문서의 보물 창고

"마"는 갈아서 먹는 것이고, "냐이"는 씹는 것입니다. 따라서 "마냐이(馬娥)"는 자연 절벽의 돌판에 직접 새겨진 한자 또는 놈 문자로 된 비문의 한 종류로, 돌판 표면을 닦은 후 새겨집니다.

다낭시 당국은 조사를 통해 17세기 전반에서 20세기까지 응우옌 왕조의 왕, 관리, 고위 승려, 지식인이 쓴 중국어와 놈(Nom) 문자로 쓰인 문서 79개를 파악했습니다. 이 문서들은 주로 투이썬산에 위치해 있으며, 호아응이엠 동굴, 후옌콩 동굴, 탕촌 동굴, 반통 동굴, 린남 동굴 등 여러 곳에 흩어져 있습니다.

다낭시 인민위원회 부위원장인 응우옌 티 아인 티 여사는 2022년 11월 한국에서 열린 아시아 태평양 세계기록유산 프로그램 위원회 제9차 전체회의에서 위원들이 응우 한 선 관광 명소의 마 나이를 높이 평가했다고 전했습니다. 마나이응우한썬은 진정성, 완전성 등 유네스코가 정한 기준을 모두 충족합니다. 지역적 중요성 성별 의미; 지속 가능하고 과학적인 가치를 보존하고 증진하기 위한 계획을 가지고 있습니다.

다낭시 문화체육관광부에 따르면, 마나이는 각각 독립적이고 독특한 존재이며 반복되지 않습니다. 응우한선 명승지의 마나이 체계는 민망왕이 직접 쓴 것으로 절벽과 동굴에 새겨진 유일한 원본 문서입니다.

특히, 응우한썬의 마나이 비석(특히 "포 다린 중팟" 비석)은 항상 국내외 모든 연구자들에게 중요한 자료의 원천입니다. 특히, 이 문서는 베트남, 중국, 일본 3개국의 경제 및 문화 외교 문제와 아시아 태평양 지역의 해양 교류 문제에 관해서는 더욱 중요합니다.

베트남의 다른 유명한 석조 조각 유적지와 비교했을 때, 응우한썬 석조 조각은 수량 면에서 뛰어나며, 수년간의 조각이 통합되어 있고, 장르가 풍부하며, 베트남 3개 지역의 유명하고 중요한 인물과 외국인을 포함한 여러 세대의 작가가 모여 있습니다.
게다가 응우옌 왕조 시대에 비석 체계를 통해 보존된 정교한 석조 조각 예술과 함께 응우한썬 절벽의 비문은 베트남의 비석 분포를 보여주는 지도에 자랑스러운 흔적을 남겼습니다.

땅의 “증인”

거의 400년이 지난 지금, 응우옌 왕조 시대부터 기후, 시간, 전쟁, 사람들의 영향으로 응우한선에서는 현재 52/79개의 마냐이한-놈 문자만 읽을 수 있습니다. 나머지는 시간이 흐르면서 침식되거나, 페인트와 시멘트 층으로 덮이거나, 전쟁으로 인해 금이 가거나, 후대에 의해 끌로 깎여 없어지기도 했습니다. 때로는 국가 언어로 새긴 글자가 추가되어 일부 한자가 변형되거나 없어지기도 했습니다.

다낭 박물관 전문가에 따르면, 응우한썬 관광 명소의 마나이는 유명한 역사적 유적지의 모습과 원래의 아름다움에 대한 귀중한 정보를 제공합니다. 응우한썬의 풍경을 묘사한 마나이의 시는 대부분 유명한 풍경의 강과 물의 아름다움을 언급합니다. 응우한썬 산맥을 돌아 흘러, 쿠아다이(호이안)에서 쿠아한(다낭)까지 이어지는 코코 강(로깐장이라고도 함)입니다.

마나이응우한선에는 그 지역의 고대 마을로 언급되는 곳이 많습니다. 많은 마을은 더 이상 존재하지 않거나, 단지 블록이나 주거 지역으로만 존재하거나, 거리 이름으로만 알려져 있습니다. 따라서 한-놈 문서에 나타난 일부 마을 이름은 광남성 마을의 지명(초기 이름, 이름 변경 및 확장)을 연구하는 데 도움이 되며, "오쩌우깐륵"과 "푸비엔탑륵"과 같은 고대 문서와 후기 응우옌 왕조의 지리 기록을 보완할 수 있습니다.

또한, 응우한선 관광 명소의 마나이는 수 세기 전 베트남, 중국, 일본 등 3개국의 문화적, 경제적, 사회적 교류 관계를 반영하는 정확한 역사적 자료의 원천입니다. 또한, 응우한선 관광 명소의 마나이는 응우한선 불교를 특히, 그리고 베트남 전체에 대한 역사 자료이며, 응우옌 왕조의 정치 이념을 보여주는 역사적 자료이기도 합니다.