Туристы посещают башню По Рим в деревне Хаусань, коммуна Фуокхуу (район Ниньфуок, Ниньтхуан)

Наследие архитектурного искусства и храмовой скульптуры

Реликвии храмов Чампы были построены во всех провинциях Южного Центрального побережья и Центрального нагорья. Объектами поклонения в храме являются индуистские боги, такие как Брахма, Вишну, Шива, священная корова Надин и символы Линга-Йони. Кроме того, существуют богини, боги, талисманы и национальные герои, которых народ Чам обожествлял после их смерти. Что касается религиозной архитектуры, то здесь есть два основных святых места: святилище Мишон (Куангнам) и святилище Каттьен (Ламдонг). В провинциях Ниньтхуан и Биньтхуан народ чам также совершает ежегодные богослужения в храмах По Клаонг Гарай и По Раме (провинция Ниньтхуан), а также в храмах По Дам и По Сах Анаих (провинция Биньтхуан).

Храмы в Ниньтхуане и Биньтхуане почитаются как живое культурное наследие. В 2016 году премьер-министр наградил храмы Хоа Лай и По Клаонг Гарай Сертификатом особых национальных памятников. Храмы Чамов обладают исторической, архитектурной и скульптурной ценностью, которая сопоставима с Ангкор-Ват в Камбодже, Ват Пху в Лаосе и Боробудуром в Индонезии. Продвигая ценность культурного наследия чамов, храмы и башни были выбраны в качестве мест назначения, которые используются и представляются отечественным и иностранным туристам для развития местного туризма. Более того, храмовая реликвия является привлекательной духовной и культурной туристической достопримечательностью, создавая мост и связующее звено для развития транснационального туризма.

Религиозное культурное наследие

Народ чамов принимает множество религий, формируя уникальную и разнообразную культурную идентичность. Среди них есть община Чам-Брахман, община Чам-Бани и община Чам-Ислам.

По результатам переписи населения и жилищного фонда 2019 года численность чамов составляет 178 948 человек. Из них 64 547 человек — представители народа чам, исповедующие религию брахмана. В Ниньтхуане община Чам-Брахман проживает в 15 палеях (эквивалентах деревни/деревни). Основными видами экономической деятельности народа чам являются выращивание риса и животноводство. В культурной жизни чамские брахманы также сохраняют множество традиционных праздников и обычаев поклонения предкам. Каждый год высокопоставленные лица, такие как По Адхия (настоятель храма), госпожа Паджау (шаман), господин Кадхар (игрок на каньи и певец гимнов) и господин Каманей (господин Ту, ответственный за костюмы и проведение ритуала омовения статуи бога) открывают башню, чтобы верующие могли принести подношения в башню и поклониться богам.

Помимо поклонения богам в храмах, чамские брахманы также организуют множество религиозных практик, связанных с сельскохозяйственными ритуалами. Среди них — поклонение богу риса, которого чамский народ почитает как мать процветания и счастья. Вера в поклонение богу риса присутствует не только в культуре этнических групп Вьетнама, но и в странах Юго-Восточной Азии, где развито рисоводство.

Праздничный танец на фестивале Риджа Нагар в деревне Хуу Дук, коммуна Фуок Хуу, район Ниньфуок, провинция Ниньтхуан

Сообщество Чам Бани проживает в Ниньтхуане и Биньтхуане. В каждой деревне была построена мечеть (Санг магик), куда верующие могли приходить и совершать обряды. Главным объектом поклонения народа чам-бани является Аллах, имя которого на чамском языке произносится как Авлуа. Наряду с поклонением верховному существу Авлуаху, народ Чам Бани также практикует поклонение своим предкам (Éw muk kei) и Янгам, принадлежащим к системе богов в храмовых башнях. Это уникальная особенность, которую до сих пор практикуют в своей религиозной жизни только представители народности Чам Бани в провинциях Ниньтхуан и Биньтхуан. Каждый клан выбирает представителя, который вступает в ряды Ачар, чтобы исповедовать религию, изучать арабский язык по Корану, участвовать в церемониях в мечети и заботиться о бракосочетаниях и похоронах клана.

Иерархия Акар делится на множество уровней от низшего к высшему, включая: Акар, Мадин, Катип, Имам и По Гру — глава духовенства. По Гру играет высшую роль в управлении и руководстве всей деятельностью, связанной с верованиями и религиями народа Чам Бани. В каждом храме есть По Гру, который возглавляет храм. Когда По Гру умирает, на его место избирается другой По Гру. Помимо религиозных мероприятий в церкви, народ Чам Бани также организует новогодний фестиваль (Риджа Нагар) и танцевальные церемонии по системе церемоний Риджа. Хотя община Чам Бани не считает себя мусульманами, они по-прежнему практикуют поклонение верховному существу Авлуаху, распространяют Коран, написанный на арабском языке, и постятся в месяц Рамаван (Рамадан), как и мусульмане во всем мире. Эта идентичность говорит об уникальных особенностях народа чам в процессе ассимиляции исламской культуры в Юго-Восточной Азии.

Община Чам Ислам проживает в основном в провинциях Анзянг, Тэйнинь и Хошимин. Хошимин, Донгнай и Ниньтхуан. Только в Ниньтхуане исламская религия начала развиваться только с начала 60-х годов XX века. В настоящее время в Ниньтхуане имеется 4 мечети (Масджид), названные в порядке номеров мечетей: 101, 102, 103 и 104. Люди Чам Ислама поддерживают тесные связи с международным исламским сообществом. Особенно страны Ближнего Востока, Индонезия и Малайзия.

Люди Чама приносят подношения на праздник Риджа Нагар

Культурное и религиозное разнообразие общины чамов во Вьетнаме является удобным средством для установления экономических, культурных и образовательных связей с сообществом АСЕАН. Представители течения Чам-Ислам имеют доступ к образованию в Индонезии, Малайзии и Аравийском полуострове, обучаясь за рубежом. После обучения иностранные студенты имеют возможность найти работу в странах Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии или работать в иностранных компаниях, базирующихся во Вьетнаме, или в посольствах стран, исповедующих ту же религию ислам. Таким образом, исламское сообщество само будет взаимодействовать с сообществом АСЕАН в экономической, культурной и образовательной сферах. В то же время община Чам Ислам во Вьетнаме является центром посещения для стран АСЕАН, способствуя развитию туризма в местных районах.

Помимо вышеперечисленных традиций, у народа чам также есть система праздничных традиций, связанных с храмами и клановыми ритуалами. Наиболее известными являются фестиваль Кейт, фестиваль Рамаван и фестиваль Риджа Нагар. Использование и продвижение культурных ценностей чамов для создания моста, соединяющего с сообществом АСЕАН, является самым коротким и благоприятным путем к интеграции и развитию.

Источник: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm