Однако в современном обществе, когда жизнь становится все более напряженной, а географическая удаленность делает невозможным для многих людей возвращение в родной город, появилась новая форма: онлайн-уборка могил. Эта услуга помогает людям, живущим далеко, проводить ритуалы по уборке могил через посредников: от уборки и воскурения благовоний до прямой трансляции для потомков. Это вызывает много споров: могут ли технологии заменить физическое присутствие потомков на могилах своих предков? Или самое главное — искренность, независимо от того, как она выражена?

Традиция несет в себе глубокую духовную ценность

Профессор Динь Куанг Бао, эксперт по психологии и бывший ректор Ханойского педагогического университета, поделился следующим:

«Тхань Минь — это день, когда погода ясная, а люди наиболее расслаблены. И в такие моменты люди вспоминают своих предков, и это также возможность для потомков выразить свою благодарность».

С древних времен Тхань Минь был не только духовным ритуалом, но и традиционной культурной особенностью, объединяющей семьи. Посещая могилы вместе, потомки не только убирают могилы своих предков, но и рассказывают старые истории и напоминают друг другу о необходимости проявлять сыновнюю почтительность.

Но суть Тхань Миня заключается не в уборке могил или воскурении благовоний, а в поминании предков. Настало время каждому человеку спросить себя: прожил ли я сыновнюю жизнь? Сохраняем ли мы ценности, оставленные нашими предками?

Онлайн-уборка могил: решение или упадок традиции?

В последние годы услуга уборки могил онлайн стала популярной. Пользователям просто нужно сделать заказ через приложение, и сотрудники выполнят уборку, проведут богослужение и воскурят благовония от их имени. Для тех, кто живет вдали от дома, это может стать решением, которое поможет им выполнить свои обязательства перед предками, даже если они не смогут вернуться домой.

Но может ли прямая видеотрансляция заменить ощущение забрасывания могилы землей, когда в тишине кладбища разносится аромат благовоний? Теряет ли сакральную ценность Тхань Миня простое сидение перед экраном телефона для «посещения могил издалека»?

Профессор Динь Куанг Бао сказал:

«Выражение привязанности последующего поколения к предыдущему поколению может быть разным в каждой нации и в каждую эпоху. Важно то, что мы по-прежнему сохраняем дух памяти об источнике воды, когда пьём воду. Форма не решает всего, но образование и обучение следующего поколения — это самое важное».

Беспокоит не само посещение могил в Интернете, а то, поймет ли следующее поколение истинный смысл этого. Если потомки будут рассматривать посещение могил только как услугу, которую можно купить за деньги, без духовной связи, то даже если они посетят могилы лично, их уважение будет лишь формальностью.

Общество меняется, обычаи также должны адаптироваться, но самое главное — сохранять основные ценности традиций. Можно пойти на могилу, но если это просто для виду, то это просто пустой ритуал. Напротив, человек, который не может вернуться в родной город, но все еще помнит его, живет сыновней жизнью и учит своих детей и внуков семейным традициям, — вот это и есть истинная сыновняя почтительность.

Поэтому вместо того, чтобы спорить об онлайн- или традиционном подметании могил, нам следует задать более важный вопрос: как мы можем заставить следующее поколение всегда помнить свои корни и понимать истинное значение Тхань Минь?

Профессор Динь Куанг Бао подчеркнул:

«Мы всегда должны воспитывать молодое поколение, чтобы оно поддерживало традицию помнить об источнике воды, когда пьёте её. Этот праздник Цинмин — возможность научить детей быть благодарными предыдущему поколению».

Неважно, как вы посещаете могилы, главное — просвещение. Расскажите детям об их предках и вкладе их предшественников. Пусть будущие поколения поймут, что Цинмин — это не обязанность, а связь с корнями.

Технологии могут изменить способ совершения ритуалов, но они не могут изменить ценность благодарности и семейных связей.

Как бы мы ни посещали могилы, всегда помните: сыновняя почтительность заключается не в палочке благовоний, а в том, как мы проживаем каждый день — достойны ли мы своих предков или нет.