កន្លែងចិញ្ចឹមគុណតម្លៃមនុស្ស

នៅកម្រិតដែលនៅជិតបំផុតសម្រាប់ជីវិត នៅតាមភូមិ ភូមិ តំបន់លំនៅដ្ឋាន ផ្ទះវប្បធម៌ សាលារៀន និងការិយាល័យ "បរិស្ថានវប្បធម៌មូលដ្ឋាន" គឺជាលំយោលដែលបណ្តុះបុគ្គលិកលក្ខណៈ ស្តង់ដារនៃការប្រព្រឹត្ត និងចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាខ្លួនឯង ការយល់ដឹងអំពីសហគមន៍ និងស្មារតីបើកចំហ។

ពីទីនេះ តម្លៃមនុស្សជាតិវៀតណាមនៃស្នេហាជាតិ មនុស្សធម៌ ភក្ដីភាព ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពច្នៃប្រឌិត ភាពស្មោះត្រង់ វិន័យ និងទំនួលខុសត្រូវត្រូវបានរក្សា និងបង្កើតឡើងវិញក្នុងចង្វាក់ជីវិតសហសម័យ។

កន្លែងភ្ញាស់អត្តសញ្ញាណ

បរិយាកាសវប្បធម៌មិនមែនជាគំនិតអរូបីទេ ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែលសហគមន៍យល់ព្រមបង្កើតអនុសញ្ញារួម គោរពភាពចម្រុះ លើកទឹកចិត្តការច្នៃប្រឌិត និងគ្រប់គ្រងជីវិតរួមគ្នា។

នៅពេលដែលបរិស្ថាននោះមានសុខភាពល្អ ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប តាំងពីកុមាររហូតដល់មនុស្សចាស់ រៀន "របស់ត្រឹមត្រូវ" មិនត្រឹមតែពីសៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពីវិធីដែលសហគមន៍រស់នៅជាមួយគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃផងដែរ។ នៅពេលដែលបរិស្ថាននោះត្រូវបានខូច លំដាប់នៃតម្លៃត្រូវបានខូចយ៉ាងងាយ ហើយភាពអវិជ្ជមានអាចរីករាលដាលលឿនជាងដំបូន្មានណាមួយ។

នៅតំបន់ធម្មតាដូចជាតំបន់ភ្នំ តំបន់ព្រំដែន និងវាលទំនាប តើបរិយាកាសវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋានបែបណា វាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច ហើយតើវាអាចពង្រីកបានដោយរបៀបណា? នៅតំបន់ភ្នំ បរិយាកាសវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋានតែងតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយបេតិកភណ្ឌជនជាតិដើមភាគតិច។

វប្បធម៌មិនមែនជាគ្រឿងតុបតែងខ្លួនទេ តែជាចង្វាក់នៃជីវិត៖ សំឡេងគងគងក្នុងពិធីបុណ្យ ភ្លេងខេន អាវខិន រចនាបថផ្ទះឈើ ទំនៀមទំលាប់សាសនា ចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិច... នៅពេលដែលការសំយោគនេះត្រូវបានគេស្រឡាញ់នៅក្នុងលំហរស់នៅរួម ផ្ទះសហគមន៍ ទីធ្លាពិធីបុណ្យ និងផ្ទះវប្បធម៌ភូមិ ជំនឿលើវប្បធម៌របស់សហគមន៍ត្រូវបានពង្រឹងដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

Lao Cai គឺជាតំបន់មួយក្នុងចំណោមតំបន់ដែលផ្តួចផ្តើមគំរូ ទេសចរណ៍ សហគមន៍ដែលទាក់ទងនឹងការកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ដោយមានការគាំទ្រពីអ្នកជំនាញអន្តរជាតិ។ ពីភូមិសាប៉ាដំបូង គំរូបានរីករាលដាលដល់ Bac Ha, Si Ma Cai, Muong Khuong គ្រោងទុកក្នុងទិសដៅដែលភូមិនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណក្រុមជនជាតិមួយ (Giay, Dao, Tay, Mong ...) ដោយធ្វើសមកាលកម្មក្នុងការវិនិយោគលើច្រកទ្វារស្វាគមន៍ កន្លែងទទួលភ្ញៀវ កន្លែងទទួលបទពិសោធន៍វប្បធម៌ និងលើកកំពស់គុណភាពធនធានមនុស្សក្នុងតំបន់។

វិធីសាស្រ្តនេះមិនត្រឹមតែបង្កើតការចិញ្ចឹមជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំង "ស៊ុម" បរិយាកាសវប្បធម៌ដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ដែលតម្លៃជនជាតិដើមត្រូវបានគោរព និងអនុវត្តក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជំនួសឱ្យការគ្រាន់តែនៅលើឆាក។ Lao Cai ក៏កំពុងផ្សព្វផ្សាយពិធីបុណ្យ ភូមិសិប្បកម្ម និងផលិតផល OCOP តាមរយៈ បច្ចេកវិទ្យាឌីជីថល ពីកម្មវិធីស្វែងរកពិធីបុណ្យ រហូតដល់ផែនទីទិសដៅឌីជីថល ដើម្បីឱ្យបេតិកភណ្ឌអាច "ប៉ះ" ក្មេងជំនាន់ក្រោយ ខណៈពេលដែលជួយសហគមន៍ប្រាប់រឿងវប្បធម៌របស់ខ្លួន។

នៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ផ្ទះសហគមន៍ និងគងមិនមែនគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេគឺជា "ផ្ទះធម្មតា" ដែលសហគមន៍ពិភាក្សាការងារ បង្រៀនកុមារ និងធ្វើពិធី។ ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ Kon Tum (ចាស់) បានរក្សាថ្នាក់រៀនដើម្បីបង្រៀនភ្លេងគង បង្កើតក្រុមគងសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ និងក្មេងជំទង់។ បានស្ដារឡើងវិញនូវពិធីបុណ្យ ស្តុកទុក និងចងក្រងជាឯកសារបេតិកភណ្ឌ ហើយបានបង្កើតយន្តការ "រៀន-អនុវត្ត" យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងភូមិ។

ការអនុវត្តវប្បធម៌ដ៏រស់រវើកបែបនេះគឺជាបរិយាកាសដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតសម្រាប់ការអប់រំបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យុវជន ជំនួសឱ្យការគ្រាន់តែ "មើល" វប្បធម៌ជាការសម្តែងមួយ។ នៅពេលដែលគេហដ្ឋានសហគមន៍ត្រឡប់ទៅវិញនូវតួនាទីដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនជាកន្លែងរក្សាវត្ថុសក្តិសិទ្ធិ កន្លែងសម្រាប់ធ្វើពិធីសាសនា កន្លែងធ្វើពិធីនោះ វាក៏ក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់គ្រប់គ្រងរបៀបរស់នៅ ចាប់ពីអនាម័យបរិស្ថាន រហូតដល់ការផ្សះផ្សាសហគមន៍។ ប្រសិនបើយើងចង់បានបរិយាកាសវប្បធម៌ប្រកបដោយនិរន្តរភាព យើងត្រូវប្រគល់កម្មសិទ្ធិជូនសហគមន៍វិញ ដោយរក្សាគន្លឹះនៃអត្តសញ្ញាណ។

Ha Giang (ចាស់) បានជ្រើសរើសភូមិទេសចរណ៍វប្បធម៌ជាស្នូល ភូមិចំនួន ១៨ ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅលើវេទិកាអន្តរជាតិ ដោយមានធាតុផ្សំផលិតផល និងកន្លែងរៀបចំតាមទស្សនវិជ្ជា “រស់នៅជាមួយបេតិកភណ្ឌ” (ផ្ទះដី ចង្ក្រានភ្លើង ស្រាពោត បំពង់ម៉ុង។ល។)។ Yen Bai (ចាស់) ផ្តោតលើស្ថាប័នវប្បធម៌តំបន់ខ្ពង់រាប សាងសង់កន្លែងលេង ក្លឹបអត្តសញ្ញាណ បញ្ចូលវប្បធម៌អាន និងសិល្បៈប្រជាប្រិយទៅក្នុងតារាងសកម្មភាពភូមិ-ភូមិ បង្កើត "ចំណុចប៉ះ" ប្រចាំសប្តាហ៍ជំនួសឱ្យការរង់ចាំរដូវបុណ្យ។

ដូច្នេះបរិយាកាសវប្បធម៌មិនមែនជា "តាមរដូវ" ទេ ប៉ុន្តែក្លាយជាចង្វាក់នៃជីវិតធម្មតា។ បរិស្ថានវប្បធម៌មូលដ្ឋានគឺជា "សាលាពលរដ្ឋ" ធម្មជាតិបំផុត។ នៅតាមផ្ទះវប្បធម៌ ក្នុងទីធ្លាផ្ទះសហគមន៍ ក្នុងពិធីបុណ្យនានា ក្នុងថ្នាក់បង្រៀនគង ឬ Vi Giam ការច្រៀង Xoan ស្តង់ដារអាកប្បកិរិយាត្រូវបានរៀនតាមរយៈការអនុវត្ត៖ គោរពមនុស្សចាស់ ស្រឡាញ់កុមារ គោរពអនុសញ្ញា សហការ គោរពពេលវេលា រក្សាភាពស្អាតស្អំ និយាយពាក្យល្អ ធ្វើអំពើល្អ ។ ពាក្យដដែលៗនៃសកម្មភាពតូចៗបង្កើតជា "ទម្លាប់" ហើយទម្លាប់គឺជាប់លាប់ជាងពាក្យស្លោកណាមួយ។

លើសពីនេះ បរិយាកាសវប្បធម៌គឺជា "តម្រងទន់" ប្រឆាំងនឹងផលប៉ះពាល់នៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ នៅពេលដែលសហគមន៍មានទំនុកចិត្ត និងមានទីកន្លែងរស់នៅជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន អ្វីៗថ្មីនឹងត្រូវបានស្វាគមន៍យ៉ាងសកម្ម។ មនុស្សនឹងជ្រើសរើសសំរបសំរួល និងលុបបំបាត់អ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។ Lao Cai ដាក់ពិធីបុណ្យ និងភូមិសិប្បកម្មនៅលើវេទិកាឌីជីថល ប៉ុន្តែនៅតែរក្សាអត្តសញ្ញាណភូមិនីមួយៗ។ ដុងថាប អភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចផ្កាឈូក ដោយមិន "លាបពណ៌" ច្រើនពេក។ Kon Tum (ចាស់) បង្រៀនគងដើម្បីឱ្យយុវជនមាន "ភាសា" របស់សហគមន៍របស់ពួកគេ ... នោះហើយជាមូលហេតុ។

វប្បធម៌ក៏ជា "ព្រំដែនទន់" នៃប្រទេសផងដែរ។ នៅព្រំដែន បរិយាកាសវប្បធម៌ល្អ ជួយពង្រឹងចិត្តប្រជាជន ពង្រីកទំនាក់ទំនងការទូតរវាងប្រជាជន និងប្រជាជន និងនាំមកនូវកិច្ចសហប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្ម និងទេសចរណ៍តាមព្រំដែន ចូលទៅក្នុងក្របខណ្ឌប្រកបដោយស៊ីវិល័យ និងសុវត្ថិភាព។ “ចំណុចភ្លឺនៃវប្បធម៌ព្រំដែន” ពីខេត្ត Quang Ninh ដល់ Son La, Thanh Hoa… ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ បានបង្ហាញឱ្យឃើញថា វប្បធម៌អាច “ការពារព្រំដែន” ពីឫសគល់ ដោយការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាការគោរពខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងរបស់សហគមន៍។

ពី "បង្កើតចលនា" ទៅ "ការរចនាបរិយាកាសវប្បធម៌"

កន្លែងនីមួយៗមានលក្ខខណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួន និងវិធីធ្វើរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែយើងគួរតែផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់សហគមន៍ដើម្បីធ្វើជាកម្មវត្ថុ និងសហការបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។ ភូមិ ភូមិ និងក្រុមលំនៅដ្ឋានគួរតែធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីកសាង "សំណុំនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបរិស្ថានវប្បធម៌" ដោយផ្អែកលើបញ្ហាជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ (បរិស្ថាន សំលេងរំខាន អំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ កន្លែងលេងរបស់កុមារ វប្បធម៌អនឡាញ។ល។) ជំនួសឱ្យការអនុវត្តគំរូតឹងរ៉ឹង។ Tay Ninh បានធ្វើកិច្ចការនេះប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាមួយបណ្តាញក្លឹបគ្រួសារ ក្រុមប្រឆាំងអំពើហឹង្សា និងអាសយដ្ឋានសហគមន៍ជាទីទុកចិត្ត។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើស្តង់ដារ និងចម្លង។

លើសពីនេះទៀតស្ថាប័នវប្បធម៌ត្រូវបានរក្សាទុក។ ប៉ុន្តែស្ថាប័នអាចរស់បានលុះត្រាតែពួកគេមានកាលវិភាគនៃសកម្មភាព និងនរណាម្នាក់ដើម្បី "រក្សាភ្លើងឱ្យឆេះ" ។ តំបន់មួយចំនួនក្នុងខេត្ត Kon Tum (ចាស់) បានបើកថ្នាក់បង្រៀនជាប្រចាំ។ Lao Cai បានកំណត់ពេលសកម្មភាពប្រចាំសប្តាហ៍ និងប្រចាំខែទាក់ទងនឹងដំណាំ និងពិធីបុណ្យ; ដុងថាបបានភ្ជាប់ស្ថាប័ននានាទៅនឹងលំហទេសចរណ៍សេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីមានប្រភពចំណូលពីការវិនិយោគឡើងវិញ។

បរិយាកាសវប្បធម៌មានភាពរឹងមាំនៅពេលដែលសសរស្តម្ភចំនួនបីមានអន្តរកម្ម៖ សាលារៀនរួមបញ្ចូលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ល្បែងប្រជាប្រិយ និងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចទៅក្នុងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា។ ក្លឹបភូមិ និងភូមិទទួលយកសិស្សជា "សិស្សសហគមន៍"; គ្រួសារគឺជា "ផ្ទះវប្បធម៌តូច" ដែលមានទម្លាប់អាន និងអាកប្បកិរិយាឌីជីថល។ Nghe An បានធ្វើការងារយ៉ាងល្អក្នុងការអភិរក្ស និងបង្រៀន Vi និង Giam តាមរយៈក្លឹបសហគមន៍។

ការផ្លាស់ប្តូរឌីជីថលនៃវប្បធម៌មូលដ្ឋានក៏ជាដំណោះស្រាយដ៏សំខាន់ផងដែរ។ ការធ្វើឌីជីថលនៃអនុសញ្ញាភូមិ កាលវិភាគសកម្មភាពផ្ទះវប្បធម៌; ផែនទីឌីជីថលនៃទីតាំងសកម្មភាពសហគមន៍; កម្មវិធី "ពិធីបុណ្យ - កាលវិភាគថ្នាក់" ភ្ជាប់មនុស្សនិងអ្នកទេសចរ។ Lao Cai គឺនៅជួរមុខនៃការផ្សព្វផ្សាយឌីជីថលសម្រាប់ពិធីបុណ្យ ភូមិសិប្បកម្ម OCOP និងអាចបង្កើត "ឧបករណ៍" សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ទូទៅនៅក្នុងតំបន់ភ្នំ។

ភ្ជាប់បរិយាកាសវប្បធម៌ជាមួយជីវភាពរស់នៅ ការកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រប្រកបដោយនិរន្តរភាព ការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍ ឧស្សាហកម្មអត្តសញ្ញាណ (ផ្កាឈូកដុងថាប ផ្ដៅ ផ្តៅ ផលិតផលកសិកម្មគ្មានទីជម្រក) និងសេវាកម្មវប្បធម៌ច្នៃប្រឌិត។ នៅពេលដែល "ការចិញ្ចឹមជីវិត" ពីវប្បធម៌ សហគមន៍នឹងរក្សាវាដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយតម្លៃវប្បធម៌នឹងលែងជា "វត្ថុប្រណីត" ទៀតហើយ ប៉ុន្តែក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិរស់នៅ។

ពង្រឹង​ទំនាក់ទំនង​ការទូត​រវាង​ប្រជាជន​និង​ប្រជាជន​នៅតាម​ព្រំដែន ធ្វើ​ស្តង់ដារ​ក្រមសីលធម៌​ទេសចរណ៍ និង​ពាណិជ្ជកម្ម​នៅ​ច្រកទ្វារ​ព្រំដែន​។ បង្កើនការផ្លាស់ប្តូរសិល្បៈ និងកីឡា ពិព័រណ៍សៀវភៅ និងសប្តាហ៍ភាពយន្តជាមួយទីក្រុង "នៅម្ខាងទៀតនៃព្រំដែន" ។ Mong Cai (Quang Ninh) បានរក្សាការពិភាក្សា ការតភ្ជាប់ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ និងការផ្លាស់ប្តូរប្រចាំឆ្នាំជាមួយ Dongxing (Guangxi ប្រទេសចិន); វាអាចត្រូវបានដំឡើងទៅជា "សប្តាហ៍វប្បធម៌ព្រំដែន" ប្រចាំឆ្នាំថេរ។

ការកសាងបរិយាកាសវប្បធម៌មូលដ្ឋានគឺមិនមែនសម្រាប់ "របាយការណ៍ស្អាត" ទេ ហើយពិតណាស់មិនមែនសម្រាប់ការបង្ហាញពីពិធីបុណ្យនោះទេ។ វា​គឺ​ជា​ដំណើរ​នៃ​ការ​រចនា​ដោយ​អត់ធ្មត់ "លក្ខខណ្ឌ​ដែល​មាន​មុន" សម្រាប់​ការ​ល្អ​ដើម្បី​ដុះ​ពន្លក បង្កើត​កន្លែង​រួម​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ទាក់ទាញ​គ្រប់គ្រាន់; កាលវិភាគសកម្មភាពទៀងទាត់; អ្នកថែរក្សាភ្លើងឧទ្ទិស; អនុសញ្ញាដែលធ្វើឡើងដោយប្រជាជន; ការចិញ្ចឹមជីវិតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណ; ការតភ្ជាប់ឌីជីថលដ៏ឆ្លាតវៃ និងការទូតពីមនុស្សទៅប្រជាជនដ៏ទំនើប។

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/noi-nuoi-duong-nhung-gia-tri-con-nguoi-160163.html