イエンラップ県のダオ族は県人口の5％以上を占め、そのほとんどがダオ・クアン・チェット族で、スアン・トゥイ、ガーホアン、スアン・アン、チュン・ソン、ミー・ルン、ミー・ルオン、トゥオン・ロンなどのコミューンの村や集落に住んでいます。この地域のダオ族は非常に多様で豊かな文化財を持ち、独自の言語と文字、独特の儀式があり、民族の文化的アイデンティティが染み込んでおり、世代から世代へと保存、保護、受け継がれてきました。

一連の礼拝画と礼拝画を掛ける儀式は、道族の文化的アイデンティティが染み込んだ独特の特徴です。

道の人々の「魂」を守る

それぞれの民族にとって、言語と文字は常に「魂」であると考えられています。言語と文字を保存することは、民族の文化的アイデンティティを保存することであり、ダオ族も例外ではありません。ダオ族の文化と文字を理解し、ノムダオ文字を直接指導する二人のうちの一人であるスアントゥイ村のフン・シン・ティン氏は次のように語りました。「現在、ノムダオ文字を読み書きできる人は非常に少ないです。ですから、私が自分の民族の文字を自分の民に教える役に選ばれた時は、とても嬉しく、誇りに思いました。ダオ族の文字を読み書きできる人が増え、民族の伝統文化の保存と振興に貢献できることを願っています。」

この期間中に授業を開いている地域だけでなく、ミーロンコミューンのダオ・スアン・タン村でも、民族の文化的アイデンティティを保存するための優れた方法が見受けられます。スアンタン地区の村長、ドゥオン・キム・フン氏は次のように述べました。「日常生活では、今でもダオ語を使っています。地域の長老たちは、地域の人々に文字や習慣、慣習を教えています。テトと春には、条件が整えば村の家族がテト・ニャイやレ・カップ・サックを開催し、地域住民全員が参加することで、民族の文化的アイデンティティを共に守っていく機会となっています。」

スアントゥイ村のフォン・シン・ティン氏（右）が、学生たちにノムダオ文字の書き方を教えている。

ダオノム族の授業は、文化遺産の所有者である職人たちが、ダオ族の学生たちに自分たちの民族言語と文字の独自の価値を教え、交換し、吸収する機会です。それにより、ダオ族の独特な文化的価値を保存する意識を高め、精神的および文化的生活を豊かにすることに貢献し、ダオ族の人々が祖先の貴重な遺産の価値を積極的に保護し、促進することを奨励します。

未来の世代に伝える

イエンラップのダオ族は現在、「スアン・トゥイ村のダオ・クアン・チェット族の成人の儀式」と「ガー・ホアン村のダオ・クアン・チェット族の踊り祭り」という2つの文化遺産を国家無形文化遺産として認定されている。

ダオ族の優れた文化的価値を保存し、促進するために、イエンラップ県は「イエンラップ県のダオクアンチェット族のいくつかの典型的な伝統的文化遺産の記録と修復」という科学プロジェクトを効果的に実施しました。イエンラップ県党委員会常務委員会決議第96-NQ/HU号及び2021年9月6日付県人民委員会計画第1333/KH-UBND号に基づき、2021年から2025年までの県内少数民族の文化的アイデンティティの保存と促進を図り、ダオ族やその他の民族の文化的アイデンティティの保存と促進に貢献する。

ダオ族の文化的アイデンティティを保存するためのクラブの設立は、ダオ族の言語と文字の研究、収集、保存、教育に貢献する実践的な活動です。これは、祖先崇拝の儀式、崇拝の絵画の吊り下げなど、人々の独自の価値観を維持し、促進するための強固な基盤です。成人式大晦日;結婚式;蜜蝋の塗り方、伝統衣装の模様の刺繍の仕方など鐘の踊り、亀の踊り…同時に国の文化的価値を保存し、促進しています。

鐘舞と亀舞にはダオ族の文化が染み込んでいます。

スアントゥイ村のドゥオン・キム・トゥック氏は次のように語った。「今年、私の家族は、ダオ族の男性にとって最も重要な儀式であるカップサックの儀式を執り行いました。ダオ・クアン・チェット族の考えによれば、カップサックの儀式を執り行うことで、男性は祖先や神々から正式に成人として認められ、礼拝の儀式に参加する権利を持ち、一族やコミュニティの責任を担う資格を得るからです。」

歴史の多くの浮き沈みを経て、国内全体、特にイエンラップ県のダオ族は、多くの独特で際立った伝統的文化的価値を創造し、この地域の民族文化を豊かにし、多様化することに貢献してきました。ダオ族の人々は移住と定住の過程において、自分たちの民族独自の豊かな文化的価値を育み、保存し、未来の世代に伝えることを常に意識しており、これを文化的、精神的な生活における失われることのできない「宝」とみなしています。

フォン・タン