カオバンのサンチ族コミュニティは、主にバオラック地区とバオラム地区の 2 つの地区に住んでいます。サンチ族の文化は、長年にわたる祭り、習慣、信仰、おとぎ話、詩、家屋建築、伝統衣装などのシステムを通して反映され、アイデンティティが豊かです。時代の変化とともに、カオバンのサンチ族の文化は、世代を超えて保存され、推進され、省の民族コミュニティの文化的イメージの多様性に貢献しています。

サンチ族は高山の小さな村落に住んでいます。典型的な住宅スタイルは、頑丈な4つの屋根を持つ高床式住宅です。高床式住宅の内部はタイ族やヌン族のものと似ていますが、彼らのニーズと生活条件に合わせて厳密に設計されています。家には 2 ～ 3 つの寝室があり、左右に合理的に配置されています。キッチンは家の中央部分の端に位置し、料理をする場所であり、家族が火の周りに集まる場所です。コンロの上にはキッチンロフトがあり、火の熱を利用して食品を保存するだけでなく、保管場所としてもよく使用されます。ドアの前には床があり、米を干したり、座って刺繍や裁縫をする場所としてよく使われ、床下は農具や家畜を保管するためによく使われます。さらに、家の構造上、常に閉じられた小さな部屋もあり、所有者も年に数回しかこの部屋に入りません。ここはサンチ族が台所の神である玉皇大帝を崇拝する場所です。彼らはこれを「香火」と呼んでいます。サンチ族は、祖先を崇拝するだけでなく、天や地、地元の神、助産婦、農業の神、家畜の神なども崇拝しています...

サンチ族は主に農業を営んでいます。彼らは長い間、水稲文明に接近し、それを応用してきました。彼らは農業に加えて、伝統的な家畜も飼育しています。これは、サンチの各家族の主な収入源となる主な職業です。さらに、大工仕事、竹細工、鍛冶などの工芸品もあります。しかし、これらの製品は地域内で自給自足できる程度であり、一般的な商品にはなっていません。多くの工芸品がサンチ族によって今も保存され、開発されています。

サンチ族の女性が休日や旧正月に着用する伝統衣装。

サンチ族の女性は、モン族やダオ族の女性ほど派手な衣装ではなく、シンプルな衣装を着ます。サンチ族の女性の伝統衣装は、すべての縫い目に伝統的な美しさと洗練さが完璧に融合されています。サンチーの女性の伝統的な衣装は、基本的に、ズボン、インナーシャツ、アウターシャツ、ベルト、ヘアスカーフで構成されています。休日や旧正月には、サンチ族の女性の衣装にはベルトやよだれかけ、たくさんの銀のアクセサリーが付きます。

対照的に、サンチの男性の衣装はより素朴でシンプルですが、それでも力強く健康的な雰囲気を醸し出しています。男性用の衣服は藍色の生地で作られており、「アオババ」（ベトナムの伝統衣装）で、シャツには大きなポケットが 2 つ付いており、ズボンは長く、脚は広く、労働、農業、畜産業に便利な柔らかいデザインで、ウォーキングや登山にも便利です...

サンチ族の長年にわたる慣習や習慣は、伝統的な祭り、特に収穫祈願の儀式、叙階式、米倉建設の儀式などに最も明確に反映されています。これらは古代から受け継がれ、何世代にもわたって守られてきた、人間性に富み、自然を征服しようとする願望を表現した祭りです。

サンチ族は歌うことが大好きなことで有名です。民謡は、その国の独特の文化的特徴、習慣、慣習、労働過程に基づいて、コミュニティによって作曲され、受け継がれてきました。サンチーの民謡は、結婚の習慣、長寿の願い、ワインの招待、愛の交換と密接に結びついており、さまざまな形式、状況、空間で演奏されています。サンチ族の民謡：スンコ、シンカ…さらに、タックシンダンス、太鼓ダンス、魚を刺すダンスなど、ユニークな民俗舞踊もあります。ツバメ遊びやコマ回しなどのユニークな民俗ゲームもあります…サンチ族にとって、歌と歌は欠かせない精神的な糧であり、人々を励まし、動機付け、お互いをより親密にし、故郷と村をより愛する効果があります。

伝統的な儀式では、サンチ族は非常にユニークな入会儀式（thốm cuon）を行います。サンチ族の少年が11歳か12歳になると、両親はシャーマンを自宅に招き、成人の儀式、つまり成人を認める儀式を執り行わなければならない。祭りは通常5日間続きます。叙任式の間、式典に出席するすべての人は菜食主義者であり、殺生をしてはならない。シャーマンは儀式を受ける人に、偽りの人生を送らない、親を呪わないなど、十の誓い、十の誓約、十の禁止を読み上げます。これらはすべて、儀式を受ける人が美しい人生、社会に役立つ人生を送れるように導きます。この概念によれば、男がまだ王の勅令を受けていない場合、彼はまだ成人ではないので、彼の両親が亡くなっても、彼らを崇拝することはできない。したがって、父親がまだ出家していない場合は、息子が6段階の儀式を行わなければなりません。祖父の世代がまだ称号を授与されておらず、父の世代がまだ称号を授与されていない場合、息子の世代は 9 つの手順を実行する必要があります。

サンチ族の女性たちは手作業で衣服を縫います。

葬儀の儀式に関しては、慣習により、サンチ族には 2 種類の葬儀形式（生葬、乾葬）がありますが、通常は生葬方式を選択します。サンチ族の葬儀のスケジュールはシャーマンによって積極的に管理されます。葬儀を執り行う場合、遺族はタブーな慣習の実施を容易にするために髪を短く切らなければなりません。具体的には、息子は母親の死後 120 日以内、父親の死後 90 日以内に髪を切ってはなりません。さらに、息子、娘、嫁は両親を畑に連れて行く前に、ご飯を椀や箸ではなくバナナの葉で食べることが許され、水を飲むことも許されず（シャーマンが用意した水を除く）、絶対に菜食主義でなければなりません。息子と嫁は、特に死者を解放する儀式の前は、21日間同じベッドで寝ません。子供や孫は殺人をしてはいけない。

結婚式の際、サンチ族の人々は3回許可を求めます。 3回の婚約後は、新郎の家族は花嫁の家族が提供する持参金を十分に用意しなければなりません。通常、豚肉100kgと銀（現在では銀は使われず、お金に換算されます）。新郎の家族が持参金を受け入れて支払えば、正式な婚約式が執り行われます。婚約式の後に結婚式が行われますが、花嫁の家族が前日にそれを準備します。新郎の家で行われる結婚式は、多くの儀式を伴う、豪華なものとなります。まず、花嫁の家へ行く準備をするとき、花嫁の家族からの贈り物が家の中央に集められ、官吏が儀式を執り行います。出発の際には、まず官吏が家から出てきて屋根の下に立ち、儀式を執り行い傘を差し、結婚の行列の人々は一人ずつ官吏の脇をくぐっていった。この儀式は翌日、花嫁の行列が新郎の家に戻るときに、花嫁の家でも繰り返されます。サンチの花嫁はベールをかぶり、裸足で家を出なければなりません。彼女が去るときは、家から村まで二つの足跡を残しながらゆっくり歩かなければなりません。途中で橋や小川を渡るとき、花嫁は橋の上にコインか米粒を数粒残すか、小川に投げ入れなければなりません。

サンチ族は感情生活を非常に重視します。同じ家族の人々は常にお互いに対して温かい感情と尊敬の念を抱いています。毎年旧正月の休みになると、サンチーの人々は親戚を訪ねることが多い。彼らはお互いに健康、人生、ビジネス、幸運を祈ります。これらは、親たちが子供を育てる上で模範となる教訓でもあります。サンチ族にとって、両親がまだ生きていて健康で、子供たちに教えることができることは誇りの源です。

時代とともに経済や社会が変化してきたにもかかわらず、サンチ族の人々は今も伝統文化の美しさを守り続けています。それは国民的アイデンティティであるだけでなく、カオバンの山岳地帯の民族コミュニティの流れの中で継続している伝統、文化の結晶でもあります。

トゥイティエン/カオバン新聞