إن القوى المعادية والرجعية، التي تستغل السياق التاريخي الجديد والثورة الصناعية الرابعة الحالية، تحاول تشويه الماركسية اللينينية، مدعية أن الماركسية اللينينية "عفا عليها الزمن" و"لم تعد ذات صلة". ومع ذلك، فقد أثبتت النظرية والممارسة أن الطبيعة العلمية والثورية للماركسية اللينينية هي قضية موضوعية ولا تزال ذات قيمة بالنسبة للحركة الثورية العالمية.

في تاريخ البشرية، تعتبر الماركسية اللينينية المذهب الأكثر تأثيرًا والذي يتمتع بقيم دائمة لا يمكن إنكارها. وتتحدد هذه القيمة من خلال المساهمات العظيمة للماركسية اللينينية.

أولاً، المفهوم المادي للتاريخ: كان كارل ماركس أول من اكتشف قانون التطور الاجتماعي البشري، والذي ينص على أن التاريخ الاجتماعي البشري يتحرك على أساس الدوافع المادية، وخاصة المصالح الاقتصادية - وهو ما علق عليه لينين فيما بعد بأنه "أعظم إنجاز للفكر العلمي". إن المفهوم المادي للتاريخ يدرس المجتمع بشكل شامل ومتكامل، على أساس ظهور وتطور وانحدار الأشكال الاجتماعية والاقتصادية. على الرغم من أن البشر لا يستطيعون تغيير أو إلغاء القوانين الاجتماعية بشكل تعسفي، إلا أنهم من خلال أنشطتهم العملية، قادرون على التأثير على القوانين الاجتماعية لتتم بشكل أسرع أو أبطأ. وبشكل عام فإن المفهوم المادي للتاريخ هو الأساس المنهجي الذي يساعد الناس على إدراك المجتمع وممارسته بشكل صحيح وهو ما زال قيماً اليوم، ولا يمكن أن يصبح عتيقاً حتى في ظروف الثورة الصناعية الرابعة الجارية.

ثانياً: نظرية التكوين الاجتماعي والاقتصادي. من منظور علمي، توضح الأشكال الاجتماعية والاقتصادية قوانين تطور المجتمع البشري. تبين الماركسية اللينينية أن قانون تطور المجتمع البشري ليس شيئًا صعبًا ومعقدًا، بل هو استبدال الأشكال الاجتماعية والاقتصادية بالثورات الاجتماعية. إن كل شكل اجتماعي اقتصادي هو عبارة عن بنية اجتماعية متكاملة، متسقة بين القوى الإنتاجية وعلاقات الإنتاج، وبين البنية التحتية والبنية الفوقية. يظهر تاريخ المجتمع البشري أن التوافق بين القوى الإنتاجية وعلاقات الإنتاج، وبين البنية التحتية والبنية الفوقية، سوف يستمر لفترة زمنية معينة، حتى تصبح العلاقة بين القوى الإنتاجية وعلاقات الإنتاج غير مناسبة. وذلك لأن القوى الإنتاجية تتطور باستمرار، في حين أن علاقات الإنتاج تتطور بشكل أبطأ، وبالتالي فهي غير مناسبة للقوى الإنتاجية بشكل متزايد. في تلك الفترة يحتاج المجتمع إلى علاقة إنتاج جديدة تتناسب مع القوى المنتجة، وللوفاء بهذه الملاءمة كثيراً ما تحدث ثورات اجتماعية. هذا هو الأساس الذي تعتمد عليه الماركسية اللينينية في الإشارة إلى التناقضات والعيوب الجوهرية في الرأسمالية، وفي الوقت نفسه توفير أساس نظري صالح للتأكيد على: "إن انهيار البرجوازية وانتصار البروليتاريا أمران لا مفر منهما على حد سواء" (1).

ثالثا، نظرية فائض القيمة: من خلال التحليل المتعمق لنمط الإنتاج الرأسمالي، رفع كارل ماركس "حجاب السرية" عن نمط الإنتاج الرأسمالي، وأسباب وآلية عمل استغلال العمال والموظفين. وخاصة في أيامنا هذه، فإن التطور السريع للعلوم والتكنولوجيا، وخاصة الثورة الصناعية الرابعة، لم يجعل نظرية القيمة الفائضة وعلاقات الملكية عتيقة. بل على العكس من ذلك، فقد أثبتت بشكل أكثر وضوحا وتحديدا صحة نظرية القيمة الفائضة.

إن هذه القضايا الأساسية هي التي تحدد الطبيعة العلمية والثورية للماركسية اللينينية. وهو في الوقت نفسه الأساس لحيوية الماركسية اللينينية وتطورها القوي. في الوقت الحاضر، جلبت الثورة الصناعية 4.0 التطور السريع للقوى الإنتاجية، مما ساعد الناس على الحصول على المزيد من فرص التنمية والفوائد والقيم النبيلة والإيجابية؛ لكنها تجلب أيضًا العديد من التحديات والسلبية، ويتم قلب العديد من القيم التقليدية. ومن خلال استغلال هذا السياق، سعت القوى المعادية بكل الطرق إلى استغلال وتشويه وتزوير نظريات الماركسية اللينينية بحجج مفادها أن الماركسية اللينينية "عفا عليها الزمن" و"لم تعد مناسبة" للقرن الحادي والعشرين. إن العديد من الآراء تربط عمدا بين الماركسية اللينينية وانهيار النموذج الاشتراكي في الاتحاد السوفييتي ودول أوروبا الشرقية، وبالتالي تدعي أن استخدام حزبنا للماركسية اللينينية كأساس أيديولوجي وموجه للعمل هو أمر "خاطئ"، و"يجب تغييره"،...

ولكن في الواقع، في بعض البلدان مثل الصين وفيتنام، تظل الأحزاب الشيوعية مخلصة للنظرية الماركسية اللينينية. وعلى وجه الخصوص، في فيتنام، يتم اعتبار الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه دائمًا بمثابة الأساس الأيديولوجي والمبادئ التوجيهية للعمل. وعلى هذا الأساس، قاد الحزب الشيوعي الفيتنامي الثورة من نصر إلى آخر، وأخرج بلدنا من الفقر والتخلف ليصبح دولة مرموقة على الساحة الدولية. وعلى وجه الخصوص، بعد مرور ما يقرب من أربعين عاماً على التجديد، "لم تكن بلادنا تتمتع أبداً بالأساس والإمكانيات والمكانة والهيبة الدولية كما تتمتع بها اليوم" (2). لقد أصبحت فيتنام دولة متقدمة ذات سياسة ومجتمع مستقر. إن هدف "الشعب الغني والبلد القوي والديمقراطية والمساواة والحضارة" يتحقق بشكل متزايد. إن أية عقيدة لا تكون ذات قيمة إلا عندما تتغلغل حقا في الممارسة، وتوجه الإجراءات العملية للجماهير، وتساهم في تحسين الممارسة. ومن ثم فإن إنجازات الثورة، وخاصة نتائج قضية التجديد خلال الأربعين سنة الماضية، هي الدليل الأوضح على القيمة الدائمة للماركسية اللينينية وفكر هوشي منه.

ورغم أن القوى المعادية والرجعية تسعى دائماً إلى تشويه وإنكار الطبيعة الثورية والعلمية للماركسية اللينينية، فإن الواقع التاريخي للبشرية على مدى 170 عاماً الماضية أكد أن الماركسية اللينينية هي حقاً نظرية اجتماعية تقدمية وعلمية وثورية. من خلال المادية الجدلية والمادية التاريخية، تشرح الماركسية اللينينية علميًا القضايا الأكثر جوهرية في المجتمع البشري، وخاصة حركة وتطور واستبدال الأشكال الاجتماعية والاقتصادية المتبادلة، والتدمير الحتمي للرأسمالية وكذلك التقدم الحتمي للاشتراكية والشيوعية للمجتمع البشري.

إن الماركسية اللينينية باعتبارها عقيدة مفتوحة، ثورية، علمية، ومتطورة باستمرار تشكل أساسًا مهمًا بالنسبة لنا لتعزيز الإيمان، ومحاربة التشوهات والإنكارات المتعلقة بالطبيعة الثورية والعلمية للماركسية اللينينية بشكل فعال، والمساهمة في حماية الأساس الأيديولوجي للحزب في الوضع الجديد الحالي.

مراجع:

(1). كارل ماركس وفريدريك إنجلز: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 1999، المجلد 4، ص 11. 613.

(2). الحزب الشيوعي الفيتنامي، وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين، المجلد الثاني، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي 2021، ص. 322.