Le Vietnam traverse une période de transition, passant d’une culture villageoise avec une économie agricole fermée à une culture urbaine avec une économie industrielle, moderne et intégrée. Durant cette période, la contradiction entre l’ancien et le nouveau, entre la stabilité et le besoin de développement rend le caractère du peuple vietnamien d’aujourd’hui complexe et lui confère une identité difficile à façonner. Il est donc urgent de construire une stratégie culturelle qui s’adapte à notre époque.

« Anatomie » de la culture vietnamienne

La culture est la source de la force d’une nation. Tout au long de l’histoire, le Vietnam a été un petit pays qui a fermement maintenu son identité et résisté à de nombreuses invasions du Nord et de puissants empires. Cette force ne réside pas dans le nombre ou les ressources matérielles, mais dans une culture yin – caractérisée par la communauté, la stabilité et l’attachement à la patrie et au village. La culture yin privilégie la stabilité avec la communauté et la flexibilité issue de l'économie agricole du riz humide, créant une force collective extraordinaire lorsque la nation doit faire face au danger.

Mais lorsque la paix est rétablie, c’est cette qualité négative de communauté et de flexibilité qui maintient inconsciemment un état de stabilité au point d’inhiber le développement. C’est là le revers de la médaille de la culture villageoise : lorsqu’il n’y a plus d’objectif commun à atteindre, en raison du manque de motivation pour l’innovation, de la peur du changement et de la réticence à percer, les personnes ayant une mentalité de petits agriculteurs se tournent à nouveau vers la prise en charge d’eux-mêmes et de leur famille.

La qualité négative – la racine du système de valeurs agricoles traditionnelles – ainsi que la nature communautaire du village ont créé et contribué à maintenir de nombreuses mauvaises habitudes. La maladie la plus grave est l’hypocrisie : dire mais faire n’est pas cohérent. Dans une enquête sur le système de valeurs vietnamien auprès de plus de 5 500 participants, 81 % ont identifié cela comme la mauvaise habitude la plus courante. Cette maladie se propage de la culture comportementale à la culture de gestion : accentuation de la formalité, valorisation de la face, poursuite des réalisations, remplacement des principes par les émotions, relâchement de la discipline juridique...

Plus inquiétant encore, lorsque les anciennes valeurs s’estompent et que de nouvelles valeurs ne se sont pas encore formées, la société tombe dans un vide de valeurs. C’est la raison pour laquelle de plus en plus de comportements déviants, voire de violence et de crimes barbares, apparaissent. Les Vietnamiens étaient autrefois célèbres pour leur loyauté, mais ils ont désormais tendance à « résoudre les conflits avec des épées et des couteaux ». L’effondrement des normes culturelles conduit à une désorientation du comportement et de la conduite.

En d’autres termes, la culture, qui était autrefois un rempart pour protéger le pays, devient aujourd’hui l’un des principaux obstacles au développement si elle n’est pas renouvelée. Des caractéristiques telles que la sentimentalité, la stabilité et la peur du conflit, qui étaient autrefois adaptées aux sociétés agricoles, freinent désormais les avancées nécessaires dans le contexte moderne. Si nous n’identifions pas et ne corrigeons pas courageusement les aspects négatifs de la culture négative, nous continuerons à être coincés dans un cercle vicieux de stagnation et de méchanceté.

Pourquoi devons-nous revivre ?

Pour se développer, chaque société doit faire des avancées et changer le statu quo. Les Vietnamiens portent le bagage d’une culture stable pour construire une société développée : les agriculteurs entrent dans une société industrielle, les gens habitués à vivre dans les villages entrent dans les espaces urbains. Bien que la culture industrielle et la civilisation urbaine ne se soient pas encore formées, les aspects négatifs de la culture traditionnelle tels que les modes de vie arbitraires, les habitudes de comportement émotionnel, le manque de responsabilité et de discipline... sont clairement révélés.

Une société ne peut pas progresser si la majorité des gens sont encore habitués à penser de manière égale, jaloux des personnes talentueuses, craignant les conflits, préférant la sécurité, habitués à la flatterie, manquant de vision à long terme, faisant face de manière fragmentaire au lieu d'agir systématiquement... Ce sont les conséquences d'une culture négative non transformée. Pour élever sa culture et son économie, le Vietnam doit procéder à un troisième renouveau culturel : passer d’une culture négative à une culture positive, d’une culture favorisant la stabilité à une culture de développement, d’un mode de vie fermé à un mode de vie ouvert et créatif.

Le secrétaire général To Lam a souligné dans l'article « L'avenir de la génération montante » du 25 mars 2025 : « Avancer vers 2045 avec une vision d'un Vietnam globalement développé, orienter le développement humain, en particulier la jeune génération, devient une priorité stratégique ». Selon le secrétaire général To Lam, « le développement humain devient une question centrale et stratégique qui détermine le succès du pays... La culture est un facteur indispensable dans la stratégie de développement humain ».

Le renouveau culturel est donc une étape inévitable.

Proposer un nouveau système de valeurs vietnamien

Construire un système de valeurs ne consiste pas seulement à promouvoir le bien, mais aussi à éliminer les non-valeurs, en particulier les mauvaises habitudes profondément ancrées dans la vie. Sur la base de recherches sociologiques, d’analyses pratiques et de références à l’expérience internationale, nous avons établi un modèle de 10 valeurs fondamentales, divisées en 5 groupes : Démocratie et État de droit ; Patriotique et bienveillant; Honnêteté et intégrité; Responsabilité et coopération; Scientifique et créatif.

La démocratie est une valeur clé dans le contexte actuel, elle pose les bases de l’organisation de la société de bas en haut, suscitant l’initiative, la liberté et la responsabilité parmi les citoyens. Parallèlement à cela, l’État de droit est une institution qui garantit que la société fonctionne de manière ordonnée et transparente (de haut en bas). Surtout dans une société qui vivait autrefois selon les coutumes du village et qui valorisait les émotions plus que la loi, l’État de droit devient un obstacle pour empêcher l’arbitraire et l’émotion. Ces deux valeurs doivent fonctionner ensemble, aller de pair pour établir un équilibre : la démocratie est liée à la discipline, et la loi protège la liberté.

Les huit valeurs restantes sont toutes des qualités personnelles – le fondement de la construction du peuple vietnamien moderne. Le patriotisme est une qualité traditionnelle typique, mais il est temps de renouveler son contenu. Le patriotisme ne consiste pas seulement à être patriote en temps de guerre, mais aussi à être responsable en temps de paix : aimer son travail, préserver son espace de vie, protéger l'environnement, préserver l'honneur national des plus petites actions...

Cet amour doit être porteur de fierté nationale et de respect de soi. La compassion est également une valeur traditionnelle qui s’estompe dans la société moderne et compétitive, même l’apathie, l’égoïsme et la jalousie sont de plus en plus évidents. Restaurer la gentillesse, c’est raviver le meilleur de chaque personne – la compassion, la tolérance, les actes de gentillesse – comme un ciment qui maintient la société unie, éliminant la froideur et l’irresponsabilité qui deviennent de plus en plus courantes.

Dans le contexte de l’intégration, les deux valeurs d’honnêteté et de courage sont devenues urgentes. L’honnêteté est tout le contraire du mensonge, le vice numéro un des Vietnamiens d’aujourd’hui. Il est impossible de construire la confiance sociale si les gens disent une chose et en font une autre, se concentrent sur les formalités et manquent de transparence. Le courage est la capacité de l’individu à surmonter la pression de la « mentalité grégaire », à échapper à l’habitude de suivre la foule, à oser défendre ses propres opinions et à agir pour ce qui est juste.

L’esprit communautaire villageois créait autrefois un courage collectif, mais en temps de paix, il se transforme facilement en une mentalité de dépendance et de manque de conscience individuelle. Ce n’est que lorsque chaque individu est suffisamment fort que la nation peut créer une dynamique de développement. Le pays et le peuple ne peuvent garder la tête haute que lorsque l’honnêteté devient leur nature, devient un capital social, un ciment social, aidant les gens à créer la confiance et un esprit de volonté de contribuer à la cause commune.

La responsabilité et la coopération sont deux valeurs liées à la manière dont les gens vivent ensemble. À l’ère industrielle et de l’économie du savoir, la science et la créativité deviennent des fondements indispensables. Les Vietnamiens sont réputés pour leur intelligence et leur flexibilité, mais si cette intelligence manque de système et de pensée logique, elle peut facilement se transformer en habitudes mesquines et arbitraires. La scientificité est la qualité de la pensée et de l’action : claire, cohérente, organisée et systématique. Associée à la créativité – non pas sous la forme d’un changement réactif, mais de la capacité à innover en pensant sur une base scientifique – elle créera une génération de travailleurs professionnels, innovants et durables.

Dans l’ensemble, ces nouvelles valeurs viseront à former un modèle culturel positif – orienté vers l’action, proactif, ouvert et direct – au lieu d’un mode de vie négatif, émotionnel, stable et évitant les conflits. Si la société veut se développer, les gens doivent changer. L’éducation doit donc déplacer son attention de la formation de « bons enfants et de bons élèves » (au sens de « savoir obéir » et « mémoriser les leçons ») vers la formation d’« enfants courageux et d’élèves créatifs ». L’individu doit être au centre du nouveau modèle éducatif, tandis que l’école est le lieu où préserver les bonnes valeurs traditionnelles et nourrir les valeurs culturelles modernes, la culture industrielle, la culture urbaine et la culture d’intégration.

Concevoir un modèle de système de valeurs n’est que la première étape. Créer un système de valeurs, transformer les valeurs en actions et former une génération de Vietnamiens avec de nouvelles valeurs nécessite une grande détermination de la part des dirigeants et un consensus de tous. Ce n’est qu’à ce moment-là que le Vietnam pourra échapper à l’inertie de la culture négative, créer une « génération montante » et franchir une étape de développement forte et durable.

Source : https://www.sggp.org.vn/kien-tao-he-gia-tri-truoc-van-hoi-moi-cua-dat-nuoc-post793011.html