Vietnam befindet sich in einer Übergangsphase von einer Dorfkultur mit einer geschlossenen Agrarwirtschaft zu einer städtischen Kultur mit einer industriellen, modernen und integrierten Wirtschaft. In dieser Zeit prägt der Widerspruch zwischen Alt und Neu, zwischen Stabilität und dem Bedürfnis nach Entwicklung den Charakter des heutigen vietnamesischen Volkes, dessen Identität schwer zu formen ist. Daher ist es dringend erforderlich, eine Kulturstrategie zu entwickeln, die sich der Zeit anpasst.

„Anatomie“ der vietnamesischen Kultur

Kultur ist die Quelle der Stärke einer Nation. Im Laufe der Geschichte war Vietnam ein kleines Land, das seine Identität unbeirrt bewahrt und vielen Invasionen aus dem Norden und von mächtigen Imperien widerstanden hat. Diese Stärke liegt nicht in der Anzahl oder den materiellen Ressourcen, sondern in einer Yin-Kultur, die durch Gemeinschaft, Stabilität und Verbundenheit mit der Heimat und dem Dorf gekennzeichnet ist. Die Yin-Kultur begünstigt Stabilität durch Gemeinschaft und Flexibilität, die sich aus der Nassreis-Landwirtschaft ergibt, und sorgt für eine außergewöhnliche kollektive Stärke, wenn die Nation Gefahren ausgesetzt ist.

Doch wenn der Frieden wiederhergestellt ist, ist es diese negative Eigenschaft der Gemeinschaft und Flexibilität, die unbewusst einen Zustand der Stabilität aufrechterhält, bis hin zur Hemmung der Entwicklung. Das ist die Kehrseite der Dorfkultur: Wenn es aufgrund mangelnder Innovationsmotivation, Angst vor Veränderungen und mangelnder Bereitschaft, neue Wege zu gehen, kein gemeinsames Ziel mehr gibt, konzentrieren sich Menschen mit einer kleinbäuerlichen Denkweise wieder darauf, für sich selbst und ihre Familien zu sorgen.

Diese negative Eigenschaft – die Wurzel des traditionellen landwirtschaftlichen Wertesystems – hat zusammen mit dem gemeinschaftlichen Charakter des Dorfes viele schlechte Gewohnheiten hervorgebracht und zu deren Beibehaltung beigetragen. Die schlimmste Krankheit ist die Heuchelei: Reden und Handeln sind nicht einheitlich. In einer Umfrage zum vietnamesischen Wertesystem mit mehr als 5.500 Teilnehmern gaben 81 % an, dass dies die typischste schlechte Angewohnheit sei. Diese Krankheit breitet sich von der Verhaltenskultur auf die Managementkultur aus: Betonung der Formalität, Wertschätzung des Ansehens, Streben nach Erfolgen, Ersetzen von Prinzipien durch Emotionen, Lockerung der Rechtsdisziplin …

Noch beunruhigender ist, dass die Gesellschaft in ein Wertevakuum gerät, wenn alte Werte verblassen und sich neue Werte noch nicht herausgebildet haben. Aus diesem Grund kommt es immer häufiger zu abweichendem Verhalten, ja sogar zu Gewalt und barbarischen Verbrechen. Die Vietnamesen waren einst für ihre Loyalität berühmt, doch heute neigen sie dazu, „Konflikte mit Schwertern und Messern zu lösen“. Der Zusammenbruch kultureller Normen führt zu Desorientierung im Verhalten und Handeln.

Mit anderen Worten: Die Kultur, die in der Vergangenheit ein Bollwerk zum Schutz des Landes war, entwickelt sich heute zu einem der größten Entwicklungshindernisse, wenn sie nicht erneuert wird. Eigenschaften wie Sentimentalität, Stabilität und Angst vor Konflikten, die einst für Agrargesellschaften geeignet waren, verhindern heute im modernen Kontext die notwendigen Durchbrüche. Wenn wir die negativen Aspekte einer negativen Kultur nicht mutig erkennen und korrigieren, werden wir weiterhin in einem Teufelskreis aus Stagnation und Bösartigkeit gefangen bleiben.

Warum müssen wir wiederbeleben?

Um sich weiterzuentwickeln, muss jede Gesellschaft Durchbrüche erzielen und den Status quo ändern. Die Vietnamesen tragen das Gepäck einer stabilen Kultur mit sich, um eine entwickelte Gesellschaft aufzubauen: Die Bauern treten in eine Industriegesellschaft ein, Menschen, die es gewohnt sind, in Dörfern zu leben, ziehen in städtische Räume. Während sich die Industriekultur und die städtische Zivilisation noch nicht herausgebildet haben, treten die negativen Aspekte der traditionellen Kultur wie willkürliche Lebensstile, emotionale Verhaltensgewohnheiten, mangelnde Verantwortung und Disziplin usw. deutlich zutage.

Eine Gesellschaft kann keinen Fortschritt machen, wenn die Mehrheit der Menschen noch immer an Gleichheitsdenken gewöhnt ist, auf talentierte Menschen neidisch ist, Konflikte fürchtet, Sicherheit bevorzugt, an Schmeicheleien gewöhnt ist, keine langfristige Vision hat und nur Stückwerk statt systematischer Maßnahmen anwendet... Dies sind die Folgen einer nicht transformierten negativen Kultur. Um seine Kultur und Wirtschaft aufzuwerten, muss Vietnam eine dritte kulturelle Wiederbelebung durchführen – den Wandel von einer negativen Kultur zu einer positiven Kultur, von einer Kultur, die Stabilität bevorzugt, zu einer Kultur der Entwicklung, von einem geschlossenen Lebensstil zu einem offenen Lebensstil mit kreativem Denken.

Generalsekretär To Lam wies in seinem Artikel „Die Zukunft der heranwachsenden Generation“ vom 25. März 2025 darauf hin: „Um mit der Vision eines umfassend entwickelten Vietnams auf das Jahr 2045 hinzuarbeiten, wird die Ausrichtung der menschlichen Entwicklung, insbesondere der jungen Generation, zu einer strategischen Priorität.“ Laut Generalsekretär To Lam „wird die menschliche Entwicklung zu einem zentralen und strategischen Thema, das den Erfolg des Landes bestimmt … Kultur ist ein unverzichtbarer Faktor in der Strategie der menschlichen Entwicklung.“

Daher ist eine kulturelle Wiederbelebung ein unvermeidlicher Schritt.

Vorschlag eines neuen vietnamesischen Wertesystems

Beim Aufbau eines Wertesystems geht es nicht nur darum, das Gute zu fördern, sondern auch darum, die Nicht-Werte zu beseitigen, insbesondere die schlechten Gewohnheiten, die tief im Leben verwurzelt sind. Auf der Grundlage soziologischer Forschung, praktischer Analysen und unter Bezugnahme auf internationale Erfahrungen haben wir ein Modell mit 10 Grundwerten erstellt, die in 5 Gruppen unterteilt sind: Demokratie und Rechtsstaatlichkeit; Patriotisch und wohlwollend; Ehrlichkeit und Integrität; Verantwortung und Zusammenarbeit; Wissenschaftlich und kreativ.

Demokratie ist im gegenwärtigen Kontext ein zentraler Wert. Sie legt den Grundstein für eine von unten nach oben organisierte Gesellschaft und weckt Eigeninitiative, Freiheit und Verantwortungsbewusstsein in der Bevölkerung. Darüber hinaus ist der Rechtsstaat eine Institution, die dafür sorgt, dass die Gesellschaft (von oben bis unten) in geordneter und transparenter Weise funktioniert. Insbesondere in einer Gesellschaft, die früher auf dörflichen Bräuchen basierte und Emotionen höher schätzte als das Gesetz, wird die Rechtsstaatlichkeit zu einer Barriere gegen Willkür und Emotionen. Diese beiden Werte müssen zusammenwirken und ein Gleichgewicht herstellen: Demokratie ist mit Disziplin verbunden und das Gesetz schützt die Freiheit.

Die restlichen acht Werte sind allesamt persönliche Qualitäten – die Grundlage für die Entwicklung des modernen vietnamesischen Volkes. Patriotismus ist eine typische traditionelle Eigenschaft, aber es ist Zeit, seinen Inhalt zu erneuern. Patriotismus bedeutet nicht nur, im Krieg patriotisch zu sein, sondern auch im Frieden Verantwortung zu übernehmen: die Arbeit zu lieben, die man tut, den eigenen Lebensraum zu bewahren, die Umwelt zu schützen, die nationale Ehre durch die kleinsten Handlungen zu bewahren …

Diese Liebe muss mit Nationalstolz und Selbstachtung verbunden sein. Mitgefühl ist auch ein traditioneller Wert, der in der modernen, wettbewerbsorientierten Gesellschaft schwindet, sogar Apathie, Egoismus und Eifersucht treten immer deutlicher zutage. Bei der Wiederherstellung der Freundlichkeit geht es darum, das Beste in jedem Menschen wiederzuerwecken – Mitgefühl, Toleranz, freundliche Taten – als Kitt, der die Gesellschaft zusammenhält, und die immer häufiger auftretende Kälte und Verantwortungslosigkeit zu beseitigen.

Im Kontext der Integration sind die beiden Werte Ehrlichkeit und Mut dringend geworden. Ehrlichkeit ist das genaue Gegenteil von Lügen – dem Laster Nummer eins der heutigen Vietnamesen. Es ist unmöglich, soziales Vertrauen aufzubauen, wenn die Leute etwas sagen und etwas anderes tun, sich auf Formalitäten konzentrieren und es ihnen an Transparenz mangelt. Mut ist die Fähigkeit des Einzelnen, den Druck der „Herdenmentalität“ zu überwinden, der Gewohnheit, der Masse zu folgen, zu entkommen, den Mut zu haben, die eigene Meinung zu verteidigen und für das Richtige zu handeln.

Der Gemeinschaftsgeist im Dorf schuf einst kollektiven Mut, doch in Friedenszeiten schlägt er leicht in eine Mentalität der Abhängigkeit und des Mangels an individuellem Bewusstsein um. Nur wenn jeder Einzelne stark genug ist, kann die Nation eine Dynamik für die Entwicklung entwickeln. Das Land und die Menschen können nur dann erhobenen Hauptes auftreten, wenn Ehrlichkeit zu ihrer Natur wird, zu sozialem Kapital, zu einem sozialen Kitt wird, der den Menschen hilft, Vertrauen und einen Geist der Bereitschaft zu entwickeln, zur gemeinsamen Sache beizutragen.

Verantwortung und Kooperation sind zwei Werte, die mit dem Zusammenleben der Menschen zusammenhängen. Im Industriezeitalter und in der Wissensökonomie werden Wissenschaft und Kreativität zu unverzichtbaren Grundlagen. Die Vietnamesen sind für ihre Intelligenz und Flexibilität bekannt. Wenn dieser Intelligenz jedoch systematisches und logisches Denken fehlt, kann sie leicht in kleinliche und willkürliche Gewohnheiten umschlagen. Wissenschaftlichkeit ist die Qualität des Denkens und Handelns: klar, kohärent, organisiert und systematisch. In Kombination mit Kreativität – nicht in Form reaktiver Veränderungen, sondern der Fähigkeit zu innovativem Denken auf wissenschaftlicher Basis – wird eine Generation professioneller, innovativer und nachhaltiger Arbeitnehmer entstehen.

Insgesamt zielen diese neuen Werte darauf ab, ein positives Kulturmodell zu formen – eines, das handlungsorientiert, proaktiv, offen und geradlinig ist – anstelle eines negativen Lebensstils, der emotional, stabil und konfliktvermeidend ist. Wenn sich die Gesellschaft weiterentwickeln will, müssen sich die Menschen ändern. Der Schwerpunkt der Bildung muss sich daher von der Ausbildung „guter Kinder und guter Schüler“ (im Sinne von „Gehorchen können“ und „Lektionen auswendig lernen“) auf die Ausbildung „mutiger Kinder und kreativer Schüler“ verlagern. Der Einzelne muss im Mittelpunkt des neuen Bildungsmodells stehen, während die Schule der Ort ist, an dem gute traditionelle Werte bewahrt und moderne kulturelle Werte, Industriekultur, Stadtkultur und Integrationskultur gefördert werden.

Der Entwurf eines Wertesystemmodells ist nur der erste Schritt. Um ein Wertesystem zu schaffen, Werte in die Tat umzusetzen und eine Generation von Vietnamesen mit neuen Werten heranzubilden, bedarf es großer Entschlossenheit seitens der Führungspersönlichkeiten und des Konsenses aller Menschen. Nur dann kann Vietnam der Trägheit der negativen Kultur entkommen, eine „aufstrebende Generation“ hervorbringen und einen starken und nachhaltigen Entwicklungsschritt machen.

Quelle: https://www.sggp.org.vn/kien-tao-he-gia-tri-truoc-van-hoi-moi-cua-dat-nuoc-post793011.html