Les groupes ethniques des Hauts Plateaux du Centre rêvent toujours d’avoir « une grande famille ». Cela est également compréhensible car dans le passé, la société des Hauts Plateaux centraux était souvent confrontée à des conflits entre groupes ethniques ; La faible production et les capacités médicales rudimentaires font que la situation où l’on « a la vie mais ne la nourrit pas » existe encore. En même temps, le principe selon lequel « un grand village est fort, une grande famille a une grange pleine » fait que la naissance d’un nouveau membre est toujours considérée comme un atout précieux.

La famille est le lieu où l’on transmet les bonnes valeurs du peuple vietnamien. Photo : NVCC

En plus de devoir suivre de nombreux tabous et rituels avant et après la naissance d’un enfant, les soins et l’éducation de celui-ci sont toujours effectués avec le plus grand soin. Il est très rare de voir des gens, surtout des femmes, battre leurs enfants avec des fouets ou les insulter violemment. Avec les enfants qui ne sont pas encore conscients, ils se contentent de les cajoler, et tout au plus, ils utilisent des menaces. Pour les enfants conscients, les parents utilisent des conseils ou des actions douces pour donner l’exemple. Le rôle éducatif de la famille est primordial à ce stade et le rôle de la mère est souvent plus important que celui du père, surtout pour les filles.

Cependant, lorsque l’enfant atteint environ 6-7 ans, le rôle éducatif de la famille cède presque la place à celui de la communauté. Les enfants, surtout les garçons, auront honte s’ils traînent encore avec leur mère à cet âge. Les filles suivent leurs grands-mères et leurs sœurs pour apprendre progressivement les métiers de leur sexe. Les garçons se rendent à la maison communale pour dormir avec les garçons du village afin de recevoir des conseils et des instructions de leurs aînés et des anciens du village sur tous les travaux des hommes.

Dans chaque communauté, il y a généralement suffisamment de « professeurs » : des tâches importantes comme la construction de maisons, la chasse, le jeu du gong, la sculpture de statues funéraires aux petites tâches comme le tissage et la fabrication d'articles ménagers. Chaque nuit, sous le feu vacillant de la maison communale, les « enseignants » sont prêts à transmettre et à instruire la jeune génération de manière désintéressée sans jamais demander aucune compensation matérielle.

Non seulement on leur enseigne des compétences pour effectuer les tâches quotidiennes dans le village, mais ces enseignants communautaires jouent également un rôle important dans la formation de la personnalité de la jeune génération. À partir des soirées communautaires, toute personne ayant un mauvais comportement n’est pas négligée. Ainsi, le riz laissé dans le champ, les buffles et les vaches dans la forêt, les ruches dans les arbres... sont utilisés par chacun, jamais perdus.

Certains pensent que la raison pour laquelle les minorités ethniques des hauts plateaux centraux n’avaient pas de mauvaises habitudes telles que le vol et la tricherie dans le passé était que les punitions étaient très strictes. Ils ne voient pas une grande partie du rôle de l’éducation communautaire. L’effet est que dans chaque communauté, chacun est conscient d’éviter les mauvaises choses et de vivre selon des normes communes. L'héritage de la génération précédente est transmis comme un flux ininterrompu sans nécessairement être « transmis de père en fils ».