Con 200 gongs de bronce aún conservados en los hogares, la comuna de Ta Rut (distrito de Dakrong) es considerada la comuna montañosa con más gongs en Quang Tri.

Perder gongs es como perder almas humanas.

Los fines de semana, la casa del Sr. Ho Van Phieng (que reside en la comuna de Ta Rut) está llena de gente, tanto jóvenes como mayores. Vienen a sumergirse en el sonido de los gongs, reviviendo los sonidos en medio de la majestuosa cordillera de Truong Son.

En la pared de la casa del Sr. Phieng cuelgan numerosos instrumentos musicales tradicionales, entre ellos un gong, seis platillos, címbalos, tambores, trompetas... Su familia es una de las pocas que aún conserva gongs de bronce.

Los ancianos vienen de visita para tocar gongs y recordar las canciones populares que cantaban junto al arroyo cuando eran jóvenes.

Los jóvenes vienen a escuchar y bañar sus almas en canciones populares junto a los sonidos profundos y profundos de los gongs.

"Antes, solo las familias con estatus y riqueza podían tener gongs, ya que eran de bronce y caros. Cada uno valía un búfalo macho adulto. Si yo tuviera gongs en casa, me respetarían dondequiera que fuera", dijo el Sr. Phieng.

Sin embargo, los años de guerra y caos hicieron que se perdiera una parte de los gongs. Luego, hace 20 o 30 años, la gente de las llanuras vino a comprar muchos gongs.

Muchos pakos venden todo para comer. En cuanto a mí, solo compro los gongs que dejaron mis antepasados, pero me niego rotundamente a venderlos. Perder los gongs significa que los pakos pierden su alma —dijo el Sr. Phieng—.

Además de expresar estatus en el pueblo, los gongs se utilizan mucho en rituales espirituales. "Hay gongs que se usan exclusivamente para ceremonias; las costumbres no permiten tocarlos con otros fines. Sin el resonante sonido de los gongs, los antepasados ​​no regresarán a la ceremonia con sus descendientes", dijo el Sr. Phieng.

En la vida diaria, cuando los amigos vienen de visita, se sacan gongs para cantar en celebración y se lleva a los niños y niñas al arroyo para cantar canciones de amor.

Decididos a preservar el alma gong de las montañas y los bosques.

El señor Con Bat también conservaba cuatro gongs y cuatro platillos de la época de sus abuelos. Al mirar los gongs en la pared de madera, el Sr. Bat dijo que en el pasado, pudo casarse con una hermosa esposa porque su familia tenía muchos gongs.

"Según la costumbre, cuando se casa hay que dar un gong o una olla de bronce a la familia de la novia", contó, y luego usó sus manos para tocar el gong y su boca para cantar una apasionada canción de amor. Después de cantar, tanto él como su esposa sonrieron alegremente.

Él y su esposa tienen cinco hijos. A lo largo de los años, no solo ha conservado los gongs en términos de material, sino que también ha tratado de enseñar a sus hijos y nietos a tocar instrumentos musicales tradicionales y cantar canciones de amor Pa Ko que hacen que cualquier niña que las escuche sienta nostalgia.

"Esto es una fortuna. Ya soy mayor y se la voy a transmitir a mis hijos y nietos", dijo el Sr. Con Bat.

El artesano Kray Suc (que reside en la comuna de Ta Rut) dijo que los gongs son un puente que ayuda al pueblo Pa Ko a comunicarse con sus antepasados ​​y dioses invisibles, y están profundamente arraigados en el subconsciente del pueblo Pa Ko.

"Para preservar los gongs, debemos permitir que los jóvenes los conozcan, comprendan, vean, escuchen y practiquen", afirmó el Sr. Kray Suc.

El Sr. Ho Van Ngo, responsable cultural de la comuna de Ta Rut, informó que la comuna de Ta Rut aún conserva 200 gongs de todos los géneros.

La comuna lleva un registro de cada familia y les anima a no vender gongs bajo ningún concepto. Cada año, organiza clases de canto y danza folclóricas con la participación de unos 40 estudiantes para preservar las tradiciones culturales del pueblo Pa Ko, explicó el Sr. Ngo.