Vladimir Ilitch Lénine - grand dirigeant du prolétariat mondial, fondateur de l'Internationale communiste ; Dans le même temps, il a conduit le peuple russe à mener à bien la Révolution d’Octobre en Russie, établissant le premier État ouvrier et paysan du monde dirigé par le Parti du prolétariat. Photo : Document publié par VNA

Base théorique importante

Le professeur associé, Dr. Nguyen An Ninh (Académie nationale de politique Ho Chi Minh) a déclaré que le choix de la révolution vietnamienne de « suivre la voie du léninisme » pour libérer la nation et développer le pays était la plus grande réussite théorique dans le voyage du président Ho Chi Minh pour trouver un moyen de sauver le pays.

Bien sûr, de la théorie générale d’une doctrine de nature mondiale, lorsqu’elle est appliquée à la pratique d’un pays, une grande part de créativité du Parti et du dirigeant est toujours nécessaire. Par conséquent, dans la pratique actuelle de la recherche théorique, tous les pays qui se développent dans la direction socialiste ont un idéologue. Ils furent les premiers à reconnaître, propager et appliquer avec succès le marxisme-léninisme au processus révolutionnaire du pays. Au Vietnam, le président Ho Chi Minh est un tel cas.

Selon le professeur associé, le docteur Nguyen An Ninh, Lénine considérait la théorie de « la mission historique mondiale de la classe ouvrière » comme « le centre et le contenu principal de la doctrine marxiste ». Il fut également le grand dirigeant du prolétariat et du Parti communiste russe qui réalisa le succès de la Révolution d'Octobre en Russie (1917). En bref, l’idéologie de la libération de la classe ouvrière, de la libération de la société et de la libération du peuple est l’axe principal de cette doctrine.

Le président Ho Chi Minh a appliqué de manière créative la doctrine de la libération de classe comme base théorique du processus de libération nationale. Avant cela, tous les révolutionnaires vietnamiens étaient sur une position « nationaliste ». C'est pourquoi à cette époque, Phan Boi Chau estimait que « le socialisme est le char qui a pris d'assaut la citadelle du nationalisme ». L'unité nationale sur la base des « ouvriers et paysans sont la racine de la révolution » et des « autres classes sont les amis » de la révolution de libération nationale et de la construction de la nation est une idée très nouvelle et très créative du président Ho Chi Minh. Comme la pratique l’a confirmé, c’est une idée très correcte car elle est adaptée aux conditions du Vietnam.

Une grande innovation qui mérite d’être mentionnée est que le président Ho Chi Minh était très préoccupé par la responsabilité des partis communistes contemporains dans la question de la libération nationale coloniale. C’est Lénine qui a mentionné pour la première fois cette responsabilité dans un document important du Deuxième Congrès de l’Internationale communiste (juillet 1920). Lors de ce congrès, Lénine présenta le « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » et fut soutenu par l'ensemble du congrès. À partir de là, le révolutionnaire Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh a placé le processus de libération nationale dans le processus de révolution prolétarienne et a considéré « la révolution vietnamienne comme une partie de la révolution mondiale ». Le Parti communiste du Vietnam, fondé et formé par lui, « est le fruit de la nation », est le Parti de la classe ouvrière et en même temps le « Parti de la nation vietnamienne ». La libération nationale, qui vise à créer les conditions de libération des classes opprimées et exploitées, est une approche très nouvelle du président Ho Chi Minh.

« L’indépendance nationale associée au socialisme » est également un exemple typique de la pensée créatrice de Ho Chi Minh. À l'occasion du premier anniversaire de la mort de Lénine, Nguyen Ai Quoc a écrit l'article « Lénine et les peuples coloniaux » dans le magazine Rouge (Union soviétique) n° 2 (1925). Affirmant les grandes contributions de Lénine, il a écrit : « Dans l’histoire de la souffrance et de la vie privée des peuples coloniaux, Lénine a été le créateur d’une vie nouvelle, un phare guidant le chemin de la libération pour toute l’humanité opprimée. » Dans cet esprit, le président Ho Chi Minh a toujours lié l’indépendance nationale à la liberté et au bonheur du peuple. Lorsque le pays obtiendra son indépendance, le peuple devra profiter des valeurs du socialisme : « Tout le monde a de la nourriture à manger, des vêtements à porter ; tout le monde peut aller à l’école. »

Adapté aux conditions de la révolution vietnamienne

En analysant la révolution prolétarienne et la révolution de libération nationale, la professeure associée, Dr. Le Thi Thanh Ha, directrice adjointe de l'Institut de sociologie et de développement (Académie nationale de politique Ho Chi Minh) a déclaré : C. Marx et F. Engels ont affirmé que la révolution prolétarienne éclaterait simultanément dans les pays capitalistes développés comme l'Angleterre, la France et l'Amérique. Lénine avait déjà fait un progrès lorsqu'il croyait que la révolution prolétarienne pouvait éclater dans les pays à développement capitaliste moyen comme la Russie et dans les pays coloniaux, la révolution prolétarienne ne pouvait réussir que lorsque la révolution prolétarienne dans la mère patrie réussissait, puis revenir à la révolution prolétarienne dans la mère patrie.

Le président Ho Chi Minh et le Parti communiste du Vietnam ont appliqué de manière créative le point de vue de Lénine lorsqu'ils ont déclaré : « La révolution de libération nationale dans les colonies ne dépend pas nécessairement de la révolution prolétarienne dans la mère patrie, mais peut gagner proactivement avant la révolution prolétarienne dans la mère patrie. » Il s’agit d’une perspective très nouvelle et unique du président Ho Chi Minh et du Parti communiste du Vietnam. C'est l'application créative de cette théorie marxiste-léniniste à la révolution vietnamienne qui a conduit à la victoire du Vietnam en 1945.

Sur la lutte des classes : Au cours de son voyage pour trouver un moyen de sauver le pays, à travers des enquêtes pratiques dans des pays des continents d'Europe, d'Afrique, d'Amérique et même de France, le révolutionnaire Ho Chi Minh a conclu que : Le capitalisme et le colonialisme sont la source de toutes les souffrances des ouvriers et des paysans, tant dans la « métropole » que dans les colonies ; La révolution bourgeoise française, comme la révolution bourgeoise américaine, fut une révolution infructueuse ; « Pour sauver le pays et libérer la nation, il n’y a pas d’autre voie que la voie révolutionnaire prolétarienne. »

Cependant, Ho Chi Minh n'a pas « transporté » la théorie du marxisme-léninisme au Vietnam, car selon lui, « Marx a construit sa doctrine sur une certaine philosophie de l'histoire, mais quelle histoire ? L'histoire européenne. Et qu'est-ce que l'Europe ? Ce n'est pas l'humanité entière. » C'est pourquoi le marxisme-léninisme considère que le problème de classe détermine le problème national : « Si la situation où l'homme exploite l'homme est éliminée, la situation où une nation exploite une autre sera également éliminée. » Mais commentant la spécificité de la lutte des classes en Orient, Ho Chi Minh écrit : « La lutte des classes se déroule différemment qu'en Occident, car les sociétés d'Indochine, d'Inde ou de Chine, en termes de structure économique, ne ressemblent pas aux sociétés du Moyen Âge ou des temps modernes, et la lutte des classes n'y est pas aussi féroce qu'ici » ; « En entendant les gens parler de lutte des classes, nous lançons également des slogans de lutte des classes, sans tenir compte de la situation de notre pays pour bien faire les choses. » De ce fait, Ho Chi Minh pensait qu’au Vietnam, la lutte des classes devait être étroitement liée à la lutte pour la libération nationale du point de vue de la classe prolétarienne.

Concernant les forces révolutionnaires : Selon le marxisme-léninisme, pour que la révolution prolétarienne réussisse, il faut une alliance des classes : ouvriers, paysans et intellectuels. Mais le président Ho Chi Minh et le Parti communiste du Vietnam ont affirmé : La révolution de libération nationale « est l'œuvre commune de tout le peuple, et non l'œuvre d'une ou deux personnes » ; « Les érudits, les agriculteurs, les ouvriers et les marchands se sont tous unis contre la tyrannie » ; « les ouvriers et les paysans sont les maîtres de la révolution », « les ouvriers et les paysans sont les racines de la révolution » ; « La nation révolutionnaire n'a pas de distinction de classe, ce qui signifie que les universitaires, les agriculteurs, les ouvriers et les commerçants sont tous unis pour s'opposer à la tyrannie »...

Dans le contexte actuel, notre Parti affirme : « La grande unité nationale est la ligne stratégique de la révolution vietnamienne, une grande force motrice et une ressource dans la construction et la défense de la Patrie. » La grande unité nationale sur la base de l’alliance entre la classe ouvrière, la paysannerie et l’intelligentsia, sous la direction du Parti, est la ligne stratégique de la révolution vietnamienne ; est la principale source de force, la force motrice et le facteur décisif pour assurer une victoire durable dans la cause de la construction et de la défense de la Patrie.

« Dans la révolution de libération nationale et dans la construction du socialisme, le président Ho Chi Minh et le Parti communiste du Vietnam ont toujours appliqué de manière créative le marxisme-léninisme et cela a conduit la révolution vietnamienne d'une victoire à une autre », a souligné le professeur associé, Dr. Le Thi Thanh Ha.

Créer la force de toute la nation

Le professeur associé, Dr. Nguyen An Ninh, a déclaré que l'application fidèle et créative du marxisme-léninisme est très importante sur la voie de la construction du socialisme au Vietnam. La première est la valeur d’orientation stratégique de la révolution vietnamienne. Depuis qu'elle a choisi la « voie léniniste », la révolution vietnamienne a remporté continuellement de grandes victoires et a fait avancer toute la nation vers l'ère de transition vers le socialisme.

Le marxisme-léninisme affirme que le socialisme doit être fondé sur les fondements matériels des révolutions industrielles et du développement de la classe ouvrière ; Promouvoir l’industrialisation et la modernisation pour construire les bases matérielles du socialisme au Vietnam, « construire une classe ouvrière moderne et forte »… sont des solutions très basiques suggérées par le marxisme-léninisme.

En particulier, l’application créative du marxisme-léninisme contribue à consolider et à développer constamment la position dominante de la classe ouvrière et du peuple, acquise grâce à la cause de la construction du socialisme. C’est le lien le plus fondamental et le plus durable qui crée la force de toute la nation dans la construction du socialisme.

La professeure associée, Dr. Le Thi Thanh Ha, a déclaré que sur le chemin de la construction du socialisme au Vietnam, le marxisme-léninisme est toujours le fondement idéologique et la boussole de toutes les actions de la révolution vietnamienne. Parce que le marxisme-léninisme est un système de points de vue théoriques et de méthodologies scientifiques qui sont cristallisés et constituent le summum des réalisations intellectuelles humaines et la quintessence culturelle que l’humanité a créée. Le marxisme-léninisme est la seule doctrine qui ait jamais fixé un objectif et montré clairement la voie pour libérer complètement la classe ouvrière, les travailleurs et les peuples opprimés du monde de l'esclavage et de l'exploitation, de la pauvreté et de l'aliénation sous de nombreux aspects, apportant une vie de prospérité, de liberté et de bonheur aux gens.