វៀតណាមស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលអន្តរកាលពីវប្បធម៌ភូមិជាមួយសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្មបិទជិត ទៅជាវប្បធម៌ទីក្រុងជាមួយឧស្សាហកម្ម ទំនើប និងសេដ្ឋកិច្ចរួមបញ្ចូលគ្នា។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងចាស់ និងថ្មី រវាងស្ថិរភាព និងតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ធ្វើឱ្យចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនវៀតណាមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះស្មុគស្មាញជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណដែលពិបាកកំណត់រូបរាង។ នេះ​ជា​តម្រូវការ​បន្ទាន់​សម្រាប់​ការ​កសាង​យុទ្ធសាស្ត្រ​វប្បធម៌​ដែល​សម្រប​តាម​សម័យកាល។

“កាយវិភាគសាស្ត្រ” នៃវប្បធម៌វៀតណាម

វប្បធម៌គឺជាប្រភពនៃកម្លាំងរបស់ប្រទេស។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ វៀតណាមជាប្រទេសតូចមួយដែលបានរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានជាច្រើនពីភាគខាងជើង និងចក្រភពដ៏មានឥទ្ធិពល។ ភាពខ្លាំងនោះមិនស្ថិតនៅលើតួរលេខ ឬធនធានសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវប្បធម៌យិន - លក្ខណៈដោយសហគមន៍ ស្ថិរភាព និងការភ្ជាប់ទៅនឹងមាតុភូមិ និងភូមិ។ វប្បធម៌ yin អនុគ្រោះដល់ស្ថិរភាពជាមួយសហគមន៍ និងភាពបត់បែនបានបង្កើតឡើងពីសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្មស្រូវសើម បង្កើតកម្លាំងសមូហភាពមិនធម្មតានៅពេលដែលប្រទេសជាតិត្រូវប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសន្តិភាពត្រូវបានស្តារឡើងវិញ វាគឺជាគុណភាពអវិជ្ជមាននៃសហគមន៍ និងភាពបត់បែនដែលដោយមិនដឹងខ្លួនរក្សានូវស្ថានភាពនៃស្ថិរភាពរហូតដល់ការរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍។ នោះគឺជាការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌ភូមិ៖ នៅពេលដែលលែងមានគោលដៅរួមដែលត្រូវដោះស្រាយ ដោយសារខ្វះការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត ការភ័យខ្លាចនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបំបែក មនុស្សដែលមានផ្នត់គំនិតកសិករតូចតាចបានងាកមកមើលថែខ្លួនឯង និងគ្រួសារវិញ។

គុណភាពអវិជ្ជមាន - ឫសគល់នៃប្រព័ន្ធតម្លៃកសិកម្មប្រពៃណី - រួមជាមួយនឹងធម្មជាតិសហគមន៍នៃភូមិបានបង្កើត និងរួមចំណែកក្នុងការរក្សាទម្លាប់អាក្រក់ជាច្រើន។ ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតគឺជំងឺនៃការលាក់ពុត - ការនិយាយប៉ុន្តែការធ្វើគឺមិនស្រប។ នៅក្នុងការស្ទង់មតិលើប្រព័ន្ធតម្លៃវៀតណាមដែលមានអ្នកចូលរួមជាង 5,500 នាក់ 81% បានកំណត់ថានេះជាទម្លាប់អាក្រក់បំផុត។ ជំងឺនេះរីករាលដាលពីវប្បធម៌អាកប្បកិរិយាទៅជាវប្បធម៌គ្រប់គ្រង៖ ការសង្កត់ធ្ងន់លើទម្រង់បែបបទ ការឱ្យតម្លៃលើមុខ ការដេញតាមសមិទ្ធិផល ការជំនួសគោលការណ៍ដោយអារម្មណ៍ ការបន្ធូរបន្ថយវិន័យច្បាប់ ...

កាន់តែបារម្ភទៅទៀត នៅពេលដែលតម្លៃចាស់រលត់ ហើយតម្លៃថ្មីមិនទាន់បានបង្កើតឡើង សង្គមក៏ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងតម្លៃទទេ។ នេះ​ជា​ហេតុផល​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ខុសឆ្គង​កាន់​តែ​ច្រើន សូម្បី​តែ​អំពើ​ហិង្សា និង​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ព្រៃផ្សៃ​ក៏​លេច​ឡើង​ដែរ។ ជនជាតិវៀតណាមធ្លាប់ល្បីល្បាញដោយសារភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេមានទំនោរ "ដោះស្រាយជម្លោះដោយដាវ និងកាំបិត"។ ការ​បំបែក​បទដ្ឋាន​វប្បធម៌​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​វង្វេង​ស្មារតី​ក្នុង​អាកប្បកិរិយា និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត។

ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៌ដែលធ្លាប់ធ្វើជាសំពៅដើម្បីការពារប្រទេសកាលពីអតីតកាល ឥឡូវនេះកំពុងក្លាយជាឧបសគ្គចម្បងមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រសិនបើមិនមានការកែប្រែឡើងវិញ។ ចរិតលក្ខណៈដូចជាមនោសញ្ចេតនា ស្ថិរភាព និងការភ័យខ្លាចនៃជម្លោះ... ដែលពីមុនសាកសមសម្រាប់សង្គមកសិកម្មឥឡូវនេះកំពុងរារាំងការទម្លាយដ៏ចាំបាច់នៅក្នុងបរិបទទំនើប។ ប្រសិនបើយើងមិនក្លាហានកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងកែតម្រូវទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃវប្បធម៌អវិជ្ជមានទេ យើងនឹងបន្តជាប់គាំងនៅក្នុងវដ្តនៃការជាប់គាំង និងកាចសាហាវ។

ហេតុអ្វីយើងត្រូវរស់ឡើងវិញ?

ដើម្បីអភិវឌ្ឍ សង្គមនីមួយៗត្រូវតែធ្វើការបំបែក និងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាព។ ប្រជាជនវៀតណាមកំពុងកាន់ឥវ៉ាន់នៃវប្បធម៌ស្ថិរភាពដើម្បីកសាងសង្គមអភិវឌ្ឍន៍៖ កសិករកំពុងចូលទៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្ម ប្រជាជនធ្លាប់រស់នៅក្នុងភូមិកំពុងចូលទៅក្នុងទីប្រជុំជន។ ខណៈពេលដែលវប្បធម៌ឧស្សាហកម្ម និងអរិយធម៌ទីក្រុងមិនទាន់បានបង្កើតឡើងនៅឡើយ ទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដូចជារបៀបរស់នៅតាមអំពើចិត្ត ទម្លាប់នៃអារម្មណ៍ កង្វះទំនួលខុសត្រូវ និងវិន័យ ... ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។

សង្គមមួយមិនអាចរីកចម្រើនបានទេ ប្រសិនបើមនុស្សភាគច្រើននៅតែទម្លាប់គិតស្មើៗគ្នា ច្រណែននឹងមនុស្សមានទេពកោសល្យ ខ្លាចជម្លោះ ចូលចិត្តសុវត្ថិភាព ទម្លាប់និយាយស្តី ខ្វះចក្ខុវិស័យវែងឆ្ងាយ ស៊ូទ្រាំក្នុងលក្ខណៈតូចតាច ជំនួសឱ្យការចាត់វិធានការជាប្រព័ន្ធ... ទាំងនេះគឺជាផលវិបាកនៃវប្បធម៌អវិជ្ជមានដែលមិនអាចកែប្រែបាន។ ដើម្បីលើកកំពស់វប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន វៀតណាមត្រូវអនុវត្តការរស់ឡើងវិញវប្បធម៌ទីបី - ប្រែក្លាយពីវប្បធម៌អវិជ្ជមានទៅជាវប្បធម៌វិជ្ជមាន ពីវប្បធម៌អនុគ្រោះដល់ស្ថិរភាពទៅជាវប្បធម៌អភិវឌ្ឍន៍ ពីរបៀបរស់នៅបិទជិតទៅជារបៀបរស់នៅបើកចំហជាមួយនឹងការគិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

អគ្គលេខាធិកា To Lam ក្នុងអត្ថបទ "អនាគតសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ" នៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនា ឆ្នាំ 2025 បានចង្អុលបង្ហាញថា "ឆ្ពោះទៅមុខឆ្នាំ 2045 ជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យនៃប្រទេសវៀតណាមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយ តម្រង់ទិសការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ជាពិសេសយុវជនជំនាន់ក្រោយ ក្លាយជាអាទិភាពយុទ្ធសាស្ត្រ"។ យោងតាមអគ្គលេខាធិកា To Lam "ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សក្លាយជាបញ្ហាកណ្តាល និងជាយុទ្ធសាស្ត្រដែលកំណត់ភាពជោគជ័យរបស់ប្រទេស... វប្បធម៌គឺជាកត្តាមិនអាចខ្វះបានក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស"។

ដូច្នេះ ការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌គឺជាជំហានជៀសមិនរួច។

ស្នើប្រព័ន្ធតម្លៃវៀតណាមថ្មី។

ការកសាងប្រព័ន្ធតម្លៃមិនត្រឹមតែជាការលើកស្ទួយរបស់ល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលុបបំបាត់ចោលនូវអ្វីដែលមិនមានតម្លៃ ជាពិសេសទម្លាប់អាក្រក់ដែលបង្កប់យ៉ាងជ្រៅក្នុងជីវិត។ ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា ការវិភាគជាក់ស្តែង និងយោងទៅលើបទពិសោធន៍អន្តរជាតិ យើងបានបង្កើតគំរូនៃគុណតម្លៃស្នូលចំនួន 10 ដែលបែងចែកជា 5 ក្រុម៖ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងនីតិរដ្ឋ; ស្នេហាជាតិនិងសប្បុរស; ភាពស្មោះត្រង់និងភាពស្មោះត្រង់; ទំនួលខុសត្រូវនិងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ; វិទ្យាសាស្ត្រ និងច្នៃប្រឌិត។

លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺជាតម្លៃដ៏សំខាន់នៅក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្ន ដោយបានចាក់គ្រឹះក្នុងការរៀបចំសង្គមតាំងពីថ្នាក់ក្រោមឡើង ជំរុញគំនិតផ្តួចផ្តើម សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ នីតិរដ្ឋ គឺជាស្ថាប័នមួយដែលធានាឱ្យសង្គមដំណើរការប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់ និងតម្លាភាព (ពីថ្នាក់លើដល់ក្រោម)។ ជាពិសេសនៅក្នុងសង្គមដែលធ្លាប់រស់នៅតាមទំនៀមទំលាប់ភូមិឃុំ និងអារម្មណ៍ដែលមានតម្លៃលើសពីច្បាប់ នីតិរដ្ឋក្លាយជារនាំងរារាំងមិនឲ្យមានការបំពាន និងអារម្មណ៍។ គុណតម្លៃទាំងពីរនេះ ត្រូវតែធ្វើការជាមួយគ្នា រួមគ្នាបង្កើតតុល្យភាព៖ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យផ្សារភ្ជាប់នឹងវិន័យ ហើយច្បាប់ការពារសេរីភាព។

គុណតម្លៃទាំងប្រាំបីដែលនៅសេសសល់គឺសុទ្ធតែជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន - មូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការកសាងប្រជាជនវៀតណាមសម័យទំនើប។ ស្នេហាជាតិគឺជាគុណភាពប្រពៃណីធម្មតា ប៉ុន្តែវាដល់ពេលដែលត្រូវបន្តខ្លឹមសាររបស់វា។ ស្នេហាជាតិមិនត្រឹមតែជាអ្នកស្នេហាជាតិក្នុងសម័យសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងសន្តិភាពផងដែរ៖ ស្រលាញ់ការងារដែលខ្លួនធ្វើ ការពារកន្លែងរស់នៅ ការពារបរិស្ថាន រក្សាកិត្តិយសជាតិ ពីអំពើតូចតាច...

សេចក្តី​ស្រឡាញ់​នោះ​ត្រូវ​មាន​មោទនភាព​ជាតិ និង​ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង។ ការអាណិតអាសូរក៏ជាតម្លៃប្រពៃណីដែលកំពុងតែធ្លាក់ចុះនៅក្នុងសង្គមទំនើប ការប្រកួតប្រជែង សូម្បីតែភាពព្រងើយកន្តើយ ភាពអាត្មានិយម និងការច្រណែនក៏កាន់តែបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់។ ការស្ដារឡើងវិញនូវសេចក្តីសប្បុរសគឺអំពីការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងវិញនូវអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ - មេត្តាករុណា ការអត់ឱន អំពើសប្បុរស - ជាកាវដែលរក្សាសង្គមរួមគ្នា បំបាត់ភាពត្រជាក់ និងការមិនទទួលខុសត្រូវដែលកាន់តែជារឿងធម្មតា។

នៅក្នុងបរិបទនៃការធ្វើសមាហរណកម្មតម្លៃទាំងពីរនៃភាពស្មោះត្រង់និងភាពក្លាហានបានក្លាយជាបន្ទាន់។ ភាពស្មោះត្រង់គឺផ្ទុយស្រឡះពីការកុហក - អនុលេខមួយរបស់ប្រជាជនវៀតណាមសព្វថ្ងៃ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកសាងទំនុកចិត្តសង្គម ប្រសិនបើមនុស្សនិយាយរឿងមួយ ហើយធ្វើមួយទៀត ផ្តោតលើទម្រង់បែបបទ និងខ្វះតម្លាភាព។ ភាពក្លាហានគឺជាសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការយកឈ្នះលើសម្ពាធនៃ "ចិត្តហ្វូង" គេចចេញពីទម្លាប់ដើរតាមហ្វូងមនុស្ស ហ៊ានការពារមតិផ្ទាល់ខ្លួន និងធ្វើសកម្មភាពដើម្បីអ្វីដែលត្រូវ។

ស្មារតី​សហគមន៍​ភូមិ​ធ្លាប់​បង្កើត​ភាព​ក្លាហាន​ជា​សមូហភាព ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ពេល​សន្តិភាព វា​ងាយ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ចិត្ត​គំនិត​នៃ​ការ​ពឹង​ផ្អែក និង​ការ​ខ្វះ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​បុគ្គល។ លុះ​ពេល​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​មាន​កម្លាំង​គ្រប់គ្រាន់ ទើប​ជាតិ​អាច​បង្កើត​សន្ទុះ​អភិវឌ្ឍន៍​បាន។ ប្រទេស និងប្រជាជនអាចលើកក្បាលខ្ពស់បាន នៅពេលដែលភាពស្មោះត្រង់ក្លាយជាធម្មជាតិ ក្លាយជាមូលធនសង្គម ភាពស្អិតរមួតក្នុងសង្គម ជួយមនុស្សបង្កើតការជឿជាក់ និងស្មារតីត្រៀមខ្លួនក្នុងការរួមចំណែកក្នុងបុព្វហេតុរួម។

ទំនួលខុសត្រូវ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ គឺជាគុណតម្លៃពីរដែលទាក់ទងនឹងរបៀបដែលមនុស្សរស់នៅជាមួយគ្នា។ នៅក្នុងយុគសម័យឧស្សាហកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចចំណេះដឹង វិទ្យាសាស្ត្រ និងការច្នៃប្រឌិតក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនអាចខ្វះបាន។ ជនជាតិវៀតណាមមានភាពល្បីល្បាញដោយសារភាពវៃឆ្លាត និងអាចបត់បែនបាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើភាពឆ្លាតវៃនោះខ្វះប្រព័ន្ធ និងការគិតបែបសមហេតុសមផល វាអាចប្រែទៅជាទម្លាប់តូចតាច និងតាមអំពើចិត្តបានយ៉ាងងាយ។ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាគុណភាពនៃការគិត និងការធ្វើ៖ ច្បាស់លាស់ ស៊ីសង្វាក់គ្នា រៀបចំ និងជាប្រព័ន្ធ។ នៅពេលដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត - មិនមែននៅក្នុងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរប្រតិកម្មនោះទេប៉ុន្តែសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតច្នៃប្រឌិតនៅលើមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្រ្ត - វានឹងបង្កើតជំនាន់នៃកម្មករដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈច្នៃប្រឌិតនិងនិរន្តរភាព។

សរុបមក គុណតម្លៃថ្មីទាំងនេះនឹងមានបំណងបង្កើតគំរូវប្បធម៌វិជ្ជមានមួយ ដែលតម្រង់ទិសសកម្មភាព សកម្ម បើកចំហ និងត្រង់ - ជំនួសឱ្យរបៀបរស់នៅអវិជ្ជមានដែលមានអារម្មណ៍ ស្ថិរភាព និងជៀសវាងជម្លោះ។ បើសង្គមចង់អភិវឌ្ឍ មនុស្សត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះ ការអប់រំត្រូវផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ខ្លួនពីការបណ្តុះបណ្តាល "កុមារល្អ និងសិស្សល្អ" (ក្នុងន័យ 'ចេះស្តាប់បង្គាប់' និង 'ការទន្ទេញមេរៀន') មកបណ្តុះបណ្តាល "កុមារក្លាហាន និងសិស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត"។ បុគ្គលត្រូវតែជាចំណុចកណ្តាលនៃគំរូអប់រំថ្មី ខណៈដែលសាលារៀនជាកន្លែងរក្សាតម្លៃប្រពៃណីល្អ និងបណ្តុះតម្លៃវប្បធម៌ទំនើប វប្បធម៌ឧស្សាហកម្ម វប្បធម៌ទីក្រុង និងវប្បធម៌សមាហរណកម្ម។

ការរចនាគំរូប្រព័ន្ធតម្លៃគឺគ្រាន់តែជាជំហានដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធតម្លៃ ប្រែក្លាយតម្លៃទៅជាសកម្មភាព ហើយបង្កើតជាជំនាន់ជនជាតិវៀតណាមដែលមានគុណតម្លៃថ្មី ទាមទារការប្តេជ្ញាចិត្តខ្ពស់ពីថ្នាក់ដឹកនាំ និងការឯកភាពពីប្រជាជនទាំងអស់។ មានតែពេលនោះ វៀតណាមអាចគេចផុតពីនិចលភាពនៃវប្បធម៌អវិជ្ជមាន បង្កើត "ជំនាន់ដែលកំពុងកើនឡើង" និងបង្កើតជំហានអភិវឌ្ឍន៍ដ៏រឹងមាំ និងនិរន្តរភាព។

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/kien-tao-he-gia-tri-truoc-van-hoi-moi-cua-dat-nuoc-post793011.html