El primer trabajo sobre genealogía en nuestro país fue el libro Genealogy Research and Practice del Sr. Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), publicado en 1972. Además, también hubo un Programa de Investigación Genealógica Vietnamita bajo la Universidad Nacional de Hanoi y el Instituto Francés del Lejano Oriente, la Universidad de París y Alberta (Canadá) después de 1975.

Los aldeanos escriben la historia

En la estructura de las relaciones entre clanes y aldeas, de repente recordé una compilación elaborada, considerada como "historia". Es un libro de historia del pueblo compilado por sólo cuatro personas que dicen ser aficionados durante muchos años.

“Escribir la historia de un pueblo requiere toda una vida”, citaron el famoso dicho del difunto escritor Nguyen Van Xuan para reconstruir la historia del pueblo de Quang Lang, que tiene 350 años. Esas cuatro personas son el Sr. Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong, Dang Huu Duyen en la comuna de Dien Nam Trung, ciudad de Dien Ban, hace casi 15 años.

De hecho, antes de este trabajo, habíamos leído a los autores Phan Khoang y Li Tana sobre el proceso de establecimiento de aldeas en el norte de Quang Nam. En consecuencia, entre los dos períodos históricos que nos contaron O Chau Can Luc (Duong Van An) y Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don), además de 66 nombres de aldeas, en Dien Ban también había 7 unidades residenciales llamadas Giap y dos campamentos.

Quang Lang antes de 1776 no tenía aldea. Le Quy Don registró claramente por primera vez en Phu Bien Tap Luc que Quang Lang era una aldea junto con Co Luu, An Luu... perteneciente al distrito de Le Duong, prefectura de Thang Hoa.

En los 221 años transcurridos desde 1555 a 1776, cuando se formó la aldea de Quang Lang, hay una historia que los "historiadores de la aldea" tuvieron que investigar en la genealogía y en el documento "Quang Nam Xa Chi" de 1944 para verificarla.

Aquí surge la relación entre clan y aldea.

Pistas de su árbol genealógico

La genealogía de la familia Vo, conservada por el Sr. Vo Uy y los documentos registrados en los registros comunales de Quang Nam, muestran lo siguiente: «Nuestro antepasado, cuyo nombre es Vo Nhu Oanh, fue un antiguo aldeano que fundó la aldea durante el reinado de Hieu Nghia De, también conocido como el Señor Nguyen Phuc Tran, en el año 1667 según el calendario solar».

Al mismo tiempo, la genealogía de la familia Dang Huu también señaló: "El predecesor Dang Huu Chieu, alias Quang Minh, era de Thanh Hoa, distrito de Nong Cong, fue al sur para establecer una carrera durante el reinado del Señor Nguyen Phuc Tan, estableció el campamento militar de Quang Lang en 1665...".

Ambos documentos, basados ​​en la genealogía de dos familias antiguas, rastrean el origen de la aldea de Quang Lang. Luego vinieron otros clanes hermanos de los primeros 16 clanes para explotar la nueva tierra y establecerse. Así, la genealogía del pueblo comienza a mostrar su origen a partir de la genealogía de los antepasados, lo cual constituye una pista fiable para cada localidad.

La genealogía de la aldea de Quang Lang continúa expandiéndose en horizontes geográficos, períodos históricos, transporte, clima, población y economía, incluido el folclore. En resumen, Quang Lang se originó a partir de las características del terreno de una aldea con muchos montículos grandes. Fue aquí donde nacieron las canciones de los tiempos de pobreza: Lo suficiente para comer y gastar gracias a las patatas y los tubérculos / Todo el año libre de deudas gracias a los tubérculos y las patatas.

Sin embargo, pasar de la genealogía de los antepasados ​​​​a establecer un "nombre de comuna" no es un paso fácil de encontrar, sin datos confiables. Porque desde el documento "Memorial de la tierra del norte" que condujo al establecimiento de comunas como Nhat Giap a Luc Giap junto al nombre del lugar Quang Lang, todavía hay muchos factores históricos que necesitan más investigación, pero de todos modos, la conclusión anterior también es un paso de investigación verdaderamente valioso.

"Memorias de la Patria"

En la década de 1980, cuando visité la zona norte de Dien Ban, conocí al Sr. Ha Thao, un hombre profundamente apegado a su ciudad natal, Ngu Giap. A partir de la investigación del Dr. Ha Phung - "¿Cuándo entró la familia Ha a Quang Nam?", la aldea Phong Ngu (ahora comuna de Dien Thang Nam) publicó el libro "Recuerdos de la ciudad natal" con el material principal de la "genealogía de la aldea" del Dr. Ha Phung.

En consecuencia, de las cuatro versiones de la Proclamación de la Llanura del Norte que el Sr. Phung recopiló, comparó y explicó, se muestra que la aldea de Ngu Giap hoy es la comuna de Phong Nien, lo que significa un año de buena cosecha. El Sr. Phung continuó investigando las genealogías de los clanes Ha Duc y Vo en la aldea de Ngu Giap y las comparó con muchas genealogías de otros clanes de la región que tenían relaciones matrimoniales.

En los monumentos conmemorativos de Bac Dia de la época en que Bui Ta Han entró en Quang Nam en 1545, se determina que la aldea de Phong Nien se estableció como comuna en el período de 1555 a 1560, la época en que Bui Ta Han era gobernador de Quang Nam, antes de que Nguyen Hoang llegara al gobierno en 1570.

La "genealogía de la aldea Phong Nien", posteriormente cambiada a Ngu Giap en la investigación de Ha Phung, recibió el apoyo de muchas personas. Más tarde, continuaron registrando el cambio de nombres de las aldeas.

La hazaña del Sr. Phung también consistió en descubrir los cambios en el área de la aldea de Ngu Giap, basándose en los registros de tierras del período Gia Long y posteriores, incluidos detalles sobre la tierra, los alrededores y las vías fluviales durante los períodos Gia Long y Minh Mang. El topónimo Ngu Giap existió desde principios del siglo XX hasta 1945, como lo demuestra también el autor a partir de documentos sobre el comercio del arroz y de los campos, el nombre de la escuela primaria durante el periodo colonial francés y canciones populares.

Ngu Giap, Giap Nam o Phong Ngu es el nombre de un pueblo que ha cambiado con el tiempo. La genealogía de la aldea Ngu Giap después de la investigación del Sr. Ha Phung fue seguida por el Sr. Ha Sau, Ha Cung, Vo Xuan Que... Gracias a eso, continuaron preservando los rastros de los clanes, los templos de la aldea, los antecedentes de los eruditos, las reliquias sagradas de los templos, los templos antiguos y los patrimonios de la literatura popular.

Las "genealogías de los pueblos" son obra de muchas generaciones sucesivas. En lo cual hay cooperación y estímulo de los clanes de cada localidad. La genealogía de una aldea contiene elementos de historia, etnología, psicología, educación, cultura, demografía, incluidas las relaciones matrimoniales en una zona. La genealogía de cada pueblo ayuda a las personas a percibir y aproximarse a las tendencias de desarrollo de cada localidad, para luego volver a fomentar el amor por su tierra natal y su país.

Si cada pueblo vietnamita tuviera una genealogía como la mencionada, ¡nos daría una evidencia histórica invaluable!