Est-ce un gaspillage pour les moines de construire de grands temples et de grandes statues ?

Le vénérable Thich Thanh Quyet a posé la question : « Est-il inutile pour les moines de construire de grands temples, de grandes statues et d'utiliser des moyens modernes ? » et a donné la réponse lors du séminaire bouddhiste sur la culture de l'économie et de l'anti-gaspillage qui s'est tenu le soir du 21 août.

L'Académie Bouddhiste du Vietnam à Hanoi a organisé un séminaire sur le bouddhisme avec une culture d'économie, d'anti-gaspillage , d'échange académique et de partage d'expériences pratiques entre moines et nonnes de tous niveaux, les aidant à mieux comprendre cette question pour la diffuser et l'appliquer dans la propagation du Dharma dans les monastères.

L'atelier a abordé des questions telles que : Identifier l'épargne, lutter contre le gaspillage et les écritures bouddhistes sur l'épargne, lutter contre le gaspillage ; Le bouddhisme Truc Lam, le summum de l'épargne et lutter contre le gaspillage ; Gaspiller les talents des moines, gaspiller la foi...

Aucun moine n’utilise sa richesse pour construire un temple , cet argent appartient au peuple.

Lors de la conférence, le moine Thich Minh Tu (classe HV4) a déclaré : Même si le temple est grand, les statues sont grandes et les installations sont modernes, lorsqu'il est utilisé avec un cœur pur selon l'esprit du bouddhisme et géré de manière transparente, c'est une façon de semer la sagesse et les bénédictions pour le présent et le futur.

Après cette déclaration, le Vénérable Thich Thanh Quyet, Président de l'Académie Bouddhiste du Vietnam à Hanoi, a présidé la conférence et a donné son analyse.

Le moine a déclaré qu'en réalité, ce n'est pas seulement maintenant que de grandes pagodes sont construites. Lorsque le roi Ly Thai To transféra la capitale à Thang Long, il ordonna la construction de 18 grandes pagodes.

« Construire un grand temple n'est pas destiné à un individu, mais à tout le peuple. Chaque temple ancien est un lieu d'éducation , de bienveillance et d'élévation pour les masses. »

Donc, si vous en avez les moyens, vous pouvez construire un grand temple, mais ne mendiez pas trop pour le faire. N'en profitez pas pour commettre des actes illégaux ou contraires à la religion.

Parce que ce temple est un temple du peuple, les finances appartiennent également au peuple. Aucun moine n'apporte de richesses pour construire un temple, principalement en raison du prestige de chaque personne et de chaque temple. Les bouddhistes contribuent et font des dons pour construire un grand temple et une grande statue », a analysé le moine Thich Thanh Quyet.

Il a conclu que nous ne devrions pas nous laisser enfermer dans l'idée que « les grands temples sont un gaspillage, tandis que les petits temples sont économiques ». Un petit temple mal utilisé est également un gaspillage.

Ne vous inquiétez pas non plus du gaspillage lié à la conduite automobile et à l'utilisation du téléphone : marcher sans téléphoner est économique. Car marcher sans téléphoner est parfois encore plus gaspilleur. C'est une perte de temps, de nombreuses opportunités et une perte d'intelligence créatrice.

Le vénérable Thich Thanh Quyet conseillait aux moines et aux nonnes d'appliquer les réalisations technologiques de l'humanité à leurs études et à leur vie pratique, mais de ne pas rivaliser avec la mode et les nouveaux moyens.

« Dépenser 1 milliard de VND au bon endroit n'est pas un gaspillage, mais dépenser 1 VND au mauvais but est également un gaspillage », a-t-il conclu.

Un esprit qui n’est pas attaché aux choses matérielles sera plus facile à pratiquer.

Parlant de l'esprit d'économie et de lutte contre le gaspillage dans le bouddhisme, le vénérable Thich Giac Hop (Académie bouddhiste du Vietnam à Hanoi) a déclaré que l'idéologie bouddhiste du « thieu duc tri tuc » - vivre avec suffisamment, savoir quand s'arrêter - est le fondement essentiel de la pratique de l'économie.

Le Bouddha a souligné que l'origine de la souffrance réside dans l'avidité et le désir sans fin. Par conséquent, les moines et les véritables bouddhistes doivent cultiver un esprit libre d'avidité et réduire les désirs.

Épargner, c'est pratiquer la compassion et la sagesse. Un esprit libéré des contraintes matérielles parviendra facilement à la libération. Au contraire, gaspiller nuit à son propre mérite et nuit à l'environnement et à la communauté.

Dans le bouddhisme, l’épargne ne signifie pas être avare, méchant ou vivre une vie d’austérité négative.

Au contraire, c'est une attitude de vie consciente et responsable. C'est apprécier chaque grain de riz, chaque goutte d'eau, chaque morceau de papier, car tout est le fruit du travail, des efforts des fidèles.

Parallèlement à l'épargne, il faut lutter contre le gaspillage. Non seulement contre le gaspillage de biens matériels inutiles, mais aussi contre le gaspillage de temps, d'efforts, d'intelligence et même d'opportunités de réaliser des choses utiles.