水牛を捧げる儀式に棒が欠かせないのであれば、コル族のンガ・ラ祭りにゴングが欠かせない。これはコル族にとって一年で最大の祭りで、田んぼの稲の精霊を故郷に持ち帰り、キン族の旧正月と同じくらい盛大に新年を祝う祭りだと考えられています。

コル族の優れた銅鑼演奏者、ホー・ヴァン・ビエン氏（左表紙）（クアンガイ省チャボン郡）。写真：Facebook「VILLAGE BOY」

稲刈り祭りの奇妙な習慣

太陰暦の10月中旬から11月上旬にかけて、コル族は陸稲を収穫します。昔、コル族は長い家（屋根と呼ばれる）に住んでおり、それぞれの屋根には数十の家族が一緒に暮らしていました。村の最後の家族が田んぼを撤去して小屋を建てると、村の長老たちは稲の神を運ぶ行列、または収穫祭（コル族のンガ・ラ祭としても知られる）の日程を決める。

昔、コル族はンガ・ラ祭を特別な方法で祝っていました。各家族は3日間礼拝しますが、家族が数十人いる場合は最長1か月、時には2か月続くこともあります。供え物の日の前に、家の主人は「稲の精霊を迎える」儀式を行い、田んぼから籾殻（刈り株から再生した米）を持ち帰り、一部は米小屋に、一部は家に置いて家族全員の手や頭に擦り付け、翌日の供え物のためにこの籾殻の包みを祭壇に持っていきます。そうすることで、コル族は幸運を祈り、過去1年間の悪いものを追い払うことができると信じています。

ホー・タン・ズオンさん（69歳、トラボン県トラタイコミューントララック村在住）は、礼拝の初日に、家主が悪い幽霊を追い払い、良い幽霊を迎える儀式を行ったと語った。

2日目には、家族の商売が繁盛し、多くの家庭用品が買えるように、幽霊を崇拝します。ビンロウの幽霊、シナモンの幽霊、バッファローの幽霊など、他の幽霊も崇拝し、新年には動物がたくさん増えて、コル族が豊かになることを願います。

3日目には「幽霊交換」の儀式をします。彼らは鶏や豚を生きたまま家で供え、それを調理し、畑に連れて行って「幽霊を交代させる」。叫び、火をつけ、槍や槍を使って茂みを突き刺し、悪い幽霊を交代させて良い幽霊が生き返るようにする。 3日間の礼拝の後、家の主人は畑を焼き、トウモロコシや豆などの刈り込みを始めます。「昔は、刈り取った茎を捧げるにはゴングを鳴らさなければならず、時間が長くかかっていました。しかし今では、刈り取った茎を捧げるにはゴングを鳴らさないこともあります。費用を節約するため、より短く、よりシンプルな方法で行われます」とドゥオン氏は言います。

コー・ゴングの演奏。写真：ニー・フオン

ディエン・チュオン・バ祭り（チャボン郡チャ・スアン町）でパフォーマンス中のホー・ヴァン・ビエン氏（左で銅鑼を持っている）。写真：ニー・フオン

才能あるゴング奏者

トラボンシナモンランドのコル族の中で最も熟練したゴング演奏者とされるのは、ホー・ヴァン・ビエン氏（66歳、トラソンコミューン在住）です。彼はほとんどすべての祭りに出席します。職人のホー・ヴァン・ビエンさんは、自分は年老いて髪も髭もかなり白くなったが、今でもンガ・ラ祭りでの銅鑼競技会や県や省が主催する文化イベントに参加し、同時に若者に指導していると語った。

実際、ゴング演奏を学んでビエン氏のような有名なアーティストになるのは簡単なことではありません。コル族は、チュオンソン（中部高原）地域の他の少数民族と同様に、正式な教育を受けていません。学習者は、ゴング競技に定期的に参加し、注意深く観察し、聞き、感じることでのみ練習することができます。本当に情熱と観察力のある人だけが、トラボンのシナモンの土地の才能ある民芸職人になることができます。

職人のホー・ヴァン・ビエン氏は6歳で銅鑼を学び、演奏しました。ビエン氏の父と兄は銅鑼の戦いが上手だったため、銅鑼と太鼓のある祭りがあるたびに、ビエン氏はその芸術を学ぶために同行していました。そのおかげで、ビエンさんは10代の頃から、客を迎える、迎える、見送る、神を崇拝する、先祖を崇拝する…といった際に使う銅鑼を徐々に使いこなせるようになった。これらは基本的なスキルに過ぎない。ビエンさんはゴング演奏のスキルを磨くため、16歳の頃からゴングのコンテストに参加してきました。それは、村の季節のお祭り（屋上）での銅鑼の戦いから、毎年開催される銅鑼の戦いに参加することまで、ビエン氏は常に優勝者です。

コル族は水牛を食べる儀式の際にゴングを鳴らし、民族の踊りを披露します。写真：P.DUNG

ゴングの戦いは常に激しく、多くのエネルギーを必要とします。写真：ニー・フオン

ビエンさんは、成長するにつれ、祭り、競技会、大衆芸術公演、中部高原と中部高原の民族の文化祭、そして全国ゴング文化祭でのゴング演奏に参加しました。これまでに、このアーティストはゴング演奏で金メダルを 6 個、銀メダルを 1 個獲得しています。

現在、トラボンシナモンランドでは、ビエン氏はコル族の銅鑼の演奏と格闘の秘密の熟練した技術を保持する人物であると考えられています。ビエン氏は、この芸術形態のアイデンティティを失わないように、コル族の伝統的な文化的アイデンティティを継承し、保存したいという願いを抱き、若い世代にゴングの演奏方法やゴングを使った競技方法を教えるために村々を回っています。

コル族の民族文化を研究する曹朱氏によると、ンガ・ラ祭りではゴングファイトが頻繁に行われるという。ゴング競技会の参加者は、よく知られているゴングの曲を上手に演奏できなければなりません。当初から、これはンガ・ラ祭りの期間中、村の男たちの間で才能を試し、誰がより上手に、より巧みに、より計画的に銅鑼を演奏し、特に試合を通してより優れた即興性と体力を持っているかを競う競技でした。コル語の楽器であるゴングは、男性ゴング（夫ゴングとも呼ばれ、コル語では Check ka Nau）、女性ゴング（妻ゴングとも呼ばれ、コル語では Check kji）、およびドラム（Agor）の 2 つのゴングと 1 つのドラムで構成されています。

ゴングファイティングでは、男性用のゴングのみが使用されます。 2 人の挑戦者は床の上に向かい合って座り、足を組むか、足を広げます。ゴングは太ももの上に置き、左手で胸の前で持ち、右手には叩くための木槌を持ちます。試合は緊張感に満ち、力強さ、巧みな技術、そして選手間のスムーズな連携が求められました。試合は太鼓の音でリズムが始まると始まります。最初のプレーヤー (トック) は太鼓のリズムに合わせてゴングを打ち、次のプレーヤー (トゥク) はリズムを保ちながら素早く反応しなければなりません。それぞれの音が力強く鮮やかに響き渡り、溶け合って雄大なメロディーが山や森に響き渡ります。村人たちは歓声や叫び声を上げながら集まり、賑やかで楽しい雰囲気を作り出しました。試合は、2 人のプレイヤーのうちの 1 人が間違ったビートを演奏するか、メロディーを失った場合にのみ終了し、その時点でそのプレイヤーは敗者とみなされます。

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