារដែលនាំមកដោយជនជាតិចិនពេលពួកគេមកធ្វើអាជីវកម្មនៅ Hoi An។ ថាច់ ខេមដួង (ប្រែថាថ្មដែលអាចទប់ទល់បានគ្រប់យ៉ាង) ឈ្មោះពេញថា ថាច់ ខេមឌួង។

នៅសម័យបុរាណ ជនជាតិចិនជឿថា ថ្មភ្នំតៃ មានអំណាចខាងវិញ្ញាណ និងព្រះ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង ក្នុងរាជវង្សហាន អធិរាជ វូ នៃហាន បានឡើងលើភ្នំតៃ ហើយបានយកថ្មបួនដុំមកវិញ ដោយដាក់នៅជ្រុងទាំងបួននៃវាំង ដើម្បីបញ្ចៀសពីកម្លាំងអាក្រក់ និងនាំមកនូវពរជ័យដល់ប្រទេស។ បន្តិចម្ដងៗ មនុស្សបានចាត់ទុកពួកគេជាព្រះដែលមានសមត្ថភាពការពារវិញ្ញាណអាក្រក់ គ្រប់គ្រងទឹក ជៀសវាងគ្រោះមហន្តរាយ និងអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព។

ស្ទីល “ថាច់ កែម ដឿង” មានរាងខុសៗគ្នានៅកន្លែងផ្សេងគ្នា ខ្លះរាងមូល ខ្លះមានសម្បុរដូចជាសត្វតោ និងក្បាលខ្លានៅលើ ឬអមដោយបាកវ៉ា។ ស្ទីលខ្លះគ្មានការតុបតែងទេ មានតែឆ្លាក់អក្សរបីថា “ថាច់ ឌឿង”។

ដែកគោលនេះច្រើនតែដាក់ក្នុងផ្ទះ ជញ្ជាំង ឬនៅតាមដងផ្លូវ និងផ្លូវប្រសព្វដែលមានជម្លោះហុងស៊ុយ ដើម្បីបញ្ចៀសពីវិញ្ញាណអាក្រក់ និងកំណត់គ្រោះមហន្តរាយ។

មនុស្សជាច្រើនជឿថាការដកខ្លួនចេញគឺជាការអនុវត្តអបិយជំនឿដោយស្វែងរកការលួងលោមខាងក្នុងនៅពេលប្រឈមមុខនឹងការលំបាក និងគ្រោះមហន្តរាយក្នុងជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈមួយផ្សេងទៀត ការបណ្តេញចេញអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់នៃជំនឿប្រជាប្រិយ។

តាលីសមែន តំណាងឱ្យអត្ថិភាពនៃអំណាចដ៏ទេវភាព គឺជាអន្តរការីតភ្ជាប់ព្រះ និងមនុស្ស បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងជីវិត។

គ្រឿងអលង្កា ទោះក្នុងទម្រង់ណាក៏ដោយ គឺជាមរតកដែលបន្សល់ទុកដោយមនុស្សបុរាណ និងបានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់ ដោយបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដ៏សាមញ្ញ និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សន្តិភាព ភាពល្អ និងជៀសផុតពីសំណាងអាក្រក់។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html