تم مؤخرا الاعتراف بقلعة سلالة هو (تاي دو) في منطقة فينه لوك - ثانه هوا من قبل منظمة اليونسكو باعتبارها موقعا للتراث الثقافي العالمي. لقد مرت سبعمائة عام، ومرت العديد من الصعود والهبوط، والآن ونحن نقف عند سفح القلعة، ننظر إلى الجدار الحجري القوي مع ألواح حجرية كبيرة تزن أطنانًا مضغوطة معًا، نفكر في أشياء كثيرة. التفكير في المدينة الحجرية وقلوب الناس. المدن الحجرية ثمينة، لكنها لا يمكن مقارنتها بالمدن الموجودة في قلوب الناس. في عهد أسرة هو، كما قال نجوين تراي: "مائة ألف شخص هي مائة ألف قلب". الوحدة الوطنية العظيمة وتجميع قلوب الشعب هي السبيل الوحيد للفوز بالبطولة. ما فائدة الجدران العالية والخنادق العميقة؟ لقد رأى هو نجوين ترونج، رئيس الوزراء اليساري لسلالة هو، ذلك، فقال للملك: "أنا لا أخاف من القتال، أنا فقط أخاف من أن الشعب لن يتبعني". هذا صحيح تماما. وبعد مرور أكثر من عشر سنوات، اندلعت ثورة لام سون، و"تجمع المزارعون والأقنان من كل الاتجاهات"، مما أدى إلى خلق قوة قادرة على تحريك الجبال وملء البحار.

إذن من الذي بنى قلعة سلالة هو؟ وكان هو نجوين ترونغ هو من قال الاقتباس الشهير أعلاه.

كان الابن الأكبر لهو كوي لي (1336-1407)، سنة ميلاده ووفاته غير معروفة. أصبح شقيقه هو هان ثونغ ملكًا، وأصبح رئيس الوزراء اليساري. وهو عالم يتمتع بمواهب علمية وتقنية عديدة. هاجم الغزاة من سلالة مينغ، وتم القبض على والده وشقيقه وابن أخيه وجده ونقلهم إلى ين كينه (بكين حاليًا). حُكم على هو كوي لي وهو هان ثونغ بالإعدام بتهمة "الخيانة"، لكن تم العفو عنه وعن ابن أخيه لأنهما كانا "موهوبين". ثم أُجبر على أن يصبح مسؤولاً لإظهار موهبته، وخدمة محكمة أسرة مينغ، وتمت ترقيته إلى "أ خانه" (نائب الوزير - مثل نائب الوزير). تقول الكتب أنه لديه القدرة على صنع أسلحة سحرية تسبب ضررًا كبيرًا.

لو كان مخلصًا بما يكفي للموت من أجل وطنه! لكن ذلك كان منذ زمن طويل، واليوم لدينا وجهة نظر أكثر تسامحًا تجاهه. وخاصة أنه في حوالي عام 1438، أكمل كتاب نام أونج مونج لوك (تسجيل حلم الرجل العجوز في الجنوب). يتكون الكتاب من 31 فصلاً، وبقي منه الآن 28 فصلاً أعيد طبعها في الصين.

تلك ملاحظات مثل اليوميات، مذكرات حول بعض القصص والتاريخ والثقافة... من فيتنام، التي ينتمي إليها: "نام أونج"، ولكن الآن، عندما نفكر في الأمر، فهو مجرد حالم.

تم الاعتراف بقلعة سلالة هو باعتبارها تراثًا ثقافيًا عالميًا.

وفي شرح كلمة (الحلم) في مقدمة الكتاب قال: الكتاب اسمه (الحلم)، فما معناه؟ أجبتُ: "شخصيات الكتب كانت غنيةً جدًا في الماضي، ولكن بسبب تغيرات الحياة، لم يبقَ لها أثرٌ يُذكر، لذا أنا وحدي من يعرف القصص ويرويها. أليس هذا حلمًا؟ هل يفهم السادة العظماء؟" الكلمتان "نام أونج" هما اسمي الأول (اللقب - 1438).

ولذلك فإن رواية نام أونج مونج لوك تتمتع بقيمة تاريخية وأدبية كبيرة.

* * *

قصة تران نغي تونغ (1322-1395) هي ذكرى ملك حكيم من سلالة تران، "شخصٌ مخلصٌ ونزيه، خدم الملك وأبيه باهتمام. لم يكن قريبًا جدًا ولا بعيدًا جدًا في تعاملاته مع الناس، وفي شؤون الدولة، لم يكن لديه ما ينتقده ولا ما يمدحه. عندما توفي مينه فونغ (تران مينه تونغ - الملك الأب)، حزن عليه ثلاث سنوات دون أن تجف دمعة واحدة. خلال فترة الحداد، لم يشترِ ملابس حريرية ملونة؛ ولم يكن من الضروري أن يكون الطعام لذيذًا". وبعد اعتلائه العرش، "حوّل الفوضى إلى نظام، واتبع النظام القديم، وكافأ وعاقب بوضوح، ووظّف الناس الفاضلين...". واختتم هو نجوين ترونغ القصة بتعجب: "هل يوجد مثل هذا الشخص الصالح في هذه الأرض؟" السجلات عن تران نهان تونغ، وعن تشو آن "نجانه تروك" (قوي، مستقيم)... كلها ذات قيمة ومعنى. ولكن ربما تكون القصة الأكثر أهمية هي قصة Y Thien Dung Tam (الطبيب الرحيم).

كان جدي لأمي فام كونغ، واسمه بان، سليل عائلة طبية. عيّنه تران آنه تونغ طبيبًا ملكيًا. كان ينفق كل ماله غالبًا على تخزين الأدوية الجيدة والأرز. كان يسمح لأي يتيم أو بائس أو مريض بالبقاء في منزله لتوفير الطعام والدواء، وحتى لو كانوا ملطخين بالدماء، لم يكن يشعر بالاشمئزاز. فجأة، ولعدة سنوات، انتشرت المجاعة والأوبئة، فبنى منازل للفقراء ليعيشوا فيها. وبفضل ذلك، وصل عدد الجياع والمرضى الذين تم إنقاذهم إلى أكثر من ألف. كان اسمه محترمًا في ذلك الوقت. في أحد الأيام، طرق أحدهم بابه ودعاه على عجل قائلًا: "هناك زوجة في المنزل بدأت تنزف بغزارة فجأة، وجهها شاحب". بعد سماعه ذلك، غادر مسرعًا. وما إن خرج حتى التقى بشخص أرسله الملك، وقال: "في القصر سيدة نبيلة تعاني من الملاريا. لقد استدعاك الملك لرؤيتها. فأجاب: «إن هذا المرض ليس عاجلاً». الآن هناك شخص حياته مسألة وقت فقط، دعني أنقذه أولاً، سأدخل القصر قريبًا". قال الرسول بغضب: "كرعية، كيف يمكنني أن أفعل هذا؟ "أنت تريد إنقاذ حياة الشخص الآخر ولكن ليس حياتك؟" أجاب الرجل العجوز: "أنا مذنب حقًا ولكنني لا أعرف ماذا أفعل!" إذا لم تنقذ الناس، فسوف يموتون في لحظة، فماذا يمكنك أن تأمل؟ إن حياة هذا العبد المتواضع تعتمد على جلالتك، وإذا لم أتمكن من الموت، فسوف أقبل جميع الخطايا الأخرى. ثم ذهب لعلاج الرجل الآخر، وبالفعل نجا. بعد ذلك مباشرة، ذهب لرؤية الملك. وبخه الملك، فخلع قبعته ليعتذر ويُعبّر عن مشاعره الحقيقية. سُرّ الملك وقال: "أنت طبيبٌ بارعٌ حقًا، ليس فقط ماهرًا في مهنتك، بل أيضًا طيب القلب لإنقاذ الناس، وأنت جديرٌ بتوقعاتي حقًا". وفي وقت لاحق، أصبح اثنان أو ثلاثة من أحفاده أطباء جيدين، يشغلون مناصب المسؤولين من الدرجة الرابعة والخامسة، وأشاد به الجميع لأنه لم يفقد مهنة عائلته.

إن الأخلاق الطبية للسيد فام، الذي ورثها لاحقًا تو تينه، ولان أونج، جعلتها أكثر تألقًا، وفي عصرنا، فام نغوك ثاتش، وتون ذات تونغ... كل هذه الأمثلة تجعلنا نفكر في الأخلاق الطبية اليوم ونتمنى أن نكون جديرين بأسلافنا.

- ترجمة نجوين دوك فان وتوان نغي. لي - تران الشعر والأدب، المجلد 3. دار النشر للعلوم الاجتماعية، 1978.

ماي كوك لين