Heute, wo der Krieg weit weg ist, fördern die traditionellen Dörfer der Vergangenheit weiterhin den revolutionären Geist und werden zu Lichtblicken in der Bewegung zum Aufbau neuer ländlicher Gebiete. Veränderungen in der Infrastruktur, im Leben und in der Sozioökonomie zeigen, dass sich neue Vitalität gerade auf dem Land ausbreitet, das einst mit dem Schweiß und Blut unserer Vorfahren befleckt war …

Von prominenten revolutionären Bewegungen ...

Während der schwierigen Jahre des Widerstands, als Generationen junger Menschen in den Krieg zogen, hinterließ die „Truong Son Stick“-Bewegung in der Heimatstadt Hoa Xa (Gemeinde Thai Hoa, Bezirk Ung Hoa) einen tiefen Eindruck. Aus dem kleinen Bambusstock, der die Truong Son-Soldaten beim Durchqueren der Wälder und Berge begleitete, wurde ein einfaches Symbol für unbezwingbaren Willen, für die Liebe zum Vaterland und für den Glauben an den Sieg!

Herr Phung Van, ehemaliger Vorsitzender der Veteranenvereinigung der Gemeinde Hoa Xa (heute Gemeinde Thai Hoa), erklärte: „Der Truong Son-Stock ist den Soldaten in Fleisch und Blut übergegangen. Bei jedem Marsch, in jeder Mühsal und Not erinnert uns der Stock an unsere geliebte Heimat, an die wir immer auf den Tag des Sieges warten und an ihn glauben.“

Laut Do Van Tuyen, dem ständigen stellvertretenden Sekretär der Kommune Thai Hoa, war die Kommune Hoa Xa (vor der Verwaltungsfusion) während des Widerstandskrieges gegen die USA auch für die „Loyalitätsring“-Bewegung bekannt, bei der Mädchen ihre Standhaftigkeit zum Ausdruck brachten, als ihre Liebhaber in den Krieg zogen. Aufgrund seiner zahlreichen großartigen Verdienste wurde Hoa Xa im Jahr 1973 vom Staat der Titel „Held der Volksarmee“ verliehen.

Die revolutionäre Bewegung breitete sich nicht nur auf Hoa Xa, sondern auch auf viele andere ländliche Gebiete Hanois aus. Im Bezirk Dan Phuong – einem friedlichen Landstrich am Ufer des Roten Flusses – liegt der Ursprung der Frauenbewegung „Drei Tugenden“ – einer Bewegung, die während des Widerstandskriegs gegen Amerika einen tiefgreifenden Einfluss hatte.

Laut Nguyen Thi Bay, Präsidentin der Frauenunion des Bezirks Dan Phuong, bat die Union im Januar 1965, als der Widerstandskrieg gegen die USA in eine heftige Phase eintrat, das Bezirksparteikomitee um die Erlaubnis, die Bewegung „Drei Verantwortlichkeiten“ ins Leben zu rufen. Bereits nach einer Woche meldeten sich über 5.600 weibliche Mitglieder freiwillig zur Teilnahme. Die Bewegung verbreitete sich rasch im gesamten Norden und wurde von Präsident Ho Chi Minh direkt in „Drei Tugenden“ umbenannt.

Zu dieser Zeit arbeiteten die Frauen der Dan Phuong mit einer Hand am Pflügen und mit der anderen am Schießen. Sie waren beide in der Produktion tätig, kümmerten sich um die Familie und waren bereit, bei Bedarf am Kampfdienst teilzunehmen. Sie übernehmen die Arbeit der Männer bei der Feldarbeit, der Kindererziehung und der Pflege ihrer betagten Eltern. Dank dieser starken Beteiligung war Dan Phuong der erste Ort im Norden, der einen Ertrag von 5 Tonnen Reis pro Hektar erzielte, was damals für großes Aufsehen sorgte.

Neben der Bewegung der „Drei Tugenden“ konkurrieren die Frauen im Distrikt auch mit den Modellen: „Drei Nein, drei Tugenden“, „Moskitonetze färben, Musselin für den Süden weben“, „Zwei Tiere, drei Pflanzen“ (darunter Schweine, Fische und Nutzpflanzen wie Reis, Mais, Maulbeere), um die Frontlinie zu unterstützen. Diese Bemühungen trugen wesentlich zum großen Sieg im Frühjahr 1975 bei, der das Land vereinte.

...um die Zukunft zu gestalten

Die heroischen Erinnerungen an die Zeit der Bomben und Kugeln sind in den Köpfen der Menschen in den revolutionären ländlichen Gebieten immer lebendig. Neben der Bewahrung historischer Relikte und Artefakte integrieren viele Orte Traditionen flexibel in die heutige Entwicklungspraxis.

In der Gemeinde Thai Hoa bewahren viele Veteranenfamilien noch immer Kriegsrelikte auf, beispielsweise „Truong Son Stick“, Marschtagebücher, handgeschriebene Briefe von der Front … Diese Artefakte werden im Museum „Heimat der Truong Son Stick-Bewegung“ ausgestellt – einer „roten Adresse“ in der traditionellen Bildungsarbeit.

„Wir bewahren nicht nur Relikte, sondern verbinden diese Tradition auch mit dem wirklichen Leben durch Bewegungen zum Aufbau des kulturellen Lebens, zum Schutz der Umwelt und zur Bewahrung eines zivilisierten dörflichen Lebensstils“, sagte Herr Do Van Tuyen.

Laut Nguyen Chi Vien, ständiger stellvertretender Sekretär des Bezirksparteikomitees und Vorsitzender des Volksrats des Bezirks Ung Hoa, wird beim Aufbau neuer ländlicher Gebiete der Geist der Solidarität, der Eigenständigkeit und der Selbstverbesserung stark gefördert. In Orten wie Thai Hoa, Hoa Phu, Phu Luu, Binh Luu Quang usw. werden weiterhin Maßnahmen ergriffen, um die Verwaltungseinheit Hoa Xa wiederherzustellen – sowohl um die Tradition zu bewahren als auch um den Entwicklungsspielraum zu erweitern.

Als erster Bezirk von Hanoi, der im Jahr 2015 neue ländliche Standards erreichte, bekräftigt Dan Phuong weiterhin seine Vorreiterrolle, da bis heute 100 % der Gemeinden fortschrittliche und modellhafte neue ländliche Standards erreicht haben. Tran Duc Hai, Sekretär des Parteikomitees des Bezirks Dan Phuong, sagte, dass sich die Region stets darauf konzentriere, die Tradition des Patriotismus zu fördern und die Rolle der Frauen und der Menschen in der neuen Entwicklungsphase zu stärken.

Die Heimat des „guten Mädchens“ verändert sich heute täglich. Es gibt breite, saubere Betonstraßen zwischen den Dörfern, farbenfrohe Blumenwege, farbenfrohe Wandmalereien, schattenspendende grüne Bäume … Die Menschen hier pflegen die Tradition und sind stets offen für Veränderungen im Produktionsdenken. Sie wenden Spitzentechnologie und intelligente Landwirtschaftsmodelle an, leisten einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung der Haushaltswirtschaft, zum Aufbau kultureller Familien und zur Erziehung guter Kinder und Schüler.

Man kann erkennen, dass die Umgebung von Hanoi, ein Land mit einer reichen revolutionären Tradition, weiterhin neue Seiten der Geschichte schreibt – Seiten der Innovation, Kreativität und nachhaltigen Entwicklung. Dies ist ein anschaulicher Beweis der Wahrheit: Die revolutionäre Tradition ist immer eine Quelle des Stolzes, eine Grundlage der Stärke im Prozess der Verteidigung und des Aufbaus des Heimatlandes, der Hauptstadt und des Landes …