អ្នកទេសចរទៅទស្សនាប៉ម Po Rome នៅភូមិ Hau Sanh ឃុំ Phuoc Huu (ស្រុក Ninh Phuoc, Ninh Thuan)

កេរដំណែលនៃសិល្បៈស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ប្រាសាទ

សារីរិកធាតុប្រាសាទចំប៉ាត្រូវបានសាងសង់ពាសពេញខេត្តនៃឆ្នេរកណ្តាលខាងត្បូង និងខ្ពង់រាបកណ្តាល។ វត្ថុ​សក្ការៈ​ក្នុង​ប្រាសាទ​មាន​ព្រះ​ហិណ្ឌូ​ដូច​ជា ព្រះ​ព្រហ្ម ព្រះ​វិស្ណុ ព្រះ​សិវៈ គោ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ Nadin និង​និមិត្តសញ្ញា Linga - Yoni ។ លើសពីនេះ នៅមានព្រះតេជព្រះគុណ ទេពអប្សរ និងវីរជនជាតិ ដែលត្រូវបានជនជាតិចាម គោរពបូជានៅពេលពួកគេស្លាប់។ ទាក់ទងនឹងស្ថាបត្យកម្មសាសនា មានទីសក្ការៈធំៗចំនួនពីរគឺ ទីជម្រក My Son (Quang Nam) និងជម្រក Cat Tien (Lam Dong)។ នៅ Ninh Thuan និង Binh Thuan ជនជាតិចាមក៏ធ្វើពិធីបូជាប្រចាំឆ្នាំនៅវត្ត Po Klaong Garay និង Po Rame (Ninh Thuan) និងប្រាសាទ Po Dam និង Po Sah Anaih (Binh Thuan)។

ប្រាសាទ Ninh Thuan និង Binh Thuan ត្រូវបានចាត់ទុកជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រស់នៅ។ ប្រាសាទ Hoa Lai និង Po Klaong Garay ត្រូវបានប្រគល់ជូនវិញ្ញាបនបត្រនៃវិមានជាតិពិសេសដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រីក្នុងឆ្នាំ 2016 ។ ប្រាសាទចាមមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដែលស្មើនឹងប្រាសាទអង្គរវត្តនៃប្រទេសកម្ពុជា វត្តភូនៃប្រទេសឡាវ និងបូរ៉ូប៊ូឌួនៃប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី។ លើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ចាម ប្រាង្គប្រាសាទ និងប្រាង្គត្រូវបានជ្រើសរើសជាគោលដៅ ធ្វើអាជីវកម្ម និងណែនាំដល់ភ្ញៀវទេសចរក្នុងស្រុក និងបរទេស ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រាសាទសំបូរព្រៃគុក គឺជាកន្លែងទាក់ទាញទេសចរណ៍ វប្បធម៌ និងស្មារតី បង្កើតជាស្ពានតភ្ជាប់ និងអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍ឆ្លងដែន។

បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌សាសនា

ជនជាតិចាមទទួលយកសាសនាជាច្រើន បង្កើតជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្លែកៗ និងចម្រុះ។ ក្នុង​នោះ​មាន​សហគមន៍​ចាម​ព្រាហ្មណ៍ សហគមន៍​ចាមបានី និង​សហគមន៍​ចាម​ឥស្លាម។

យោងតាមលទ្ធផលជំរឿនប្រជាជន និងលំនៅដ្ឋានឆ្នាំ 2019 ប្រជាជនចាមមានចំនួន 178,948 នាក់។ ក្នុង​នោះ​ជនជាតិ​ចាម​ដែល​កាន់​សាសនា​ព្រាហ្មណ៍​មាន​ចំនួន ៦៤ ៥៤៧ នាក់។ នៅ Ninh Thuan សហគមន៍ Cham Brahman រស់នៅ 15 palei (ស្មើនឹងភូមិ/អង្គភាពភូមិ)។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់របស់ជនជាតិចាមគឺការធ្វើស្រែសើម និងការចិញ្ចឹមសត្វ។ ក្នុង​សកម្មភាព​វប្បធម៌ ជនជាតិ​ចាម​ក៏​រក្សា​នូវ​ពិធីបុណ្យ​ប្រពៃណី និង​ទំនៀមទម្លាប់​គោរព​បូជា​ដូនតា​ជាច្រើន​ផងដែរ​។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឥស្សរជនដូចជា Po Adhia (ព្រះចៅអធិការវត្ត) លោកយាយ Pajau (គ្រូអាចារ្យ) លោក Kadhar (អ្នកលេងកន្ថា និងជាអ្នកចំរៀងទំនុកច្រៀង) និងលោក Camanei (លោក Tu ជាអ្នកមើលការខុសត្រូវលើសំលៀកបំពាក់ និងធ្វើពិធីងូតទឹករូបសំណាកព្រះ) បើកប្រាង្គដើម្បីឱ្យអ្នកជឿអាចយកតង្វាយទៅតង្វាយ។

ក្រៅ​ពី​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​នៅ​តាម​ប្រាសាទ​នានា ព្រាហ្មណ៍​ចាម​ក៏​បាន​រៀបចំ​ពិធី​សាសនា​ជា​ច្រើន​ទាក់​ទង​នឹង​ពិធី​កសិកម្ម។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ មាន​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ស្រូវ ដែល​ប្រជាជន​ចាម​គោរព​ជា​មាតា​នៃ​សេចក្តី​ចម្រើន និង​សុភមង្គល។ ជំនឿ​លើ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ស្រូវ​មិន​ត្រឹម​តែ​លេច​ចេញ​ក្នុង​វប្បធម៌​នៃ​ក្រុម​ជនជាតិ​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​លេច​ឡើង​នៅ​ក្នុង​បណ្តា​ប្រទេស​អាស៊ីអាគ្នេយ៍​ដែល​មាន​ផលិតកម្ម​កសិកម្ម​ស្រូវ​សើម។

រាំអបអរសាទរពិធីបុណ្យ Rija Nagar នៅភូមិ Huu Duc ឃុំ Phuoc Huu ស្រុក Ninh Phuoc ខេត្ត Ninh Thuan

សហគមន៍ Cham Bani រស់នៅ Ninh Thuan និង Binh Thuan។ ភូមិនីមួយៗបានសាងសង់វិហារឥស្លាម (Sang Magik) សម្រាប់ឲ្យអ្នកជឿមកបដិបត្តិ។ វត្ថុសំខាន់នៃការគោរពបូជារបស់ជនជាតិចាមបានីគឺ អល់ឡោះ ដែលត្រូវបានប្រកាសជាភាសាចាមថា អាលូអា។ ទន្ទឹមនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះកំពូល Awluah ប្រជាជនចាមបានីក៏អនុវត្តការថ្វាយបង្គំបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ (អេវមូកគី) និងពួក Yangs ដែលជាកម្មសិទ្ធិនៃប្រព័ន្ធនៃព្រះនៅក្នុងប្រាង្គប្រាសាទ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយ ដែលមានតែជនជាតិចាមបានីនៅ Ninh Thuan និង Binh Thuan ប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែអនុវត្តក្នុងជីវិតសាសនារបស់ពួកគេ។ ត្រកូលនីមួយៗជ្រើសរើសអ្នកតំណាងឱ្យចូលរួមក្នុងជួរ Acar ដើម្បីអនុវត្តសាសនា រៀនភាសាអារ៉ាប់តាមរយៈគម្ពីរកូរ៉ាន ចូលរួមក្នុងពិធីនៅក្នុងវិហារឥស្លាម និងថែរក្សាអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យសពរបស់ត្រកូល។

ឋានានុក្រម Acar ចែកចេញជាច្រើនកម្រិត ពីទាបទៅខ្ពស់ រួមមានៈ អាកា ម៉ាឌីន កាធីប អ៊ីម៉ាម និង ប៉ោហ្គ្រូ ជាប្រធានបព្វជិត។ Po Gru មាន​តួនាទី​កំពូល​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង និង​ដឹកនាំ​គ្រប់​សកម្មភាព​ទាក់ទង​នឹង​ជំនឿ និង​សាសនា​របស់​ជនជាតិ​ចាមបានី។ ប្រាសាទនីមួយៗមាន Po Gru ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ នៅពេលដែល Po Gru មួយស្លាប់ Po Gru ម្នាក់ទៀតត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យជំនួសគាត់។ ក្រៅ​ពី​សកម្មភាព​សាសនា​នៅ​ព្រះវិហារ ជន​ជាតិ​ចាមបានី​ក៏​រៀបចំ​ពិធី​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី (Rija Nagar) និង​ពិធី​រាំ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​ពិធី Rija។ ទោះបីជាសហគមន៍ចាមបានីមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមូស្លីមក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែអនុវត្តការថ្វាយបង្គំព្រះកំពូល Awluah ផ្សព្វផ្សាយគម្ពីរកូរ៉ានដែលសរសេរជាភាសាអារ៉ាប់ និងតមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាវ៉ាន់ (រ៉ាម៉ាដាន) ដូចអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមជុំវិញពិភពលោក។ អត្តសញ្ញាណនោះនិយាយអំពីលក្ខណៈពិសេសរបស់ជនជាតិចាមក្នុងការបញ្ចូលវប្បធម៌ឥស្លាមនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

សហគមន៍ចាមអ៊ិស្លាមរស់នៅភាគច្រើននៅក្នុងខេត្ត An Giang, Tay Ninh និងទីក្រុងហូជីមិញ។ ទីក្រុងហូជីមិញ ដុងណៃ និងនីញធួន។ នៅក្នុង Ninh Thuan តែម្នាក់ឯង សាសនាឥស្លាមទើបតែបានអភិវឌ្ឍតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ បច្ចុប្បន្ន នៅ Ninh Thuan មានវិហារឥស្លាមចំនួន 4 (Masjid) ដែលដាក់ឈ្មោះតាមលំដាប់លេខ 101, 102, 103 និង 104។ ជនជាតិចាមឥស្លាមមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសហគមន៍អ៊ីស្លាមអន្តរជាតិ។ ជាពិសេសប្រទេសនៅមជ្ឈិមបូព៌ា ឥណ្ឌូនេស៊ី និងម៉ាឡេស៊ី។

ជន​ជាតិ​ចាម​នាំ​យក​តង្វាយ​ទៅ​បុណ្យ Rija Nagar

ភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ និងសាសនារបស់សហគមន៍ចាមនៅវៀតណាម គឺជាមធ្យោបាយងាយស្រួលក្នុងការតភ្ជាប់សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងការអប់រំជាមួយសហគមន៍អាស៊ាន។ ជន​ជាតិ​ចាម​អ៊ិស្លាម​មាន​សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​ការ​អប់រំ​នៅ​ប្រទេស​ឥណ្ឌូនេស៊ី ម៉ាឡេស៊ី និង​អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត​តាម​រយៈ​ការ​សិក្សា​នៅ​បរទេស។ បន្ទាប់ពីសិក្សា និស្សិតអន្តរជាតិមានឱកាសស្វែងរកការងារធ្វើនៅប្រទេសមជ្ឈិមបូព៌ា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ឬធ្វើការនៅក្រុមហ៊ុនបរទេសដែលមានមូលដ្ឋាននៅប្រទេសវៀតណាម ឬធ្វើការនៅស្ថានទូតនៃប្រទេសដែលមានសាសនាអ៊ីស្លាមដូចគ្នា។ ដូច្នេះហើយ សហគមន៍ឥស្លាមខ្លួនឯងនឹងតភ្ជាប់ជាមួយសហគមន៍អាស៊ានក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងអប់រំ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សហគមន៍ចាមឥស្លាមនៅវៀតណាមគឺជាចំណុចស្នូលសម្រាប់បណ្តាប្រទេសអាស៊ានមកទស្សនា ជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍ក្នុងតំបន់។

ក្រៅ​ពី​បេតិកភណ្ឌ​ខាង​លើ ជន​ជាតិ​ចាម​ក៏​មាន​ប្រព័ន្ធ​មរតក​បុណ្យ​នៅ​លើ​ប្រាសាទ និង​ពិធី​តាម​ត្រកូល​ផង​ដែរ។ ពិធីបុណ្យ Kate ពិធីបុណ្យ Ramawan និង Rija Nagar Festival ។ ការកេងប្រវ័ញ្ច និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ចាម ដើម្បីបង្កើតជាស្ពានតភ្ជាប់ជាមួយសហគមន៍អាស៊ាន គឺជាផ្លូវខ្លីបំផុត និងអំណោយផលបំផុតសម្រាប់សមាហរណកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍។

ប្រភព៖ https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm