من المدن التراثية إلى المساحات المؤسسية المبتكرة: عندما تلتقي الهوية بالإصلاح

إن مدينة هوي ليست صاخبة مثل غيرها من الأماكن التي تشهد اختراقات اقتصادية ، وليست بارزة في سباق النمو على المدى القصير، ولكنها حاضرة دائماً في نقاط التحول العميقة في البلاد - بمزاج هادئ، وفكر عميق، وقوة داخلية لمدينة ثقافية وتراثية ومعرفية.

يمكن النظر إلى هذا الإصلاح المؤسسي باعتباره دفعة كبيرة لمدينة هوي لتأكيد نموذجها التنموي الفريد: عدم السعي وراء توسيع المساحة الإدارية، بل الاستمرار في التوجه نحو "التنمية الذاتية من عمق الثقافة والتراث والشعب".

في نموذج CQDPHC، ستتمتع البلديات والأحياء بسلطة أقوى في مجالات عديدة، مثل الاستثمار العام، وإدارة الأراضي، والبيئة، والتنظيم الحضري، والآثار، والسياحة، والتعليم ، والصحة، وغيرها. وهذا يُتيح لمدينة هوي ريادةً أكبر في إدارة المساحات الحضرية القديمة، ومنطقة التراث العازلة، ومناظر نهر هونغ - جبل نجو، ونظام المعابد والأضرحة. وستتمكن مدينة هوي الآن من الاستجابة بشكل أفضل للقضايا الناشئة، مما يعزز بفعالية نموذج الحوكمة المحلية المناسب للمناطق الحضرية التراثية.

في وقتٍ تُغيّر فيه البلاد بأكملها نموذجَها الإداري، تُظهر هيو رؤىً استشرافية. لسنواتٍ عديدة، تتجه المدينة تدريجيًا نحو بناء "حكومةٍ صديقةٍ للشعب"، تجمع بين التكنولوجيا الرقمية والسلوك التقليدي. نماذج مثل "الأحد الأخضر"، و"ممر التراث الرقمي"، و"الفضاء الثقافي المجتمعي"، أو سياساتٍ لتشجيع الحفاظ على المنازل التقليدية والمنازل القديمة التي يُديرها السكان بأنفسهم... تُجسّد بوضوح نموذج الإدارة المرتبط بالثقافة، وهو أمرٌ نادرًا ما تنجح العديد من المناطق الأخرى في تطبيقه.

ويساعد الانتقال إلى منطقة التنمية الحضرية المركزية في تحرير الموارد وتسريع برامج التنمية الرئيسية التي تسعى مدينة هوي إلى تنفيذها، مثل: تجميل المناطق الحضرية المرتبط بالتراث، ونقل السكان في المنطقة الأولى من المدينة الإمبراطورية، وتطوير السياحة الخضراء، والسياحة الثقافية والروحية، والحفاظ على مدينة باو فينه القديمة، واستعادة نظام سطح المياه على طول نهر هوونغ، وتوسيع بعض الطرق مثل "الشارع الثقافي" عبر المدينة.

من منظور وطني، تُمثل هوي في الوقت الراهن توازنًا مثاليًا بين الجديد والمستدام، بين الإصلاح والمحافظة. ليس كل مكان قادرًا على الحفاظ على عمق الثقافة التقليدية في عملية إصلاح إداري فعّالة؛ لكن هوي قادرة على ذلك. لأن ثقافة هوي بحد ذاتها نموذج حوكمة. من صرامة اللغة الإدارية لسلالة نجوين، إلى الطقوس الملكية، ونمط الحياة المتناغم بين الناس والطبيعة - جميعها تُشكل أساس تكيف هوي مع النماذج الجديدة دون أن تفقد هويتها.

ومن هذا المنطلق، لا تقف هوى خارج إطار الإصلاح، بل تقف تمامًا حيث يجب أن تكون: هادئة ولكن فاعلة، هادئة ولكن مبدعة، متواضعة ولكن مليئة بالشجاعة. في النموذج الجديد، لن تكون مساحة تنمية هوى جغرافية فحسب، بل ستكون أيضًا مساحة إبداعية وثقافية ومساحة معيشة كريمة - حيث يُحترم الناس، ويُعتز بالماضي، ويُزرع المستقبل من تربة العاصمة القديمة.

يمكن القول إن هوي اليوم لا تحتاج إلى الكثير من التصريحات. فبفضل صمودها الهادئ، والعمق المؤسسي الذي تراكم عبر سلالات الملوك - المندرين - الشعب، وفلسفة "اتخاذ الثقافة أساسًا للتنمية"، تُعدّ هذه التصريحات أقوى إعلان للعصر الجديد.

في الأول من يوليو 2025، ستُقلّص الدولة بأكملها الوحدات الإدارية وتُطوّر نموذجها التنظيمي، بينما ستحتفظ هوي بمساحتها، لكنها ستُضفي عليها طابعًا مؤسسيًا جديدًا: استباقيًا، مرنًا، قريبًا من الناس، شفافًا، يحمل هوية العاصمة القديمة. إنها ليست لحظة تاريخية للبلاد فحسب، بل هي أيضًا لحظة مميزة لهوي.

الأستاذ المشارك، الدكتور بوي هواي سون (عضو متفرغ في الجمعية الوطنية في لجنة الثقافة والمجتمع بالجمعية الوطنية)

المصدر: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tu-do-thi-di-san-den-khong-gian-the-che-doi-moi-khi-ban-sac-gap-go-cai-cach-155211.html