Wladimir Iljitsch Lenin – großer Führer des Weltproletariats, Gründer der Kommunistischen Internationale; Gleichzeitig führte er das russische Volk zur Oktoberrevolution in Russland und gründete den ersten Arbeiter- und Bauernstaat der Welt unter Führung der Partei des Proletariats. Foto: Von VNA veröffentlichtes Dokument

Wichtige theoretische Grundlagen

Außerordentlicher Professor Dr. Nguyen An Ninh (Nationale Akademie für Politik Ho Chi Minh) sagte, dass die Entscheidung der vietnamesischen Revolution, „dem Leninismus zu folgen“, um die Nation zu befreien und das Land zu entwickeln, die größte theoretische Errungenschaft auf Präsident Ho Chi Minhs Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes gewesen sei.

Natürlich ist bei der Anwendung der allgemeinen Theorie einer Doktrin weltweiten Charakters auf die Praxis eines Landes immer ein hohes Maß an Kreativität seitens der Partei und des Führers erforderlich. Daher haben in der gegenwärtigen theoretischen Forschungspraxis alle Länder, die sich in die sozialistische Richtung entwickeln, einen Ideologen. Sie waren die ersten, die den Marxismus-Leninismus erkannten, propagierten und erfolgreich im revolutionären Prozess des Landes anwendeten. In Vietnam ist Präsident Ho Chi Minh ein solcher Fall.

Laut dem außerordentlichen Professor Dr. Nguyen An Ninh betrachtete Lenin die Theorie der „weltgeschichtlichen Mission der Arbeiterklasse“ als „den Mittelpunkt und Hauptinhalt der marxistischen Doktrin“. Er war auch der große Führer des Proletariats und der russischen kommunistischen Partei, der den Erfolg der Oktoberrevolution in Russland (1917) herbeiführte. Kurz gesagt, die Ideologie der Befreiung der Arbeiterklasse, der Befreiung der Gesellschaft und der Befreiung der Menschen ist die Hauptachse dieser Doktrin.

Präsident Ho Chi Minh wandte die Doktrin der Klassenbefreiung kreativ als theoretische Grundlage für den Prozess der nationalen Befreiung an. Zuvor hatten alle vietnamesischen Revolutionäre eine „nationalistische“ Haltung eingenommen. Aus diesem Grund kam Phan Boi Chau damals zu dem Schluss, dass „der Sozialismus der Panzer ist, der die Zitadelle des Nationalismus gestürmt hat“. Die nationale Einheit auf der Grundlage von „Arbeiter und Bauern sind die Wurzel der Revolution“ und „andere Klassen sind Freunde“ der nationalen Befreiungsrevolution und des Nationenaufbaus ist eine sehr neue und sehr kreative Idee von Präsident Ho Chi Minh. Wie die Praxis bestätigt hat, ist dies eine sehr richtige Idee, da sie den Bedingungen in Vietnam entspricht.

Eine große Neuerung, die erwähnt werden muss, besteht darin, dass Präsident Ho Chi Minh sehr besorgt über die Verantwortung der damaligen kommunistischen Parteien für die Frage der kolonialen nationalen Befreiung war. Es war Lenin, der diese Verantwortung erstmals in einem wichtigen Dokument des Zweiten Kongresses der Kommunistischen Internationale (Juli 1920) erwähnte. Auf diesem Kongress legte Lenin den „Ersten Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ vor und erhielt die Unterstützung des gesamten Kongresses. Von hier aus ordnete der Revolutionär Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh den Prozess der nationalen Befreiung in den Prozess der proletarischen Revolution ein und betrachtete „die vietnamesische Revolution als Teil der Weltrevolution“. Die von ihm gegründete und ausgebildete Kommunistische Partei Vietnams ist „der Sprössling der Nation“, ist die Partei der Arbeiterklasse und zugleich die „Partei der vietnamesischen Nation“. Die nationale Befreiung, um die Voraussetzung für die Befreiung unterdrückter und ausgebeuteter Klassen zu schaffen, ist ein völlig neuer Ansatz von Präsident Ho Chi Minh.

„Nationale Unabhängigkeit verbunden mit Sozialismus“ ist auch ein typisches Beispiel für Ho Chi Minhs kreatives Denken. Anlässlich des ersten Todestages Lenins schrieb Nguyen Ai Quoc den Artikel „Lenin und die Kolonialvölker“ in der Zeitschrift Red (Sowjetunion) Nr. 2 (1925). Er würdigte Lenins große Verdienste und schrieb: „In der Geschichte des Leidens und der Entrechteung der Kolonialvölker war Lenin der Schöpfer eines neuen Lebens, ein Leuchtfeuer, das der gesamten unterdrückten Menschheit den Weg zur Befreiung wies.“ In diesem Geiste verband Präsident Ho Chi Minh die nationale Unabhängigkeit stets mit der Freiheit und dem Glück des Volkes. Wenn das Land seine Unabhängigkeit erlangt, müssen die Menschen die Werte des Sozialismus genießen: „Jeder hat etwas zu essen, Kleidung zum Anziehen, jeder kann zur Schule gehen.“

Passend zu den Bedingungen der vietnamesischen Revolution

In seiner Analyse der proletarischen Revolution und der nationalen Befreiungsrevolution sagte Außerordentlicher Professor Dr. Le Thi Thanh Ha, stellvertretender Direktor des Instituts für Soziologie und Entwicklung (Ho Chi Minh National Academy of Politics): „C. Marx und F. Engels behaupteten, dass die proletarische Revolution in entwickelten kapitalistischen Ländern wie England, Frankreich und Amerika gleichzeitig ausbrechen würde.“ Lenin hatte bereits eine Entwicklung vollzogen, als er glaubte, dass die proletarische Revolution in Ländern mit durchschnittlicher kapitalistischer Entwicklung wie Russland und in Kolonialländern ausbrechen könne. Die proletarische Revolution könne nur erfolgreich sein, wenn die proletarische Revolution im Mutterland erfolgreich sei, und dann könne es wieder zur proletarischen Revolution im Mutterland kommen.

Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams wandten Lenins Standpunkt kreativ an, als sie sagten: „Die nationale Befreiungsrevolution in den Kolonien hängt nicht unbedingt von der proletarischen Revolution im Mutterland ab, kann aber proaktiv vor der proletarischen Revolution im Mutterland siegen.“ Dies ist eine völlig neue und einzigartige Perspektive von Präsident Ho Chi Minh und der Kommunistischen Partei Vietnams. Es war die kreative Anwendung dieser marxistisch-leninistischen Theorie auf die vietnamesische Revolution, die 1945 zum Sieg Vietnams führte.

Zum Klassenkampf: Auf seiner Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes gelangte der Revolutionär Ho Chi Minh durch praktische Untersuchungen in Ländern auf den Kontinenten Europa, Afrika, Amerika und sogar Frankreich zu folgendem Schluss: Kapitalismus und Kolonialismus sind die Quelle allen Leidens der Arbeiter und Bauern sowohl im „Heimatland“ als auch in den Kolonien; Die französische bürgerliche Revolution war, wie die amerikanische bürgerliche Revolution, eine erfolglose Revolution; „Um das Land zu retten und die Nation zu befreien, gibt es keinen anderen Weg als den proletarisch-revolutionären Weg.“

Ho Chi Minh transportierte die Theorie des Marxismus-Leninismus jedoch nicht nach Vietnam, denn seiner Meinung nach „baute Marx seine Doktrin auf einer bestimmten Geschichtsphilosophie auf. Doch welche Geschichte? Europäische Geschichte. Und was ist Europa? Es ist nicht die gesamte Menschheit.“ Daher glaubt der Marxismus-Leninismus, dass das Klassenproblem das nationale Problem bestimmt: „Wenn die Situation der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen beseitigt wird, wird auch die Situation der Ausbeutung einer Nation durch eine andere beseitigt.“ Doch über die Besonderheiten des Klassenkampfes im Osten schrieb Ho Chi Minh: „Der Klassenkampf verläuft anders als im Westen, denn die Gesellschaften Indochinas, Indiens oder Chinas sind in ihrer Wirtschaftsstruktur nicht mit den Gesellschaften des Mittelalters oder der Neuzeit vergleichbar, und der Klassenkampf ist dort nicht so heftig wie bei uns.“ „Wenn wir hören, wie die Leute über Klassenkampf reden, geben auch wir Parolen des Klassenkampfs heraus, ohne die Situation unseres Landes zu berücksichtigen und es richtig zu machen.“ Ho Chi Minh war davon überzeugt, dass in Vietnam der Klassenkampf eng mit dem Kampf um die nationale Befreiung aus der Sicht der proletarischen Klasse verknüpft sein müsse.

Was die revolutionären Kräfte betrifft: Laut Marxismus-Leninismus ist für den Erfolg der proletarischen Revolution ein Bündnis der Klassen erforderlich: Arbeiter, Bauern und Intellektuelle. Doch Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams bekräftigten: Die nationale Befreiungsrevolution sei „das gemeinsame Werk des gesamten Volkes, nicht das Werk eines oder zweier Menschen“. „Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute, alle vereint gegen die Tyrannei“; „Arbeiter und Bauern sind die Herren der Revolution“, „Arbeiter und Bauern sind die Wurzeln der Revolution“; „Die revolutionäre Nation kennt keine Klassenunterschiede, das heißt, Gelehrte, Bauern, Arbeiter und Kaufleute sind sich alle im Kampf gegen die Tyrannei einig“ …

Im gegenwärtigen Kontext bekräftigt unsere Partei: „Die große nationale Einheit ist die strategische Linie der vietnamesischen Revolution, eine große treibende Kraft und Ressource beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes.“ Die große nationale Einheit auf der Grundlage des Bündnisses zwischen der Arbeiterklasse, der Bauernschaft und der Intelligenz unter der Führung der Partei ist die strategische Linie der vietnamesischen Revolution. ist die wichtigste Kraftquelle, die treibende Kraft und der entscheidende Faktor für den nachhaltigen Sieg beim Aufbau und der Verteidigung des Vaterlandes.

„Bei der nationalen Befreiungsrevolution und beim Aufbau des Sozialismus haben Präsident Ho Chi Minh und die Kommunistische Partei Vietnams den Marxismus-Leninismus stets kreativ angewandt und die vietnamesische Revolution so von einem Sieg zum nächsten geführt“, betonte Außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha.

Schaffen Sie die Stärke der ganzen Nation

Außerordentlicher Professor Dr. Nguyen An Ninh sagte, dass die gewissenhafte und kreative Anwendung des Marxismus-Leninismus auf dem Weg zum Aufbau des Sozialismus in Vietnam sehr wichtig sei. Der erste ist der strategische Orientierungswert für die vietnamesische Revolution. Seit sie den „leninistischen Weg“ gewählt hat, hat die vietnamesische Revolution kontinuierlich große Siege errungen und die gesamte Nation in die Übergangsphase zum Sozialismus geführt.

Der Marxismus-Leninismus bekräftigt, dass der Sozialismus auf der materiellen Grundlage industrieller Revolutionen und der Entwicklung der Arbeiterklasse beruhen muss. Die Förderung der Industrialisierung und Modernisierung zum Aufbau der materiellen Grundlage des Sozialismus in Vietnam, der „Aufbau einer modernen und starken Arbeiterklasse“ … sind sehr grundlegende Lösungen, die der Marxismus-Leninismus vorschlägt.

Insbesondere die schöpferische Anwendung des Marxismus-Leninismus trägt dazu bei, die durch den Aufbau des Sozialismus geschaffene Vormachtstellung der Arbeiterklasse und des Volkes stetig zu festigen und auszubauen. Dies ist die grundlegendste und nachhaltigste Verbindung, die der gesamten Nation beim Aufbau des Sozialismus Kraft verleiht.

Außerordentliche Professorin Dr. Le Thi Thanh Ha sagte, dass auf dem Weg zum Aufbau des Sozialismus in Vietnam der Marxismus-Leninismus immer die ideologische Grundlage und der Kompass für alle Aktionen der vietnamesischen Revolution sei. Denn der Marxismus-Leninismus ist ein System theoretischer Standpunkte und wissenschaftlicher Methoden, die den Höhepunkt der menschlichen intellektuellen Errungenschaften und die kulturelle Quintessenz darstellen, die die Menschheit geschaffen hat. Der Marxismus-Leninismus ist die einzige Doktrin, die jemals ein Ziel gesetzt und klar den Weg aufgezeigt hat, um die Arbeiterklasse, die Werktätigen und die unterdrückten Völker der Welt vollständig von Sklaverei und Ausbeutung, von Armut und Entfremdung in vielerlei Hinsicht zu befreien und den Menschen ein Leben in Wohlstand, Freiheit und Glück zu ermöglichen.