Folklore គឺដូចជាបទចម្រៀងនៃពេលវេលា ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ និងប្រទេស។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ស្ទ្រីម​វប្បធម៌​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​បន្សល់​ទុក​ដាន​ដ៏​ខ្លាំង និង​ខ្សោយ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​វប្បធម៌​ប្រជាប្រិយ​នីមួយៗ។

វិញ្ញាណរបស់មនុស្ស

ក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ច្របូកច្របល់ ការចាកចេញពីស្រុកកំណើតចាស់នៅខាងជើងទៅកាន់ទឹកដីថ្មី កេរដំណែលខាងវិញ្ញាណដែលជនជាតិក្វាងបាននាំយកមកជាមួយក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងដើម្បីបង្កើតអាជីព ប្រហែលជាក្រៅពីចម្រៀង និងបទភ្លេងនៃភូមិចាស់របស់ពួកគេ គឺគ្មានអ្វីទៀតទេ។

ចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលបន្សល់ទុកក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកដែលមកទឹកដីនេះ ពេលជីវិតលំបាក ត្រូវតស៊ូជាមួយធម្មជាតិ សត្វព្រៃ និងសូម្បីតែអ្នកស្រុក ក៏ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនបន្តិចម្តងៗទៅជាសិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់កម្មករជើងចាស់នៅភាគខាងត្បូង Hai Van Pass ។

ប្រជាជន Quang ស្លូតបូត ស្មោះត្រង់ តែងតែរំលឹកគ្នាទៅវិញទៅមក រស់នៅស្អាតស្អំ។ ពួកគេរស់នៅដោយអាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ ស្រលាញ់រាប់អានជាមួយជីវិត និងមនុស្ស ហ៊ានលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុ តែគ្រាន់តែ "ជួយអ្នកខ្វះខាត មិនមែនអ្នកធូរធារទេ" ព្រោះ "ខ្ទមប្រក់ស័ង្កសី មានន័យជាងអគារខ្ពស់ៗ"។

ស្មារតីគោរពមនុស្សជាតិ ស្អប់ការដឹងគុណ និងមើលងាយអំពើអាក្រក់ដោយជៀសមិនរួច នាំឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងការជិះជាន់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចសង្គមសក្តិភូមិ។ ហើយដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយថា អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយរបស់ Quang Nam ក្រោយមកកាន់តែមានចរិតលក្ខណៈដោយការតស៊ូដើម្បីគេចពីជំរុំ។ "ប្រាថ្នាចង់នៅជាមួយគ្នាជារៀងរហូត ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីនឹងនៅជាមួយគ្នា / មួយរយឆ្នាំនឹងមិនបោះបង់ចោលអ្នកទេ អ្នកនឹងបារម្ភ"

និយាយ​ពី​ប្រជាជន​ខេត្ត Quang យើង​តែង​តែ​ឮ​ពាក្យ​អធិប្បាយ​ថា៖ “ប្រជាជន Quang Nam ចូលចិត្ត​ប្រកែក”។ សូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនខេត្ត Quang ត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានភាពស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ ពេលខ្លះរហូតដល់មានភាពច្របូកច្របល់ និងរឹងរូស។

ស្មារតី​នេះ​នៅ​ប្រជាជន​ខេត្ត Quang អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​រិះគន់​ថា​ឈ្លើយ៖ "ស៊ី​រឿង​តូច ហើយ​និយាយ​ធំ" ឬ "ស៊ី​ធំ ហើយ​និយាយ​ធំ"។ ពួកគេមានភាពស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ស្អប់ការនិយាយស្តី និងគំនុំក្នុងជីវិត៖ "ខ្ញុំសួរអ្នកដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវគ្រោងការណ៍នេះ / កាំបិតកោង សិតសក់ស្តើង សិតសក់ស្តើង / ខ្ញុំសួរអ្នកថាតើអ្នកសប្បាយចិត្តទេ?

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រជាជនខេត្ត Quang មានការភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការវិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញ ពីព្រោះពួកគេមិនធ្លាប់ប្រើដើម្បី "បំបែកសក់"៖ "សរសៃសូត្រ និងអំបោះអាចមិនជាប់គាំងបាន/ ខ្សែស្រឡាយក្បាលអាចសិតបាន ប៉ុន្តែសរសៃបេះដូងពិបាកបំបែក"។
ដូច្នេះហើយ មនុស្សស្មោះត្រង់ទាំងនោះ តែងតែមានមោទនភាព និងជឿជាក់ខ្លាំង៖ "ភ្នំកាថាង មានថ្មផ្តេក និងបញ្ឈរជាច្រើន/ សួរស្តីមិត្តភ័ក្តិ ខ្លះទំពែក ខ្លះស្អាត/ ប៉ុន្មាននាក់អាចប្រៀបធៀបនឹងអ្នកបាន / មិនថាអ្នកល្ងង់ប៉ុណ្ណាទេ អ្នកគ្រាន់តែបង្កើតសន្តិភាព និងស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះ!"

"កន្លែងនៃការដឹងគុណចំពោះមិត្តភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលអ្នកធ្វើតាម"

នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ស្ថានភាពរបស់ស្ត្រីនៅតាមជនបទគឺដូចជាអ្នកជាប់គុកក្នុងភាពក្រីក្រ និងគ្មានសេរីភាព។
ពួកគេត្រូវបានចងនៅលើដៃម្ខាងដោយពិធីសាសនា និងច្បាប់ដ៏អយុត្តិធម៌នៃរបបសក្តិភូមិខុងជឺ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតដោយមនោគមវិជ្ជាទ្រឹស្ដី ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនៃជោគវាសនាដែលបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសំគាល់នៃជីវិត៖ "សត្វក្របី និងក្រញ៉ាំ / រងទុក្ខពីព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀង តើពួកគេអាចវារទៅណា?"

ក្នុង​ជីវិត​ដែល​គ្មាន​អនាគត​ភ្លឺស្វាង មនុស្ស​ស្រី​ជា​មនុស្ស​ដែល​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ខ្លាំង​បំផុត៖ «រូប​កាយ​ខ្ញុំ​ដូច​ផ្លែ​ឪឡឹក ថ្ងៃ​មួយ​ដែល​ព្រះអាទិត្យ​ក្រៀម​ស្វិត​កណ្ដាល​ផ្លូវ តើ​មាន​អ្នក​ណា​មើល​ថែ​ខ្ញុំ?

ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទចម្រៀងដ៏កំសត់របស់ពួកគេ នៅតែមានភាពទន់ភ្លន់។ វា​ជួយ​យើង​ឲ្យ​យល់​ថា ក្នុង​ព្រលឹង​ដ៏​សប្បុរស​ទាំងនោះ ដែល​នៅតែ​ត្រូវ​រងទុក្ខ​នៅក្រោម​ស្រទាប់​នៃ​ការគៀបសង្កត់ នោះ​មាន​ភាពធន់​លាក់កំបាំង។

តាមរយៈបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅក្នុងទឹកដីនៃទន្លេ Thu និងភ្នំ Chua យើងអាចមើលឃើញការតស៊ូ និងស្នាមញញឹមដ៏ទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែការតាំងចិត្តរបស់ស្ត្រី។ វាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្លាបមនុស្សធម៌ដើម្បីហោះហើរហួសពីកាលៈទេសៈដ៏ឈឺចាប់និងគួរឱ្យអាណិតនៃជោគវាសនារបស់សត្វស្វា។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក៏មានសំលេងខ្សឹបខ្សៀវនៅក្នុងនោះ នូវបទចម្រៀងនៃក្តីស្រលាញ់ដ៏មហិមា គ្មានលក្ខខណ្ឌ ដែលបង្កប់ទៅដោយធម្មជាតិមិនអាត្មានិយមរបស់ម្តាយ។

មិនមែនជាការស៊ូទ្រាំដោយខ្វាក់ភ្នែកដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែការដឹងខ្លួនភ្លេចខ្លួន លះបង់ភាពរីករាយ និងសុភមង្គលសម្រាប់គូស្នេហ៍ ស្វាមី និងកូន។ នោះ​ហើយ​ជា​ប្រភព​នៃ​កម្លាំង​ស្ទើរតែ​មិន​ចេះ​ចប់​របស់​ស្ត្រី​វៀតណាម​៖ «​ស្រឡាញ់​ប្តី​ត្រូវ​តាម​គាត់​មើល​ថែ​បន្ទុក បាយ​កូន​» ។

នៅដើមសតវត្សទី 20 រួមជាមួយនឹងចលនា Duy Tan មានបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលបានក្លាយជាបទចម្រៀងដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីធម្មជាតិរបស់ប្រជាជន Quang ។ បទ​ចម្រៀង​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​បទ​ប្រជាប្រិយ​ចំនួន​ពីរ​ដែល​បាន​ច្រៀង​ក្នុង​រចនាបថ improvisational ដែល​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ការ​ពិត​ដែល​ថា​ដី Quang Nam មាន​ជីជាតិ​និង​សម្បូរ​ទៅ​ដោយ​សារធាតុ alluvium ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ គឺជាបទចម្រៀងបម្រើចលនាស្នេហាជាតិ ដែលមានចរិតលក្ខណៈហៅ និងប្រមូលផ្តុំ ក្លាយជាការហៅដ៏រំជើបរំជួល៖ "ទឹកដីក្វាងណាមមិនទាន់មានភ្លៀងទេ តែត្រូវត្រាំរួចហើយ / ស្រា ហុងដា មិនទាន់បានភ្លក់ទេ តែស្រវឹងហើយ / អ្នកទៅផ្ទះមិនដេក ដាក់ដៃចុះ / ទៅណាមក ខ្ញុំនឹងដឹងគុណចំពោះទឹកចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នក"។

មាត្រដ្ឋានវីរភាពក្នុងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ Quang ជារឿយៗត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង។ បើនិយាយពីគុណសម្បតិ្តវិញ គឺជាការបង្ហាញពីភាពធន់ ត្រង់ "អំណះអំណាង" ប៉ុន្តែចរិតមនុស្សធម៌របស់ប្រជាជនខេត្ត Quang Nam; គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាឆ្ពោះទៅរកភាពស្រស់ស្អាត សេចក្តីពិត និងជីវិតពោរពេញដោយសុភមង្គល។

ហើយជាការពិតណាស់ វាជាទំនោរធម្មជាតិនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស៖ ជឿលើសេចក្តីល្អ ជឿលើឆន្ទៈនៃស្ថានសួគ៌ ជឿលើសេចក្តីល្អពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។