La préservation de la culture du gong des Hauts Plateaux du Centre nécessite les efforts conjoints de la communauté, du gouvernement, des artisans et de la jeune génération d'aujourd'hui, basés sur des méthodes scientifiques correctes, adaptées aux tendances de développement.

Le chercheur en musique Bui Trong Hien interprète les gammes de gong pour le public au Hanoi Creative Design Festival 2023.

(Suite et fin)

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Partageant les difficultés de préservation et de maintien de l'espace culturel des gongs des Hauts Plateaux du Centre après 20 ans de reconnaissance par l'UNESCO, le chef du département de gestion culturelle du département de la culture, des sports et du tourisme (VHTT&DL) Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu a déclaré que d'un point de vue professionnel, on peut voir que le caractère sacré des gongs n'est plus aussi fort qu'avant. Le problème le plus préoccupant aujourd’hui est la modernisation du système de sonorisation des gongs. Les gongs sont joués selon la gamme moyenne (do, ré, mi…). En outre, de nombreuses agences et départements participent aux travaux de préservation de la culture du gong. Chaque unité et chaque individu choisit une approche différente. Sans expertise, les pièces de gong anciennes seront perdues.

L'échelle est l'élément fondamental qui crée le caractère unique du son des gongs dans les Hauts Plateaux. Jouer une mauvaise gamme ou mélanger des gammes ethniques conduit à la disparition de la gamme standard. Il y a plus de 20 ans, alors qu'il participait au projet de l'UNESCO sur l'espace culturel des gongs, le chercheur en musique Bui Trong Hien a été étonné par la diversité et la richesse des différentes gammes des ensembles de gongs Ba Na, Gia Rai, Xo Dang... Mais en 2022, lorsqu'il a jugé le Festival des Gongs organisé par le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Kon Tum, il a été « choqué » de constater que presque tous les ensembles de gongs jouaient la mauvaise gamme. Le phénomène du « son hybride » est très répandu. Lorsqu'il est joué, le jeu de gongs du Xo Dang sonne comme celui du Ba Na ou du Gia Rai. Ces signes reflètent le risque que les gammes uniques du gong des Hauts Plateaux centraux soient mélangées et perdent leurs éléments d'origine.

Cette affirmation a été confirmée ultérieurement lors des échanges avec les étudiants lors des cours d'accordage de gongs, où le chercheur Bui Trong Hien a de plus en plus clairement remarqué la disparition des gammes traditionnelles. L’erreur systématique est encore plus dangereuse. En partageant avec le groupe d'auteurs de l'article, ainsi que quelques commentaires et avertissements sur les réseaux sociaux et dans la presse récemment, il a souligné la situation actuelle : les gens qui jouent des gongs et accordent des gongs enseignent mal, ce qui conduit les gens à apprendre mal mais sans savoir. L'échelle standard a disparu, l'échelle moyenne occidentale a inondé la vie musicale d'aujourd'hui. Les instruments de musique traditionnels des groupes ethniques des hauts plateaux centraux tels que le to rung, le klong put, le lithophone, etc. sont également joués avec des gammes modernes.

Il y a de nombreuses années, le chercheur Bui Trong Hien a parcouru les hauts plateaux du centre pour apprendre à accorder les gongs auprès d'artisans célèbres. Plus important encore, il a soigneusement enregistré les gammes standard des pièces de gong anciennes il y a plus de 20 ans. Avec une base solide, la possibilité de faire revivre l’échelle traditionnelle n’est pas désespérée. Dans son voyage pour préserver les gongs, il a également voyagé et appris la fabrication et l'accordage des gongs en Malaisie, en Indonésie, au Myanmar, etc., d'où il a trouvé les principes de création d'échelles de gongs, des méthodes d'accordage de gongs simples, faciles à pratiquer, faciles à transmettre.

Au cours des deux dernières années, le chercheur en musique Bui Trong Hien s'est efforcé d'enseigner des cours d'accordage de gongs dans les provinces de Kon Tum et de Gia Lai. En 2024, pour la première fois, le chercheur en musique Bui Trong Hien et ses collègues ont restauré l'ensemble de gongs Xo Dang dans le district de Ngoc Hoi, province de Kon Tum, grâce aux paramètres d'échelle mesurés il y a 20 ans. Le voyage pour trouver cette « échelle standard » nécessite à la fois les efforts des chercheurs culturels et le lien entre l’ancien et le nouveau, entre la préservation et le développement.

La restauration et la reconstitution des rituels contribuent à maintenir la pratique du patrimoine du gong.

Étape par étape pour raviver l'âme du gong

Face à l'évolution de l'espace culturel des gongs, Phan Van Hoang, directeur adjoint du département de la culture, des sports et du tourisme de la province de Kon Tum, a déclaré : « Nous commençons par l'élément gong et les activités villageoises. Chaque année, la province organise plusieurs festivals, afin que les habitants disposent d'un espace pour jouer du gong. Le plus important pour la province de Kon Tum est de concentrer les ressources humaines et matérielles sur le travail de terrain, la collecte, la systématisation et la numérisation des pièces de gong anciennes. À ce jour, la province de Kon Tum a collecté 145 pièces de gong anciennes, et chaque étape de restauration vise à restaurer et préserver les éléments de l'espace culturel des gongs. Actuellement, Kon Tum compte encore plusieurs villages qui ne disposent pas de jeu de gongs collectif. La province vise à ce que d'ici la fin de l'année, 100 % des villages des minorités ethniques soient équipés de jeu de gongs pour les activités communautaires. »

L'espace de la culture gong a changé et s'est rétréci, mais il a ouvert un espace aux provinces des hauts plateaux centraux pour exploiter le tourisme culturel associé à la culture gong, créant des produits touristiques pour attirer les visiteurs, tout en développant les moyens de subsistance de la population. De plus en plus de villages touristiques communautaires sont reconnus, ce qui conduit à la création de troupes de gong et d'art pour permettre aux touristes de découvrir et d'en apprendre davantage sur l'identité culturelle des hauts plateaux du centre. La clé la plus importante pour préserver ce patrimoine culturel est de former la prochaine génération et de prendre soin de l’équipe d’artisans qui pratiquent et maîtrisent la connaissance des gongs. Ainsi, à Dak Lak, Gia Lai ou Kon Tum, depuis de nombreuses années, le secteur culturel organise régulièrement des cours pour enseigner et former les jeunes, et met en place des équipes de gong pour enfants. Les enseignants sont d’excellents artisans de la province et des personnes qui enseignent la culture traditionnelle de leur propre peuple à leurs enfants. Les artisans qui détiennent eux-mêmes le patrimoine ouvrent également de manière proactive des cours pour enseigner et accorder les gongs. De plus en plus de jeunes aiment la culture nationale. À partir de la 5e et de la 7e année, les élèves commencent à apprendre les bases du jeu du gong.

La préservation du patrimoine culturel populaire en général et de l’espace culturel du gong en particulier est un long voyage, nécessitant la mobilisation d’efforts et de ressources totaux pour voir des résultats clairs. Outre les avis et propositions sur l’orientation du développement du modèle d’espace culturel gong ; En liant la conservation du patrimoine culturel au développement des moyens de subsistance, certaines localités ont proposé d’intégrer les connaissances populaires et les identités traditionnelles dans les manuels scolaires et les programmes éducatifs locaux. Ceci est considéré comme une orientation de conservation durable pour conserver le patrimoine à long terme.

Il faut davantage de conseils pour éviter de s’égarer.

Toutefois, dans ce processus, les experts culturels et les chercheurs soulignent que les localités doivent être extrêmement prudentes quant aux impacts qui modifient le patrimoine. La sélection des troupes artistiques, des âges et des performances de gong doit être adaptée à chaque situation et à chaque événement. Sur les sites de développement touristique, il faut éviter la transmission interculturelle des gongs entre les groupes ethniques, ce qui provoquerait une confusion dans les mélodies, affecterait et perdrait les éléments originaux des gongs. Parallèlement, les provinces des Hauts Plateaux centraux devraient organiser à tour de rôle le Festival du Gong tous les deux ou trois ans. Cette activité est à la fois un moyen de se connecter et de s'unir pour préserver la culture du gong, et une opportunité pour les gens d'échanger, de jouer et de partager des expériences dans la préservation et l'honneur des valeurs culturelles traditionnelles de la nation.

En fait, l'espace culturel du gong lui-même a évolué et s'est développé au fil du temps et dans de nouvelles dimensions spatiales, ne se limitant plus aux communautés villageoises, aux célébrations des maisons communales, au culte des quais d'eau et aux célébrations du Nouvel An, mais la culture du gong des Hauts Plateaux centraux est devenue une partie des festivals, des anniversaires et des événements d'échange dans les provinces des Hauts Plateaux centraux et à travers le pays, et en outre, se propageant à l'échelle internationale. Il est donc nécessaire d’avoir une attitude ouverte et positive face aux changements de notre époque ; Préserver les éléments de l’espace culturel du gong sur la base d’un filtrage et d’une sélection de caractéristiques adaptées au contexte actuel. Parallèlement à cela, il est également très important de communiquer, de promouvoir et d'influencer directement la sensibilisation de la communauté autochtone afin que les gens comprennent la valeur du patrimoine, la précieuse identité ethnique... À partir de là, encourager, honorer et motiver les gens à préserver et à promouvoir la valeur culturelle des gongs conformément à la tendance de développement du présent et du futur.

Source : https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html